原文:
必置身高明之域，然后心与目不蔽于迩，有以发吾胸中闳廓俊迈之趣。所居弥峻，所涵弥远。昔孔子登泰山而小天下，非谓人之目力能穷夫天下之大，盖以天下瑰敻①之境莫逾泰山，至此而襟怀超旷，与天无穷，虽极天下之大，不足以撄②吾虑也。
同治四年，福成参督师侯相曾公幕府事于徐州。其望则海内之所宗仰也。明年移驻济宁，以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山。余与李榕申甫皆从。四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行，有碧霞宫、东岳庙。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。所历未逮兹山百一，然其景之淑气之灵，各擅胜概，意象迥殊，则状之不可胜状也，余故弗著。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。仰睎岩隙，白云孤翱。历阶可升，不知所极。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱项，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。徂徕杰峙其上，高出群岫，其巅仿佛可及山半，而郡城踞原野，殆如方罫。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。然后知不登泰山之巅，不知众山之非高也。人之自立，何独不然?出埃坷之表，扫拘墟之见，斯万物不能为吾蔽。而物之殊形诡趣，莫遁于吾之所瞩。盖有形之高，不能常居，无形之高，不可斯须去也。
是夕宿碧霞宫。四更后趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以一陰一雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”
越三日，驰还济宁，遂为之记。
译文:
一定要处在高峻明朗的地方，心与目才不会被近处的东西遮蔽，才能抒发胸豪迈的志趣。所处的地方越高峻地，志趣就会越高远。当年孔子登上泰山后认为天下都小了，并非视力能看尽天下，应该是天下美景没有能超越泰山的缘故，到这里就会心胸开阔，与天相接广阔无限，天下虽然大，也不足以扰乱自己的心思。
同治四年（1865年），福成跟随曾公（曾国藩）在徐州做事。曾公的威望海内景仰。第二年，前往济宁，去巡视黄河防务，绕道泰安去观察地形，于是登了泰山。我与李榕申甫、黎庶昌莼霁、方宗诚存之、王安定鼎丞（四人均为曾国藩幕客）等人都随从一道。
四月十六日，乘着上山的轿子，出郡北门三里便进入山中。盘旋向上登山，将近四十里，经过的名胜古迹中特别有名的都有十多处，都游览徘徊不舍离去。越过南天门，折向东行进，有碧霞宫、东岳庙。又向北上去就是岱顶，也就是天柱峰。山的大致形势，桐城姚姬传（姚鼐）先生曾经记述过，我们此次登山，皆按姚先生记的路线。偏僻不在主要道路的景点，都没有前往，所经过的还不到全部景点的百分之一，然而景象美好，气韵灵动，各具特色，妙不可言，因此我没有办法描摹下来。
当我还没到南天门时，石阶山道就突然陡峭起来，巍然直入云天。从岩隙仰望刚升起的一陽一光，看到白云孤独地飘过。一级级台阶往上登，不知终点在哪儿。向下看则看见险峻的石阶象一条线一样，深远不能见底，让人头晕目眩心生恐惧，感觉进退两难。屏住呼吸放下顾虑，鼓起勇气再向前走。
不久登上南天门，道路忽然平坦起来，感觉一下换了种境界，看到了从未看过的景象，才自己庆幸刚才没有停下脚步。于是上到岱顶，极目四望。众多山峰起伏环绕，相互倚靠，有的象拱有的象蹲。汶水自东边流过来，蜿蜒似衣带；徂徕山雄踞旁边，高出其他山峦许多，它的山巅好象可达到泰山的半腰；而指泰安府居于原野，象棋盘一样。远远注视深远青碧的天空，高渺仿佛没有边际。俯视山下的云烟，瞬息万变。这才明白不登泰山之巅，不知众山渺校人处世间，何尝不是如此？当你站得高看得远的时候，则万物都不能遮蔽自己。那些事物的各种变化，也都不能逃脱自己的眼睛。然而那些如泰山这类有形的高，往往不能长处，只有如精神境界这类无形的高才不会很快离自己而去。
这一晚住宿碧霞宫。四更过后，与莼霁、鼎丞等人到岱顶东边的日观峰，等候日出。这时风雨突然到来，十分寒冷，很长时间雨才停止。最东边有一缕红光，横亘在凝滞的云下。不久光芒耀眼，太一陽一如轮，刚由云端露出，摇曳不定，象是从地面涌出来的一样，形状不是很圆，颜色很红，可以直接用眼睛观看。上而有明丽的五色霞光，如数百匹锦缎。回头看女墙，日光微弱，忽然间又不见了。曾公因为一陰一雨下了一晚，没有来看日出，他笑着说：“你们记住，天下的事情没有经历的，不可以臆测；稍微艰难的，不可以中途停止。”
过了三天，回到济宁，写下这篇记。