单居离问于曾子曰：“事父母有道乎？”曾子曰： “有。爱而敬。父母一之 行若中道，则从；若不中道，则 谏；谏而不用，行之如由己。从而不谏，非孝也；谏而 不从，亦非孝也。孝子之谏，达善而不敢争辨；争辨者 ，作乱之所由兴也。由己为无咎，则寍；由己为贤人， 则乱。孝子无私乐，父母所忧忧之，父母所乐乐之。孝 子唯巧变，故父母安之。若夫坐如一尸一，立如齐，弗讯不 言，言必齐色，此成一人 之善者也，未得为人子之道也。 ”
单居离问曰：“事兄有道乎？”曾子曰：“有。 尊事之，以为己望也；兄事之，不遗其言。兄之行若中 道，则兄事之；兄之行若不中道，则养之；养之内，不 养于外，则是越之也；养之外，不养于内，则是疏之也 ；是故君子内外养之也。”
单居离问曰：“使弟有道乎？”曾子曰：“有。 嘉事不失时也。弟之行若中道，则正以使之；弟之行若 不中道，则兄事之，诎事兄之道若不可，然后舍之矣。 ”
曾子曰：“夫礼，大之由也，不与小之自也。饮 食以齿，力事不让，辱事不齿，执觞觚杯豆而不醉，和 歌而不哀，夫弟者，不衡坐，不苟越，不干逆色，趋翔 周旋，俛仰从命，不见于颜色，未成于弟也。