老夫采玉歌
【作者：李贺】
采玉采玉须水碧，
琢作步摇徒好色。
老夫饥寒龙为愁，
蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食榛子，
杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人，
身死千年恨溪水。
斜山柏风雨如啸，
泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴，
古台石磴悬肠草。
【鉴赏】
中唐时期，许多老百姓离乡背井，忍饥挨饿，冒着生命危险到蓝田山下的蓝溪去开采碧玉，不少被溺死在溪中。这已经成为一个严重的社会问题，因此引起了诗人们的反映。诗人韦应物的《采玉行》是在这样背景下产生的，李贺这首《老夫采玉歌》也是在这样背景下产生的。
李贺这首诗是深刻地反映现实的，但是它和韦应物的《采玉行》不一样，和白居易和杜甫的作品也不一样；李贺这首诗之所以千古传诵是和它的艺术上的独特性分不开的。译成现代诗，或可见出其艺术魅力：
“快采玉，快采玉！要采‘水碧’！”声声吆喝接着声声催逼。只不过为了给贵妇们雕成步摇，更加放荡沉溺于美色。我老汉饱受饥寒熬煎，溪中蛟龙啊也被搅得愁惨哀戚。碧蓝碧蓝的蓝溪水啊，变成了一湾一湾的浊水污泥。夜雨滂沱的山冈上，只好用野生的榛子充饥。杜鹃声声滴滴血，正是我老汉悲啼泪淋漓。蓝溪溪水滔滔流啊，把多少采玉人吞食。身死溪底的冤魂啊，过了千年怨恨也难平息。在陡峭陡峭的荒山上，柏树呼啸风狂雨急。可是老汉我却要腰系绳索，吊下深溪摇荡在风中雨里。不由得老汉心头生挂念，寒村冷屋小娇婴在阵阵饥啼。
古台石阶上的思子蔓啊，见到你更令人心头悲凄！
把它和韦应物的《采玉行》相比较，会领会得更具体些。韦应物的《采玉行》所写内容上与李贺此诗相近，《采玉行》也写出了“官府征白丁”采玉劳工之艰苦：“绝岭夜无人，深榛雨中宿。”也写了采玉劳工家中之艰辛：“独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”但这首诗只如一幅真实的摄影作品，它仅仅是客观地“介绍”了有这么一种现实，写了有这么一种受苦的人。李贺的《老夫采玉歌》在内容上也大致是如此；之所以李贺诗比韦应物诗感人，不在于“立意高”，而在于艺术描写上的成功。
李贺此诗在写法上最突出的特点就是诗人设身处地，感受劳工的危难，然后以第一人称来创作，这就使读者能如身临其境，具有更强的艺术感染力。在诗里诗人完全是通过“老夫”的眼来看，通过“老夫”
之口来说。这里抒情主人公是“老公”自己，便于诗人把自己的炽热感情融于抒情主人公的血肉中去，诗人和“老人”融为一体，达到了王国维所说的“不隔”的艺术境界。
诗一开首是带着憎恶的感情描摹官府差吏们催榨劳工的声音。这种催逼的吆喝声音把读者带进了一种令人愤慨的氛围之中，一方是官吏们催逼，一方是劳动人民被驱逐，这是何等鲜明的对立。第二句进一步指出造成劳动人民被驱赶离乡背井的悲惨命运之根源。
采玉劳工们忍饥挨饿，历尽艰辛万苦，甚至葬身溪水，原来仅仅是为了满足贵族奢侈放荡的生活。这“徒好色”是采玉劳工的愤怒控诉！
接下去，通过“老夫”之口，渲染了凄惨的环境气氛：混浊的溪流，滂沱的夜雨，杜鹃的悲啼；描绘了艰辛的生活和劳动场面：以野榛子充饥，腰系绳索坠下深溪采玉；刻画了悲凉哀痛的心理活动：老泪纵横、思念娇婴、怨恨溪水。形象地再现采玉劳工凄楚的遭遇，这既是采玉老夫带血的控诉，也是诗人怒火的喷发！这就是使得这首诗比韦应物的《采玉行》更感人的原因。它不是纯客观的叙述，而是主客观感情的合二为一。再者李贺这首诗通过多侧面的描写刻画，塑造了一个具有立体感的抒情主人公—— 采玉老夫的形象，这更是韦应物《采玉行》在艺术上不能企及的。这一抒情形象可以与白居易的卖炭翁、杜甫的石壕老妇并列在一起，在唐诗的艺术殿堂中闪烁着不朽的光辉！
本站部分赏析内容来自网络或网友提供，旨在弘扬中华文化，仅用于学习交流，部分未署名皆因原作者无法考证，如侵犯您的合法权益，请及时通知我们