一些报刊相继介绍了一位清代女词人贺双卿（生于康熙、殁于乾隆年间）的事迹。说她的词是“古今逸品”，可称为“清代第一女词人”。又说她写词，皆身边事、周围人，感情真挚，常以民间妇女口吻用笔，朴素生动，细腻悲怆。请读《凤凰台上忆吹一萧》：“寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。正断魂魂断，闪闪摇摇。望望山山水水，人去去隐隐迢迢。从今后，酸酸楚楚，只似今宵。青遥，问天不应，看小小双卿，弱弱无聊。更见谁谁见，谁痛花娇？谁望欢欢喜喜，偷素粉写写描描？谁不管，生生死死，暮暮朝朝？“一首词，全用源于生活的语言，没有什么华丽的词藻，却巧用叠字，咏叹回环，使得词意格外婉约多姿，缠一绵悱恻，是长期生活在下层、倍受压迫、欺凌的双卿自述境况的凄绝哀歌。其艺术造诣即使不说可与宋代著名女词家李清照媲美，却也真是“如小儿哝哝絮絮，诉说家常，见见闻闻，思思想想，曲曲写来，头头是道。作者不自以为词，而阅者亦忘其为词。而情真语质，直接三百篇之旨，岂非天籁？岂非奇才？”（黄燮清《国朝词综续编》）
第一个把双卿介绍给人们的是乾隆丁已进士、江苏金坛的史震林，他在《西青散记》这本书中写了双卿，对她的诗词作了介绍。随后，生活于史震林之后的董潮，道光年间海盐黄燮清，清末南陵徐乃昌都用重笔浓彩描绘了这位颇负才气的民间女词人。徐志摩亦曾向别人推荐过由张寿林编的《贺双卿雪压轩集》。正当词界对双卿诗词掀起一股小小热潮时，半路杀出程咬金，1929年11月2日，胡适撰文《贺双卿考》，全盘否定“贺双卿”，说没有这个人，是“这班穷酸才子在白昼做梦时‘悬想’出来的‘绝世之艳，绝世之慧，绝世之幽，绝世之韵’的佳人”。他提出五疑：一疑为各位作者称“双卿”不同；二疑为“籍贯”一说“丹一陽一”，一说“金坛”；三疑为“一性一格”有异；四疑为年龄提法不一；五疑为病中苦力女子在“芦叶”上写长词调不可信。这五疑并没有被人们所接受。胡文发表后，上海将《西青散记》数次再版。丹徒陈廷悼在《白雨斋词话》中再度溢美双卿词，臧励龢将双卿编入《中国人名大辞典》，叶恭绰收双卿词入《全清词钞》，肯定双卿之风盛起。
《西青散记》介绍双卿是这样说的“双卿者，绡山女子也”；董潮《东皋杂钞》卷三《艺海珠尘。土集》说她“庆青，姓张氏”“金坛人”；黄燮清《国朝词综续编》收双卿词11首，称她“贺双卿”；徐乃昌《闺秀词》有双卿小传，称“贺双卿，丹一陽一人”；民国16年付印的《丹一陽一县志》载：“贺双卿，丹一陽一蒋墅人，适金沙周氏“。而同时付印的《续志。卷二十四》称：”双卿姓贺，丹一陽一人“并不提蒋墅。这里提出的问题是：一、贺双卿或双卿，或张庆青；二、丹一陽一人或丹一陽一蒋墅人，或金坛人；三、绡山女子与适金沙周氏。据丹一陽一政一协文史资料研究委员会9个月的调查材料说：《丹一陽一县志》与《金坛县志》的各种版本均没有”绡山“字样，《金坛县志》也不载双卿事；丹一陽一蒋墅乡有贺姓，却无其传说。《西青散记》中说，史震林同时代人、蒋墅乡塾先生贺定敷闻说双卿便要一访。蒋墅贺姓居住相近，两人却互不相知。
这材料本身对双卿的存在就提出了一个疑问。金坛县境内的方山附近有个叫小尖山的地方，山上有一庙，二层建筑，曾称为“西乾禅院”，登楼可以看到茅山山顶石级，庙后有巨石，北边断崖，庙旁是竹园，民间传说是一进士隐居读书的书院。这些实景却与《西青散记》中的“绡山”描写近似。丹一陽一县政一协文史资料研究委员会认为：“长期生活在生活底层，官一场不得意的史震林，接触了不少受封建压迫的不幸女子，诗人同情她们，为她们发出了不平的哀鸣。贺双卿是史震林借托的人物。”这一观点被一些学者所赞同。
到底有没有贺双卿其人，争执近百年来未有定论，这场争论还需持续多久，尚不得而知。
（张国擎）