《
先生姓金，名采，字若采，吴县生员。为人洒脱，高傲奇特，傲视一切。喜欢饮酒，善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看。每次到讲堂开设讲座，声音洪亮，环顾四周时神采卓异。所有经史子集、笺疏训诂，和那些佛家、道家两教的经典及阐释经典的杂书，以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不被他评论的，议论纵横捭阖，中心贯通始终，讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我赞许，即使以前讲学的人听说了，皱眉叹息，他也不予考虑。
先生一向和王斫山一交一 情最深，王斫山本来也是侠义之人，一天他拿千
明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，起字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹”二字是什么意思，先生说：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊来说是惊叹圣人孔子，在曾点来说是圣人孔子赞叹弟子。我大概是曾点一类的人吧！”先生所评论的《离一騷一》《南华》《史记》《杜诗》《西厢》《水浒》等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的。他尤其爱好讲《易经》，对“乾”“坤”两卦的评述，多到十万多字。其他的评论还有很多，至今流传世上的著作，只有评点《西厢》《水浒》《唐诗》《制艺》《唱经堂杂评》的几种刊刻版本。
传说先生在解读杜甫的诗时，他自己说有人在他的梦中传话说：“各种诗都可以评论，只是不能评论《古诗十九首》。”先生于是把这个梦作为戒律。后来因为醉酒不受拘束地谈《青青河畔草》一章，不久，就遭遇悲惨的灾祸。面对行刑时感叹道：“砍头是最痛苦的事，没想到我在无意中竟受到了这种痛苦。”
先生死后，仿效先生风格评论著作的人，像长洲毛宗岗、徐增，一江一 苏武进县的吴见思、许庶庵等人是最出名的，到现在求学的人还称赞他们。