原文：
维秦八年，岁在涒滩，秋甲子朔。朔之日，良人请问十二纪。文信侯曰：尝得学黄帝之所以诲颛顼矣，“爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。” 盖闻古之清世，是法天地。凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也。上揆之天，下验之地，中审之人，若此则是非可不可无所遁矣。天曰顺，顺维生； 地曰固，固维宁；人曰信，信维听。三者咸当，无为而行。行也者，行其理也，行数，循其理，平其私。夫私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。三者皆私设，一精一 则智无由公。智不公，则福日衰，灾日隆。以日倪而西望知之。赵襄子游於囿中，至於梁，马却不肯进。青荓为参乘。襄子曰：“进视梁下，类有人。” 青荓进视梁下，豫让却寝，佯为死人。叱青荆曰：“去，长者吾且有事。” 青荓曰“少而与子友，子且为大事，而我言之，是失相与友之道；子将贼吾君，而我不言之，是失为人臣之道。如我者惟死为可。”乃退而自一杀。青荆非乐死也，重 失人臣之节，恶废交友之道也。青荆豫让，可谓之友也。
译文：
秦始皇八年，太岁在涒滩，秋天，初一为甲子。初一这天，君子请问十二纪的事。文信侯吕不韦说。曾经学到黄帝教诲颛项的话，“有皇天在上，大地在下，你能够 效法它们，可以做人民的父母了。”听说古代的清平盛世，都是效法天地。大凡十二纪，是用来记载国家的治乱存亡的，是用来了解人事的寿天吉凶的。向上度量于 天，向下检验于地，中间审察于人。象这样，那么对与不对、可与不可都没有失误了。
天要顺行，顺行才能生万物；地耍牢固，牢固万物才得安宁，人要诚信，诚信才能被听用。天地人三者都各得其所，就可以无为而行了。行的意思，就是行天之道。 行天之道，顺地之理，八就可以去掉私心了。带着私心去看，就会使眼睛什幺也看不见，带着私心去听，就会使耳朵什么也听不见，带着私心去考虑问题，就会使心 狂没有准则。眼晴、耳朵和心都为私而施用，严重了就会使思想不能公正。思想不公正，那么福就会一天天衰减，灾就会一天天兴盛，这个道理，从太一陽一偏斜必定西 落的现象中可以看出来。
赵襄子在园囿中游玩，走到桥边，马向后退，不肯前进。这时青荓做参乘。襄子说：“到前边看看桥底下，象是有人。”青荓到前边看看桥下，豫让正仰面睡觉，装 作死人。他叱退青荓说：“离开，我将要行大事。”青荓说，“年轻时和你很要好，你现在将要行大事，我说出这件事，这是失掉了交友之道，你要杀死我的君主， 我不说出这件事，这是失掉了为臣之义。象我这样，只可以一死了。”于遇退下去自一杀了。青荓不是喜欢死，而是看重人臣的节一操一，厌恶废弃交友的准则。青荓、豫 让，可以算作朋友了。