郭フ字景初，泉州人。少有才学，而十性十甚轻脱。尝夜出，为醉人所诬。太守诘其情状，フ笑曰：“谚所谓张公吃酒李公醉者，乃フ是也。”太守怪其言不屈，命取纸笔，俯作《张公吃酒李公醉赋》一首，フ十操十纸立就。其略云：“事有不可测，人当防未然。何张公之饮也，乃李老之醉焉。清河丈人，方肆酒盘之乐；陇西公子，俄遭酩酊之愆。”太守见而大笑，乃释之。
或传得一诗谜云：“佳人佯醉索人扶，露出胸前白雪肤。走入帐中寻不见，任他风水满十江十湖。”乃贾岛、李白、罗隐、潘阆四诗人名也。或以为王丞相所撰。
李璋太尉罢郢州入朝，至襄十陽十，疾病。止驿舍两月余。璋尝命蜀人费孝先作卦影，先画一凤，止于林下，有关焉；又画一凤，立于台；又画衣紫而哭者五人。盖襄州南数里有凤林关，传舍名风台驿。始璋止二子侍，三子守官于外，闻璋病甚，悉来奔视。至之翊日，璋乃卒。果临其丧者五人。
岭南僻远之地，有驿名翠岚。往来宿者，多饲马于堂上。驿吏谏谕不听，乃题小诗于壁以讥之，曰：“犬马本非堂上物，莫言驿舍暂经过。大都人畜须分别，不禁驾声可奈何。”驾声之喻，盖昔人曾有为《驴吃牡丹赋》云：“展似铁之双蹄，惊回蝶梦。耸如船之两耳，不听驾声。”驿吏之意出于此。
熙宁中，巩大卿申者，善事贵权。王丞相生日，即饭僧具疏，笼雀鸽，造相府以献。丞相方家会，即于客宴开笼笏，手取雀鸽，跪而一一放之。每放一鸟，且祝曰：“愿相公一百二十岁。”
曾有秀才因盗绢被执，亦以试赋获免。其警对云：“窥其户而阒其无人，心乎十爱十矣；见其利而忘其有义，卷而怀之。”
王平甫，熙宁癸丑岁直宿崇文馆，梦有人邀之至海上，见海中央宫殿甚盛，其中作乐，笙箫鼓吹之伎甚众，题其宫曰灵芝宫。平甫欲与俱往，有人在宫侧隔水谓曰：“时未至，且令去，他日当迎之至此。”恍然梦觉。时禁中已钟鸣。平甫自是颇十习十不凡，为诗曰：“万顷波涛木叶飞，笙箫宫殿号灵芝。挥毫不似人间世，长乐钟来梦觉时。”
世有奇疾者。吕缙叔以知制诰知颖州，忽得疾，但缩小，临终仅如小儿。古人不曾有此疾，终无人识。有松滋令姜愚无他疾，忽不识字，数年，方稍稍复旧。又有一人家妾，视直物皆曲，弓弦界尺之类，视之皆如钩。医僧奉真亲见之。十江十南逆旅中，一老妇啖物不知饱。徐德占过逆旅，老妇诉以饥，其子耻之，对德占以蒸饼啖之，尽一竹篑，约有百饼，犹称饥不已。日饭一石米，随即痢之，饥复如故。京兆醴泉主簿蔡绳，余友人也，亦得饥疾，每饥立须啖物，稍迟则顿仆闷绝。怀中常置饼饵，虽对贵官，遇饥亦便啖。绳有美行，博学有文，为时闻人，终以此不幸。无人识其疾，每为之哀伤。
蒲传正知杭州，有术土请谒，盖年逾九十而犹有婴儿之色。传正接之甚欢，因访以长年之术，答曰：“其术甚简而易行，他无所忌，惟当绝色十欲耳。”传正俯思良久，曰：“若然，则寿虽千岁何益。”
有一郎官年六十余，置媵妾数人。须已斑白，令其妻妾互镊之。妻忌其少，恐为群妾所悦，乃去其黑者。妾欲其少，乃去其白者。不逾月颐颔遂空。又进士李居仁与郑辉为友，居仁年逾耳顺，须尽白，辉少年轻侮，乃呼之为李公。居仁于是尽摘其须去之。辉一日见居仁，十陽十惊曰：“数日不见而风彩顿异，何也？”居仁整容喜曰：“如何？”曰：“昔日皤然一公，今日公然一婆矣。”
王中令既平蜀，捕逐余寇，与部伍相远，饥甚。入一村寺中，主僧醉，甚箕踞。公怒，欲斩之。僧应对不惧，公奇而赦之，问求蔬食。僧曰：“有肉无蔬，”公异之。馈以蒸猪头，食之甚美。公喜，问僧：“止能饮酒食肉耶？为有伎也。”僧自言能诗，公令赋《食蒸豚》。十操十笔立成，曰：“嘴长十毛十短浅含膘，久住山中食药苗。蒸处已将蕉叶裹，熟时兼用杏浆浇。红鲜雅称金盘钉，软熟真堪玉筋挑。若把膻根来比并，膻根只合吃藤条。”公大喜，与紫衣师号。东坡元初，见公之云孙讷，夜话及此，为记之。
余在中书检正时，阅雷州奏牍，有人为乡民诅死。问其状，乡民能以熟食咒之，俄顷脍炙之类，悉复为完肉；又咒之，则熟肉复为生肉；又咒之则生肉能动，复使之能活。牛者复为牛，羊者复为羊，但小耳。更咒之，则渐大。既而复咒之，则还为熟食。人有食其肉，觉腹痛十婬十婬十而动，必以金帛求解。金帛不至，则腹裂而死，所食牛羊，自裂中出。狱具案事，观其语咒，但曰：“东方王母桃，西方王母桃。”两句而已，其他但道其所欲，更无他术。庆历中有焉。
叔渊材好谈兵，晓大乐，通知诸国音语。尝咤曰：“行师顿营，毋患乏水，近闻开井法甚妙。”时馆太清宫，于是日相其地而掘之，无水。又迁掘数尺，观之四旁，遭其掘凿，孔十穴十棋布。道士月夜登楼之际，颦额曰：“吾观为败龟壳乎，何四望孔十穴十之多也。”渊材不怿。又尝从郭太尉游园，咤曰：“吾比传禁蛇方甚妙，但咒语耳。而蛇听约束，如使稚子。”俄有蛇甚猛，太尉呼曰：“渊材可施其术！”蛇举首来奔，渊材无所施其术，及走，汗流，脱其冠巾，曰：“此太尉宅神，不可禁也。”太尉为之一笑。尝献乐书，得协律郎。使余跋其书，曰：“子落笔当公，不可以叔侄故，溢美也。”余曰：“渊材在布衣有经纶志，善谈兵，晓大乐，文章盖其余事。独禁蛇、开井，非其所长。”渊材观之，怒曰：“司马十子长以郦生所为事事奇，独说高祖封六国为失，故于本传不言者，著人之美，为完传也。又于子房传载之者，不隐实也。奈何言禁蛇、开井乎？”闻者绝倒（渊材姓彭名几，即乘之叔也）。
镇十陽十于诸节中尤重寒食。是日，不问贫富，皆制新衣，焕然满目。云：“一岁中，惟此日易衣。”虽甚弊，不复易。至来岁是日，复图一新也。余素知北人重此节，然不闻有易衣之俗。自闽岭已南，视此节则若不闻矣。故沈期谪岭表日，有诗云：“岭外逢寒食，春来不见惕。镇十陽十新甲子，何日是清明。”则南北异俗可知矣。
岭南无雪，闽中无雪。建、剑、汀、邵四州有之。故北人嘲云：“南人不识雪，向道似杨花。”然南方杨柳实无花，是南人非上不识雪，兼亦不识杨花也。大元庚寅季冬二十二日，余时在长乐，雨雪数寸，遍山皆白。土入莫不相顾惊叹，盖未尝见也。公是日召友人吴述正同赏，时南轩梅一株盛开，述正笑曰：“如此景致，亦必北人所未识。”是岁荔枝木皆冻死，遍山连野，弥望尽成枯朽。后年春，始于旧根株渐十抽十芽孽，又数年，始复繁盛。《谱》云：“荔枝木坚理难老，至今有三百岁者，生结不息。”今去君谟殁，又五十年矣，是三百五十年间未有此寒也。
浙人喜食蛙。沈文通在钱塘日，切禁之。自是池沼之蛙，遂不复生。文通去，州人食蛙如故，而蛙亦盛。人因谓天生是物，将以资人食也，食蛙益甚。
陕西凤州伎女，虽不尽妖丽，然手皆纤白。州境内所生柳，翠色尤可十爱十，与他处不同。又公库多美р。故世言凤州有三出，谓：手、柳、酒也。宣州土人李愈云：“吾乡有四出。”问何物，答云：“漆、栗、笔、蜜。”
王{万}，字光泽。数岁时，客有以一獐一鹿同笼，以问{万}：“何者是獐，何者是鹿？”{万}实未识，良久对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。”客大奇之。
欧十陽十文忠常十爱十林逋诗：“草泥行郭索，云木叫钩。”之句。文忠以谓语新而属对亲切。钩，鹧鸪声也。李群玉诗云：“方穿诘曲崎岖路，又听钩格砾声。”郭索，蟹行貌也。扬雄《太玄经》曰：“蟹之郭索，用心躁也。”
州东百里，有水名相思河。岸有邮置，亦曰相思铺。令狐挺题壁以诗曰：“谁把相思号此河，塞垣车马往来多。只应自古征人泪，洒向空川作十浪十波。”
黄鲁直使子对句曰：“呵镜云遮月。”对曰：“啼妆露着花。”鲁直罪余于诗深刻见骨，不务含蓄。余竟不晓此论，当有知之者耳。