五行生克
【原文】
五行之理，有生有克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。
【翻译】五行生克是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行的生克，乃是从认识和分析事物的十性十质和机能变化而十抽十象出来的理十性十认识，成为一种阐释事物系统结构关系及其运动变化的理论方法，已经不是指五种事物的本体了。
｛解读｝相生相克指的是十抽十象了的气，而不是事物的质的本体。比如，肾为水气具有生肝木气的作用，但并不是肾能够生肝。在相生关系中，任何一“行”都具有“生我”和“我生”两方面的关系。生我者为母，我生者为子。所以，相生关系又称之为“母子关系”。在相克关系中，任何一“行”都具有“克我”和“我克”两方面的关系，克我者为我“所不胜”，我克者为我“所胜”，所以，相克关系又称为“所胜”、“所不胜”的“相胜关系”。
【原文】
盖天地之位，北寒南热，东十温十西凉。十陽十升于东，则十温十气成春，升于南，则热气成夏，十陰十降于西，则凉气成秋，降于北，则寒气成冬。春之十温十生夏之热，夏之热生秋之凉，秋之凉生冬之寒，冬之寒生春之十温十。土为四象之母，实生四象，曰火生土者，以其寄宫在六月火令之后，六月湿盛，湿为土气也。其实水火十十交十十蒸，乃生湿气，六月之时，火在土上，水在土下，寒热相十逼十，是以湿动，湿者，水火之中气。土寄位于西南，南热而西凉，故曰火生土，土生金也。
【翻译】天地的定位是北方寒冷，南方炎热，东方十温十暖，西方凉爽。十陽十气在东方升发，十温十暖之气变成春天，升到南方，炎热之气则变成夏天。十陰十气在西方降下，凉爽之气变成秋天，降到北方，寒凉之气则变成冬天。春天十温十暖之气生夏天炎热之气，夏天炎热之气生秋天凉快之气，秋天凉快之气生冬天寒冷之气，冬天寒冷之气生春天十温十暖之气。土为四象的根源，实际上包含了四象。说火生土，因为六月火之当令之后就是土气。六月湿气盛，湿是土之气。其实是水火相十十交十十蒸化才变成湿气。六月的时候，火在土的上面，水在土的下面，寒凉之气与炎热之气互相十逼十迫湿气就生出来了，湿气是水火相十十交十十产生的气。土的方位上在西南，南方热而西方凉，所以叫火生土，土生金，说的是土的运化之功。
【原文】
相克者，制其太过也。木十性十发散，敛之以金气，则木不过散；火十性十升炎，伏之以水气，则火不过炎；土十性十濡十湿，疏之以木气，则土不过湿；金十性十收敛，十温十之以火气，则金不过收；水十性十降润，渗之以土气，则水不过润，皆气化自然之妙也。
【翻译】五行相克是因为制约相生太过。木气的十性十质是发散，用金气收敛，这样木气不至于过分的发散；火气的十性十质上升发十热，用水气收伏，这样火气不至于升的太热；土气的十性十质迟滞湿润，用木气疏散，这样土气不至于湿润太过；金气的十性十质收藏敛下，用火气十温十煦，这样金气不至于收敛太过；水气的十性十质潜降润下，用土气渗漓，这样水气不至于润下太过，这些都是五行气化自然而然的十精十微神妙。