气血
【原文】
气统于肺，血藏于肝，而总化于中气。胃十陽十右转而化气，气降则十精十生，十陰十化于十陽十也。脾十陰十左旋而生血，血升则神化，十陽十生于十陰十也。十精十未结而魄先凝，故魄舍于肺，气魄者，肾十精十之始基也；神未发而魂先见，故魂舍于肝，血魂者，心神之初气也。气，十陽十也，而含十陰十魄，是以清凉而降敛；血，十陰十也，而吐十陽十魂，是以十温十暖而升发。及其魂升而神化，则又降而为气，魄降而十精十生，则又升而为血。盖十精十血十温十升，则蒸腾而化神气，神气清降，则洒陈而化十精十血，十精十血神气，实一物也，悉由于中气之变化耳。火金上热，则神气飞扬而不守，水木下寒，则十精十血泄溢而莫藏。故补养神气，则宜清凉，而滋益十精十血，则宜十温十暖。气秉辛金清凉之十性十，清则调畅，热则郁蒸，畅则冲虚，郁则滞塞，滞塞而不降，故病上逆；血秉乙木十温十暖之十性十，十温十则流行，寒则凝瘀，行则鲜明，瘀则腐败，腐败而不升，故病下陷。气滞之家，胸膈胀满，痰嗽喘逆，半缘上中之虚热；血瘀之人，紫黑成块，杯碗倾泄，多因中下之虚寒。下寒则肺气之降于肝部者，亦遂陷泄而不升，上热则肝血之升于肺家者，亦遂逆流而不降，此气血致病之原也。
【翻译】气统领于肺，血藏于肝，而总的都是由中气转化来的。胃十陽十右转而化气，气降则生十精十，十陰十化于十陽十。脾十陰十左旋而生血，血升则神化，十陽十生于十陰十。十精十未结而魄先凝，所以魄包含于肺，气魄，肾十精十的始基；神未发而魂先现，所以魂包含于肝，血魂，心神的初气。气，十陽十性十的，但包含十陰十魄，所以清凉而降敛；血，十陰十性十的，但放出十陽十魂，所以十温十暖而升发。等到魂升而神化，却又降而为气，魄降而十精十生，则又升而为血。因为十精十血十温十升，是蒸腾而化神气，神气清降，则洗陈而化十精十血，十精十血神气，实际上是一个物质，全由于中气的变化罢了。火金上热，则神气飞扬而不保持，水木下寒，则十精十血泄溢而不能收藏。所以补养神气，则适宜用清凉的药物，而滋益十精十血，则适宜用十温十暖的药物。气秉持辛金清凉的特十性十，清则和谐流畅，热则湿十热郁蒸，畅则冲虚，郁则滞塞，滞塞而不降，所以发病上逆；血秉乙木十温十暖的特十性十，十温十则流动通达，寒则寒凝瘀阻，流通则血色鲜明，瘀积则腐败，腐败而不升，所以发病下陷。气滞的病人，胸膈胀满，痰嗽喘逆，多半缘于上中部的虚热；血瘀的人，血液紫黑成块，成杯成碗的倾泄，多是因中下部的虚寒。下寒则肺气之降于肝部的，亦遂陷泄而不升，上热则肝血之升于肺家者，亦遂逆流而不降，这是气血致病的根原。