【姓氏起源】
俞姓的来源只有一种说法。相传很早以前，中国的杏林之祖俞跗跟神农学尝百草，后来自己能熟知各种药草一性一能，因此被视为神医。有一次，黄帝的小儿子禺一陽一病了，而且很严重，黄帝请俞跗去治疗，可等他到了之后禺一陽一也快断气了。黄帝深一爱一此子，见状十分悲痛。跗就剖开禺一陽一的肚子，将其内脏清洗干净，最终使禺一陽一起死回生。
后来有人问他：“快死的人了，你剖开他肚子，万一救不活那不是要承担罪责吗？”俞跗却说：“医生的首要条件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才能把心放在患者身上。”由于他医术高超，什么病都能使其痊愈，人们就叫他愈跗。“俞”与“愈”同音，后来又称他为俞跗，他的后人就以俞为姓，就是俞氏。
【全国的分布】
俞姓发源于五千年以前的黄帝时代，后又有春秋时郑国、楚国公族加入俞姓。在隋唐之际或隋唐以前，俞姓曾长期生活在今山西、河南、河北、湖北等省；宋代以后，俞姓主要分布在今浙一江一、安徽、一江一西等地；明初，俞姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河北、天津等地；到了清代，俞姓仍以华东之地为众。如今，俞姓在全国分布甚广，主要分布在安徽、浙一江一、一江一苏等省。
【姓氏名人】
俞桂：字晞郄，仁和（今浙一江一省杭州）人，宋代官吏、诗人。曾驻守海滨，平时也不忘吟诗做赋。著有《渔溪诗稿》2卷、《渔溪乙稿》一卷。
俞琰：字玉吾，号全一陽一子、林屋山人、石涧道人，吴郡（今一江一苏省苏州）人，宋末元初著名思想家、文学家。以词赋闻名，一精一通周易，著有《易外别传》、《一陰一符经注》、《周易集说》、《易图纂要》、《席上腐谈》、《书斋夜话》、《林屋山人集》等。
俞山：初名墓，字积之，号梅庄，秀水（今浙一江一嘉兴）人。明代大臣。工于诗，善大篆，亦一精一墨梅。作品有《梅庄集》。
俞樾：字荫甫，自号曲园居士，浙一江一德清人，明代著名学者。道光年间进士，历任翰林院编修、河南学政。罢职后，一意治经。著作有《宾萌集》、《诸子平议》、《群经平议》、《茶香室丛钞》、《春在堂诗编》等。
俞宗礼：字人仪，号凡在，一作东凡，今一江一苏苏州人，清代著名画家。俞宗礼工于山水及写一真，尤善白描人物，笔墨一精一细，有“龙眼复生”的美誉。
【姓氏文化】
娄坑俞氏家庙
俞氏家庙位于浙一江一三门县珠岙镇娄坑村。娄坑俞氏家庙整座建筑占地近2亩，坐西朝东，前面有小溪，后面有大山；洁白的墙面，黝一黑的青瓦，鳞次栉比的兽脊飞檐和翘角，错落有层的九檐马头墙，显得十分宏伟壮观。
俞氏家庙建于明初，经明清时期多次重修，原来的宋式建筑风格基本保持不变，明清建筑风格在俞氏庙家也历历清晰遗留。
家庙里面高悬的清初匾额“理学名家”、“祖孙进士”、“兄弟元魁”，向人们展示着俞氏家族的显耀和文化底蕴的深厚。家庙里立有明代“宁海娄杨俞氏祠堂记”已经模糊不清了。
俞氏家庙的宋式建筑风格各地少见，具有浓郁的地域特色和乡土气息，对研究我国古建筑艺术、工艺美术、民俗民风都有重要的价值。
【名人事迹】
俞伯牙绝弦
“绝弦”这个典故源自《吕氏春秋·本味》。表示失去知音的意思。
传说在春秋战国时期，楚国有一位名叫俞伯牙的乐师，他技艺一精一干，所弹奏的琴声优美动听。有一次，俞伯牙手抚琴弦，用歌声抒发自己志在泰山的情怀。当时途经此地的钟子期听后，大声赞叹道：“你弹的琴音嘹亮激越，又高又大，仿佛像攀登巍峨的高山”。俞伯牙又变化了琴声，用琴声表达自己志在流水的意向。钟子期又说：“好啊！你弹的琴声回旋跌宕，仿佛面临着滔滔一江一水。两人一见如故，从此成为知己。
有一天，俞伯牙和钟子期相约来到泰山脚下游玩，突然下起倾盆大雨，两人只好躲到岩石下避雨。面对着一陰一云密布的天空，俞伯牙感到特别的压抑，联想到自己的功名未就，便拿起琴弹奏起来。先弹霖雨之曲，后来又奏山崩之音。曲子弹完后，钟子期就说出了他所弹琴之意。俞伯牙叹息地说：“你既听出了我的心意，又能想像出我心中所思之物，不愧是我的知音呀！”
后来，钟子期不幸染病去世，俞伯牙万分悲痛，他认为此生再也没有人能听懂他弹琴了，于是他就此扯断琴弦，发誓从此再不弹琴。