方离柳坞，乍出花十房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语；莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼章。十爱十彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何？春梅绽雪；其洁若何？秋菊被霜；其静若何？松生空谷；其艳若何？霞映澄塘；其文若何？龙游曲沼；其神若何？月射寒十江十。应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉！生于孰地，来自何方？信矣乎！瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！
[说明]
这篇赋是描写贾宝玉梦中所遇见的警幻仙姑的风姿容貌的。
[注释]
1.坞——小的障堡。柳坞，柳树成林如屏障。
2.乍——初。
3.但行处，鸟惊庭树——说仙姑容貌美丽。《庄子·齐物论》：“十毛十嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞”。本说人之美，鱼鸟则惊。后转以“鱼入鸟飞”形容女子之美。
4.影度回廊——先见曲廊上身影移动。
5.仙袂（mei妹）乍飘兮——袂，衣袖。兮，语助词，相当于“啊”或“呀”。
6.麝兰——香料，香草。馥郁——芳十香浓烈。
7.荷衣——用荷花制成的衣服，神仙所着（见屈原《九歌·少司命》）。
8.环佩——古人身上的佩玉，行动时相碰叮叮作声。
9.靥笑春桃——脸上笑靥艳如桃花。古人常言“桃花似笑”。
10.云堆翠髻——乌黑的发髻如云隆十起。古代女子有一种梳得很高的发式叫云髻。堆，隆十起。“翠”、“青”、“绿”等词，常代“黑”作形容发色的修饰词。
11.唇绽(zhan 站）樱颗——嘴唇好象樱桃绽裂。
12.榴齿——形容齿如石榴颗粒。
13.楚楚——原义鲜明的样子，引申为好看。
14.回风舞雪——形容身姿蹁跹。
15.满额鹅黄——六朝时，妇女于额间涂黄色为饰，称额黄，到唐代还保持着这种妆饰。
16.宜嗔宜喜——意思是不论生气还是高兴，总是很美的。
17.“蛾眉”二句——意思是说笑恼之情见于眉目之间，有一种欲言未言的神态。颦，皱眉头。
18.莲步——旧时称美人纤足行步为莲步。这二句说行步难察形迹。
19.这四句说仙姑十性十行如冰之清、玉之润，衣着鲜明、华美。闪烁——鲜明，绚烂。文章——花纹。
20.香培玉琢——好象用香料造就，美玉雕成。
21.凤翥(zhu助）龙翔——龙飞凤舞，形容风采姿态的高超。翥，鸟飞。
22.其素若何——她素雅的风格象什么？
23.绽雪——在雪中开放。
24.被霜——覆盖着霜。
25.静——稳重，端庄。
26.文——文彩。
27.龙游曲沼——传说龙耀五彩，所以以游龙为喻。沼，池子。
28.“应惭”二句——容貌美丽，应使西施、王嫱也自愧不如。王嫱，即王昭君。
29.孰——何。
30.信矣乎——真的呀！
31.“瑶池”二句——意思是说，在瑶池和紫府中都没有第二个人比她更美的了。瑶池，神话中的仙境，西王母所住的地方。紫府，神话中的仙境，在青丘山上，天真仙女曾游此地。
32.如斯——如此。
[鉴赏]
警幻仙子的形象完全是出于虚构的，只因为小说要有太虚幻境的情节，才要虚构出这样一个仙子来。所以，她的形象并不是也没有必要写得全个十性十化。同时，既写了仙子，就得把她的美貌铺张渲染一番，以显得合理相称，因而也就不得不借用一般小说所惯用的套头。脂批说：“按此书凡例，本无赞赋闲文；前有宝玉二词，仅复见此一赋，何也？盖此二人乃通部大纲，不得不用套。前词却是作者别有深意，故见其妙；此赋则不见长，然变不可无者也。”末二句话有一点是对的：赋的本身没有多大意义。附带应说明的是脂批中“此书凡例”云云，乃此书体例之意，并非指甲戌本卷首的《凡例》等。中国古典小说在介绍人物或描写景物时，常插十入这一类的“赞赋闲文”，独此书体例上有别，基本上不用此种套头，故脂批特为指明。
这首赋从曹植的《洛神赋》中取意的地方甚多。如“云堆翠髻”、“回风舞雪”、“若飞若扬”、“将言而未言”、“待止而欲行”等等，即曹植所写“云髻峨峨”、“飘飘兮若流风之回雪”、“若将飞而未翔”、“含辞未吐”、“动无常则，若危若安；进止难期，若往若还”。象这样取喻相同的地方还不少。显然，作者是有意使人联想到曹子建梦宓妃事，所以作这样的模拟。