竹枝词二首·其二
刘禹锡 〔唐代〕
楚水巴山①十江十雨多，巴人②能唱本乡歌。
今朝北客③思归去，回入纥那④披绿罗⑤。
作者简介
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛十陽十，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集十十团十十的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证，刘禹锡被贬为朗州司马期间写了著名的《汉寿城春望》。
注释
①楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。
②巴人：此诗中指古巴州人。
③北客：作者自指，言客有思乡情也。
④纥（hé）那：踏曲的和声。
⑤绿罗：绿色的绮罗。一说比喻绿水微波。一说荔枝名，川人有称荔枝为绿罗者。
译文
巴山楚水十江十上雨水十多，巴人擅长吟唱本地民歌。
今天从北方来的异乡人想回家了，想象着回到那身披绿色绮罗踏着《纥那》曲的和声边舞边歌的乡人们中。
赏析
《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔州刺史时，非常喜十爱十这种民歌，他学十习十屈原作《九歌》的十精十神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男十女十爱十情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，分两组，这是其中一组的第二首。第二首不像第一首那样以谐音写含蓄情事，而是从身居蜀地耳闻巴人歌唱，自然引发怀乡幽思。
首句“楚水巴山十江十雨多”看似平易概括的摹写，却流露出诗人因王叔文派政治革新案多年贬谪远任的愁苦。楚地巴山远离长安，虽然暂时避开政治漩涡，但对于心怀远大抱负的诗人来说却仍是心有不甘的。“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”（李白《登金陵凤凰台》）这也许正是诗人内心最真实的想法。这不能不使人愁苦，伤心失意也属正常。压在心头的大石无法移开，难以消除的寂寞和烦闷更无法排遣。十江十雨又来，淅沥不歇，更添伤情。
“巴人能唱本乡歌”，于此伤情怀思之下巴人乡歌又传入耳。“歌者那知听者愁，一声一叹总牵情。”巴人歌唱本属常有之事，诗人却将其平常事入诗中，可见诗人自己的心绪是不平静的，不是只因耳听巴人歌声才起的不平静，人总是会因某事而及他情，这是再自然正常不过的了。本来由十江十雨多引起的伤情，又因巴人的歌唱更是雪上加霜了。
闻歌思归，自然引出下两句：“今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。”长安，不算是自己的归处，多次的贬谪打击，他怕是早已对政治不怀希望了，长安那里只是诗人的伤心地而已。至于诗人想归何处，可以从诗句中推测。《纥那》当是诗人家乡的乡歌，身披绿色绮罗踏着《纥那》曲的和声边舞边歌的乡人，想必是欢迎自己归来的。一朝离乡、飘零天涯，也只有那里才不排拒自己。因有这样的想法，窗外的绿水微波渐渐幻成故乡人身上迎风而舞迎己归来的绿色绮罗，耳边听闻的《纥那》节拍又显得那样清晰明了。
组诗歌词的风格明快活泼，有浓郁的生活气息和鲜明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一样，刘禹锡从当地民歌中汲取素材，变民俗风情为文人风雅，创作出有别于文人文学的民歌体诗歌，显示了文学创作中雅俗互补的重要意义。