观天之道，执天之行，尽矣。
这句话开宗明义，已经将天道决定地道、地道决定人道的规律表述了出来。这个三才之道为什么是天道决定地道，而地道又决定人道呢？以前文革时有一首歌“大海航行靠舵手，万物生长靠太陽”。万物的变化发展归根到底是因为“陽气”的充满而变化。植物、动物都是第一需要的就是陽光。天道在易经是乾卦，地道在易经上是坤卦，乾刚而坤柔，天尊地卑，地道是顺从天道而运行，这就是宇宙万物的规律。
故天有五贼，见之者昌。
这儿突然抛出了一个千古难解的话题：“五贼”何物也？是不是说天底下出现了5个小偷？显然不象。所以，我们有必要来分析一下“贼”字在这儿是不是“偷东西”的意思。“贼”，左边一个“贝”，右边一个“戎”，“戎”是本义是用兵戈去伤害对方之意，所以，“贼”的本义是残害、伤害等意思。《说文》：“贼，败也，害也。”那么“贼”有没有“偷”的意思呢？当然有。你害了人家的命、物等，其实就是“偷”了人家的命、物等。
“天有五贼”，讲的原来是“老天之下有五种伤害”，哪五种伤害？后人又有2种不同说法。一是认为五贼为五行，因为五行虽然相生，同时也相克，《陰符经》所讲的主要是相克。另一种是诸多名家解读，认为五贼为“命、物、时、功、神”，这本来算是正解，可惜多数人还是看不明白其中的道理。这一现象可以通过百度搜索一下就知道了，许多回答五贼问题者，多数原样粘贴古文，不再解释，因为他也解释不出其中的意思来。
五行之说因不值一驳，所以小雅只对命、物、时、功、神这个五贼（其实应该叫“五害”才准确）加以说明。首先，这个“贼”字是站在“被害”之人的立场来说的，否则就应该称之为五德。为什么“德”与“害”意义完全相反，却能表示同一件事或同一个人？这还是因为立场不同，所谓敌人之敌人就是我的朋友这一类意思。
1.贼命：就是害你一性一命。一个人只要不是神仙都会死亡，这是老天要你的命。有人是生病死的，有人是车祸死的，汶川百姓是地震死的，总之，是老天要你死的。一件事情也是有生有灭，也是老天要灭。所以，“贼命”告诉你一个真理：如果有人得罪了你，而你又想报仇，你不用担心打不过对方，你只要好好地活着，只要快乐地活着，只要你活得比仇人时间长，老天会替你报仇的。
《射雕英雄传》里不是说有一个老道，为了报仇钻研道家武功，多少年之后好不容易终于练成了九陰真经，结果他的仇人不是生病死了，就是七倒八歪奄奄一息了。反过来，我们每个人时刻都要担心这一点，因为老天不知道在什么时间就要了你的命。你也可以“替天行道”要了他人的命，不管你是有意还是无意，甚至有可能你的一个不经意的玩笑，都可以杀人。你走路不小心踩死一只小虫，对小虫来说这也是贼命。命没有也就什么都完了，所以说“贼命以一消”。
2.贼物：就是侵害你的财物。农民辛辛苦苦地忙了一年，到头来一场虫灾让农田棵粒无收，这是老天贼物。一位工薪阶层的人，忙碌了几十年买了一套商品房就花完了所有的积蓄，甚至有人还没有来得及住进去房子就轰然倒塌，一生辛苦挣来的财物一下子就没了。几十位画家从马来西亚高高兴兴地回家，马航突然就失联了。这些都可以说是老天贼物，当然你也可能是老天的帮凶。例如树上长的果子，并非你的劳动成果，你却采下来吃了，对果树来说这是老天贼物。
贼物的特点其实已经有人“偷”的意思，不劳而获，以备自己一时之需，所以古人解释说“贼物以一急，天下用之以利”。你以后在使用这一陰谋时，千万不要去做违法犯罪之事，一旦绳之以法，埋怨《陰符经》是没有用的，因为《陰符经》并没有让你这样做，是你自己会错了意思。
3.贼时：就是在某个恰当的时候做了恰当的事。我们都知道《春江花月夜》是千古名唱，可张若虚就此一篇属于经典之作，其它几篇流传下来，水平实在不怎样。有些明星就会唱那么一两首歌，却就是成名了，此后唱歌一直平平如也。也有些将军就是在关键时刻出了一把力，却封侯拜将功劳很大，相反有人出生入死立下了大功，却在关键时刻犯了一点小错就身败名裂。
邓一小一平改革开放之后，第一个被判处贪一污腐败罪的人，仅贪一污6.7万元便死刑立即执行，可谓生不逢时，一生辛苦打拼了半辈子，好不容易升官贪这么一回，可如今这世道，就算是贪6.7亿者即便是一个村官就不止这个数了。诸如薄某某、周某某级别之人，乘一个100倍已经是客气的了。这些现象都是贼物加贼时甚至贼命，视百姓如草芥而已，这就是天道之五贼现象。
4.贼功：就是轻易取得他人的功绩。武昌起义成功之时，孙文还在美国，一时群龙无首，有人想到黎元洪以前做过都督，又有一定威望，对清政一府有点矛盾，于是打算请他出来当首领，当革命军找到他时，这个后来的总统当时竟然吓得躲在一床一底下。这样一个无功而有功之人可谓贼功之典范。历史上有许多类似的情况，比如有些元帅就几乎没有什么战绩，却仍然可以当元帅，而粟裕战功赫赫却当不上元帅。这就是一个贼功，一个被贼功的典型例子。
现在有许多教授，自己并不花时间去搞研究，而是让学生去研究，等论文整理完毕，自己的名字写在第一位。许多央企里面，这样的现象更是比比皆是，科员辛辛苦苦地写出来的报告，最后著名首先是领导排在第一位，自己的名字是否能排上也就不那么重要了。事情大家干，但功劳必须是我的。
5.贼神：就是主心骨没了。贼命、贼物、贼时、贼功，所损害的只是一人一物之事，而贼神则是一个家、一个国、一个一团一体就完了。王明，在苏联学习时成绩优异，还在苏联著名的杂志上发表过军事论文，赢得了共产国际成员的一致称赞，回国后自然是中一共的最高领一导一人，这一来，一毛一泽一东以农村包围城市的游击战被中止，取而代之的是城市战、阵地战，结果红军差点全军覆没，不得不进行二万五千里大转移。
看过《亮剑》的人都知道，独立一团一只要有李云龙这个主心骨，整个部队就是一只猛虎，一旦失去这样的核心，部队也就失去了军魂。老一毛一在时不管对错，他的思想始终是灵魂；老邓在时，他的理论也始终是灵魂。老一毛一、老邓走了，老江自称核心，老李这个总理治国无术，很快就一一团一糟。虽然老朱后来扭转乾坤，但毕竟没有了主心骨，于是腐败从此开始，邪路越走越深，以致于今天反腐不可谓力道不猛，仍然积重难返，已经是病入膏肓。
五贼在乎心，施行于天。
五贼，并不一定就是国家大事，而是你身边处处都有、时时发生。你改变不了国家的五贼，但要管身边的五贼。因为这五贼表面上是他人伤害你，而实际都是自己不注意，这就如同对待伤风感冒一样，西医告诉你是因为病菌的侵入所治，这是不负责的说法。因为同样在一起吃饭睡觉的其他人并没有生病，即使是同一个人，同样的伙食今天生病，而明天却不生病。
这就如同清政一府不说自己腐败无能，却将国家衰落的原因归结于外国的侵略。中医认为，一个人生病首先是自己受了风寒，导致人一体经络的平衡被打破，部分器一官的功能失常，这才让病菌有可乘之机，因此现象上出现病菌感染的状态。这病菌感染并不是因而是果。同样，如果清政一府国力强盛，外国列强怎么会入侵得进来。病菌每天都在入侵人一体，外国势力也每天觊觎中国，关键是自己保持健康，五贼才能不伤于自己。
宇宙在乎手，万化生乎身。
明白了上述道理，那么把握自己的命运就不再是老天控制，而是自己决定。这就是说，人的命运是可以改变的，通过修养、修行、修身，使自己永远身心健康，一切变化都了然于心，这就是孔子所说“七十而从心所欲，不逾矩”。如果你真能这样，你也就是圣人了。
天一性一，人也；人心，机也。
下面又开始谈天道、地道和人道之间的关系。天道决定地道，地道影响着人道，特别要注意的是人道。因为人有把握自然规律的能力，因此人可以利用规律，改变自然，所以人定胜天。人为什么能改天换地，关键就是人心把握住万物变化之机要。我们回顾一下历史，试想如果古人看到我们当今奔月入海，一天之内可环游世界，这已经比《逍遥游》中所说神仙厉害百倍，如果古人再看到我们视频聊天等神奇事情，即使做梦也想像不出，由此可见人是多么可怕。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
天发杀机，不过是自然灾害，地发杀机，也不过是自然灾害，而人发杀机，天地都无能为力，所以古人云“天作孽，犹可违；人作孽，不可活。”更何况人作孽必须伴随天作孽，老天会降灾害于人类，以示惩戒，但这样一来，苦的一定是百姓，所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”果真这样，也就是改朝换代的时候了，因为百姓不能活，这就是道之必反、否极。
一性一有巧拙，可以伏藏。
虽然人具有这种改天换地的能力和心一性一，但也并不是一直处于这样的状态，人的最大潜能都是处于伏藏状态，一旦发挥出人的潜能，夸张一点说，什么事情都可是以实现，所谓“世上无难事，只怕有心人”。我们作为一个常人，在做事业方面，不能什么事都无所不用其极，要有所伏藏，为什么呢？
因为任何事情都是有得必有失，能大富大贵者一定是经过各种九死一生的危险，真的能成功者百分之一都不到。那些打江山之人，无论是刘邦、朱元璋还是成吉思汗，哪个不是在死亡线上滚过来的。就说国民一党一、共一产一党一在取得政权前，有多少先烈为之赴汤蹈火而牺牲，即使没有死而成了功臣，结果还是不得好死。所以，伏藏之要是被众多注家所忽视，实为点睛之笔。常人只看到有成就之人光辉的一面，却看不到另一面，另一面才是“陰符”。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
既然人的一性一情需要伏藏，但仍有一个问题，即长期不用，则人之潜能将会丧失，如何解决这个问题呢？那就是潜藏之物要经常拿出来“晒晒太陽”，也就是陰符必须经常与陽符相沟通、交流、互通有无，更新一些过时的内容。“九窍”是指人身九窍，头部七窍为两眼、两耳、两鼻、一口，下一身还有2窍以排污之用。“邪”，这儿指想像不到的功能。对于人身之九窍，常人是日用而不知其功用。
那么，九窍之功用究竟是什么呢？九窍是五脏六腑之窍，所谓“窍”就是“空一穴一”，用于通气，与外界交换信息之用。五脏六腑皆伏藏于体内，必须疏通好这九窍，才能保证五脏六脏可以吐故纳新。对于一个企业、一个国家也同样需要耳目来获取外界的信息，皇帝常年深宫不出，没有这些耳目，则皇帝所作决策一定行不通。光有耳目还不行，还要有口来宣传国家政策、推行法规来实施，所以，“三要”即耳、目、口三者。耳目用于获取信息，口用于发布信息，信息之一入一出谓之“动静”。
火生于木，祸发必克；一奸一生于国，时动必溃。
既然九窍三要为动静之门，那么门户开大了就会出问题。木是主生长的，火是主兴旺的。这本来是好事，但你看不到好事背后的陰符，即祸事也从中产生，祸福永远是相连的，恩害也永远是相连的，所以老子也告诫我们“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”，这个道理不可不知，有人问为什么每个朝代都有一奸一臣，原因就是一奸一臣与忠臣是可以相互转变的，好人与坏人也是会转变的。本来是忠臣，有时一念之差也会做一奸一臣之事，同样一奸一臣也会做忠臣之事。
有一次小雅去教堂，曾问过牧师一个问题，既然上帝无所不能，为什么不将撒旦消灭，以免于祸害。牧师说，撒旦存在于人的灵魂深处，灭了撒旦就等同于灭了众生，所以基督教认为，人生来是有罪的，只有通过忏悔上帝才能净化人的心灵，才能去除撒旦。我们学习《陰符经》也要了解这样一个道理，祸福无常，存于一心。福来不必喜，因为有祸在陰处，祸来不必悲，因为祸发必克，时动必溃。一旦一奸一生于国，唯一办法就是改革，所以当前腐败惩治如何，不在于习一近一平能力大小，而在于政治体制是否改革。如果新闻、言论不自一由，腐败必然更猖狂。