曾子曰：“忠者，其孝之本与？孝子不登高，不履 危，痹亦弗凭；不苟笑，不苟訾，隐不命，临不指。故 不在尤之中也。
孝子恶言死焉，流言止焉，美言兴焉，故恶言不 出于口，烦言不及于己。
故孝子之事亲也，居易以俟命，不兴险行以徼幸 ；孝子游之，暴人违之；出门而使，不以或为父母忧也 ；险涂隘巷，不求先焉，以爱其身，以不敢忘其亲也。
孝子之使人也不敢肆，行不敢自专也；父死三年 ，不敢改父之道；又能事父之朋友，又能率朋友以助敬 也。
君子之孝也，以正致谏；士之孝也，以德从命； 庶人之孝也，以力恶食；任善，不敢臣三德。
故孝之于亲也，生则有义以辅之，死者哀以莅焉 ，祭祀则莅之以敬；如此，而成于孝子也。”