【原文】
张邦昌，字子能，永静军东光人也。
钦宗即位，拜少宰。金人犯京师，朝廷议割三镇，俾邦昌为质于金以求成。邦昌力主和议，不意身自为质，及行，乃要钦宗署御批无变割地议，不许。明年春，金营文书来，令推异姓堪为人主者从军前备礼册命。留守孙傅等表请立赵氏。金人怒，劫傅等召百官杂议，众莫敢出声，相视久之，乃曰：“今日当勉强应命，举在军前者一人。”尚书员外郎宋齐愈书“张邦昌”三字示之，遂定议。王时雍时为留守，再集百官诣秘书省，至即闭省门，以兵环之，谕众以立邦昌，众意唯唯。邦昌始欲引决，或曰：“相公不前死城外，今欲涂炭一城耶？”邦昌北向拜舞受册，即伪位，僭号大楚。时雍率百官遽拜，邦昌但东面拱立。是日，风霾，日晕无光。百官惨沮，邦昌亦变色。见百官称“予”，手诏曰“手书”。独时雍每言事邦昌前，辄称“臣启陛下”，邦昌斥之。
金人将退师，邦昌诣金营祖别，起居悉如常仪，士庶观者无不感怆。金师既还，邦昌降手书赦天下。吕好问谓邦昌曰：“人情归公者，劫于金人之威耳，金人既去，能复有今日乎？康王居外久，众所归心，曷不推戴之？”邦昌从之，乃遣蒋师愈赍书于康王自陈：“所以勉循金人推戴者，欲权宜一时以纾国难也，敢有他乎？”王询师愈等，具知所由，乃报书邦昌。书既下，中外大说。
王即皇帝位，相李纲。纲上书极论：“国破而资之以为利，君辱而攘之以为荣。建邦四十余日，逮金人之既退，方降赦以收恩。是宜肆诸市朝，以为乱臣贼子之戒。”又力言：“邦昌已僭逆，岂可留之朝廷，使道路目为故天子哉？”高宗乃诏数邦昌罪，赐死潭州。
（删节自《宋史·列传第二百三十四》）
【译文】
张邦昌,字子能，永静军东光人。
钦宗即位，授予他少宰一职。金人进犯京师，朝廷商议割让三镇，让张邦昌在金做人质以此求和。张邦昌极力主张讲和，没想到自己成为人质，出行时，就请求钦宗签署御批不变动割地的方案，没有同意。第二年春天，金人营地送文书来，命令推举可以担当君主的不姓赵的人到军队前准备礼仪接受册命。留守孙傅等上表请求立赵氏。金人发怒，胁迫孙傅等召集百官共同商议，众人不敢出声，相视很久，就说：“今天应当勉强听从命令，推举一个军队（战场上）的人前去。”尚书员外郎宋齐愈写“张邦昌”三个字给他们看，于是定下意见。王时雍当时任留守，再次召集百官到秘书省，到后就关闭省门，派兵保卫，告诉众人拥立张邦昌，众人想要答应。张邦昌开始想要自一杀，有人说：“相公不早死于城外，现在想要使一城生灵涂炭吗？”张邦昌向北拜舞接受册命，登伪位，僭号大楚。时雍带领百官突然下拜，张邦昌只是向东拱手站立。那天，大风刮起尘土，太一陽一周围光环失去光芒。百官伤心丧气，张邦昌也变了脸色。接见百官称“予”，手诏称“手书”。只有时雍每次在张邦昌面前上言国事，动不动就称“臣启陛下”，张邦昌斥责他。
金人将退兵，张邦昌到金人阵营鉴别送行，举动都与平时礼仪一样，观看的士人平民无不感伤。金兵回去后，张邦昌降手书在天下实行大赦。吕好问对张邦昌说：“人心归于你，是因为被金人的威势胁迫，金人已经离去，还能再有今天的样子吗？康王久居朝外，众心所归，为什么不能拥戴他呢？”张邦昌听从，差遣蒋师愈送信给康王，信中说道：“尽力顺从金人推举拥护的原因，是想要暂且适应一时来解除国难，哪敢有其他呢？”康王询问蒋师愈等，了解全部来由，就回信给张邦昌。手书下达后，朝廷内外很高兴。
康王即皇帝位，任李刚为宰相。李纲上书极力论述：“国家残破却以此取利，君主受辱却加以掠夺作为荣耀。建立邦国四十多天，等到金人退兵后，才降下赦令以收买恩德。这样该处死刑后陈一尸一于市，作为乱臣贼子的惩戒。”李刚又极力上言：“张邦昌已僭位叛逆，哪能留在朝廷，让众人看作是以前的天子呢？”高宗于是下诏历数张邦昌罪行，赐死于潭州。