钱起
上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
【韵译】
只要有机缘，随时都可以到中国来；一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。
天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。
心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；海内鱼龙，也会出来听你诵经之一声 。
最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；航行万里，眼中永远都是灿烂光明。
【赏析】
唐时与日本国际交往频繁，有许多日本人来中国学习 或作官，唐一人集中多有寄赠日本人的篇章。诗人送一位回国的日本僧人，赞扬了僧人不畏艰险，勇敢实现自已理想的精神，因为是写僧人，所以用了许多佛家术语。
这是一首送别诗，送的是日本僧人，具有特殊性，故诗之写法也很特别。当时，日本派了不少遣唐史来到中国，还有不少僧人同来，学习 文化、技艺，求取佛法，从而极大地促进了中日文化的一交一 流。诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。
诗的前四句写日僧“浮天沧海远”来华，实属不易：
“上国随缘住，来途若梦行。”随着因缘和合，您不远万里来到中国，一路烟雾苍茫，船只就像在睡梦中航行。“随缘”而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。
颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天沧海远，去世法舟轻。”水天寥廓，航船驶向远处一望无际的大海；超凡脱俗，自然会感受到法舟矫捷，一身轻松。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟。
后四句写日僧“万里眼中明”归国，普渡众生：
颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月通禅寂，鱼龙听梵声。”水中澄澈空明的月亮，亦通晓清寂澄静的禅理；海中的鱼龙等众多生灵，也会出来倾听你诵经的佛音。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。
“惟怜一灯影，万里眼中明。”最可爱的是船头那一盏佛灯，纵然是万里之遥，它光照在人的心中，眼前永远是一派璀璨光明。用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理，虚实相映成趣。
本诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”“法舟”“禅”“梵”“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从大海展开想象，笔底含情。它通过生动景物的描绘和对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。