人日寄杜二拾遗
【作者：高适 】
人日题诗寄草堂，
遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，
梅花满枝空断肠！
身在南蕃无所预，
心怀百忧复千虑。
今年人日空相忆，
明年人日知何处？
一卧东山三十春，
岂知书剑老风尘，
龙钟还忝二千石，
愧尔东西南北人！
【赏析】
《人日寄杜二捨遗》是高适晚年诗作中最感人的一篇。人日指农历正月初七，杜二指杜甫，杜甫接到这首诗时，竟“泪洒行间，读终篇末”（《追酬高蜀州人日见寄并序》）。
这首诗之所以感人，主要是因为它饱含着特定的历史内容，将个人遭际与国家命运紧密连接起来了。
高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不群。安史乱起，高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略，得赏识，境遇比杜甫好得多，曾任淮南节度使，平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”，遭到内臣李辅国等的谗毁，被解除兵权，留守东京。乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流落到成都，高适赋诗慰问，馈赠粮食。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。此时，高适年近六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的相会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适作了这诗，寄往成都草堂。
全诗每四句一段，共分三段。每段转韵，开始是平声一陽一韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。
“人日题诗寄草堂”，起句就开门见山点题。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字展开。“思故乡”，既是从自己角度说，也是从杜甫角度说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，就是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，本该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，却更易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，不能自己了。
中间四句是诗意的拓展和深化，感情是复杂的。
有不平，有忧郁，又有如随波逐流、不能自主的渺茫与怅惘，换用仄声韵，与内容十分协调。
“身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。”“预”是参预朝政之意。当时国家多难，战争不断，以高适的文才武略，本应参预朝廷大政，建立功业，偏偏远离京国，身在南蕃。尽管如此，诗人面对动荡不已的时局，仍然是“心怀百忧复千虑”了。当时，不仅安史叛军在中原还很强大，就连蜀中局势也并不平静，此诗写后的两三个月，就发生了梓州刺史段子璋的叛乱。
这“百忧千虑”，也正是时局艰难的反映。杜甫在《追酬高蜀州人日见寄》中写道：“叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略”，可见他是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
“今年人日空相忆，明年人日知何处”，这意思正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，不能相见，明年又身在何处，谁能预料呢？
结句：“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”是写诗人早年曾隐身“渔樵”（《封丘作》），生活虽困顿，却也闲散自适，哪里料到今天竟辜负了随身的书剑，在宦途风尘之中衰老呢？“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”是说自己老迈之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于回处飘泊流离的友人。
这首诗，没有华丽的词藻，也没有刻意雕琢的警句，尽是浑朴自然的语言，发自肺腑的真情贯穿全篇。
那抑扬变换的音调，恰当地传达了起伏跌宕的感情。
实为：一篇佳作。
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