141、要造就人才，勿暴殄天物
成就人才，即是栽培子弟；暴殄天物，自应折磨儿孙。
【注解】
暴殄天物：不知爱惜物力，任意浪费东西。
【翻译】
培植有才能的人，使他有所成就，就是教育培养自己的子弟。不知爱惜物力而任意浪费东西，自然使儿孙未来受苦受难。
142、和气以迎人平情以应物，师古相期许守志待时机
和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。
【注解】
抗心希古：心志高亢，以古人自相期许。器：指才华。藏器待时：怀才以待见用。
【翻译】
以祥和的态度去和人交往，以平等的心情去应对事物。以古人的高尚心志自相期许，守住自己的才能以等待可用的时机。
143、今日且坐矮板凳，明天定是好光阴
矮板凳，且坐着；好光阴，莫错过。
【注解】
且：暂且。
【翻译】
这小小的板凳，暂且坐着吧！人有许多美好的时光，不要让它偷偷溜走了呀！
144、苟无良心则去禽兽不远，不行正路则行荆棘之中
天地生人，都有一个良心；苟丧此良心，则其去禽兽不远矣。圣贤教人，总是一条正路；若舍此正路，则常行荆棘中矣。
【注解】
苟：如果。去：离开。荆棘：困难的境地。
【翻译】
人生于天地之间，都有天赋的良知良能，如果失去了它，就和禽兽无异。圣贤教导众人，总会指出一条平坦的大道，如果放弃这条路，就会走在困难的境地中。
145、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
世之言乐者，但曰读书乐，田家乐。可知务本业者，其境常安。古之言忧者，必曰天下忧，廓庙忧。可知当大任者，其心良苦。
【注解】
廓庙：朝廷。
【翻译】
世人说到快乐之事，都只说读书的快乐和田园生活的快乐，由此可知只要在自己本行工作中努力，便是最安乐的境地。古人说到忧心之处，一定都是忧天下苍生疾苦，以及忧朝廷政事清明，由此可知身负重任的人，真是用心甚苦。
146、人欲死天亦难救，人求福惟有自己
天虽好生，亦难救求死之人；人能造福，即可邀悔祸之天。
【注解】
好生：即上天乐见万物之生，而不乐见万物之死。悔祸：不愿再有祸乱。
【翻译】
上天虽然希望万物都充满生机，却也无法救那种一心不想活的人。人如果能自求多福，就可使原本将要发生的灾祸不发生，就像得到了上天的赦免一般。
147、薄族者，必无好儿孙，恃力者，忽逢真敌手
薄族者，必无好儿孙；薄师者，必无佳子弟，君所见亦多矣。恃力者，忽逢真敌手；恃势者，忽逢大对头，人所料不及也。
【注解】
薄族：刻薄对待族人。薄师：不尊重师长。恃力：仗力欺人。恃势：倚势压人。
【翻译】
苛待族人的人，必定没有好的后代；不尊重师长的人，不会有优秀的子弟，这种情形见过许多了。以为自己力气大，而以力欺人的，必会遇上比他力气更大的人；而凭仗权势压迫他人的人，也会遇到足以压过他的人。这都是人想不到的事。
148、为学不外静敬，教人先去骄惰
为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。
【注解】
教人：教导他人。
【翻译】
求学问不外乎“静”和“敬”两个字。教导他人，首先要让他去掉“骄”和“惰”两个毛病。
149、知己乃知音，读书为有用
人得一知己，须对知己而无惭；士既多读书，必求读书而有用。
【注解】
无惭：没有愧疚之处
【翻译】
人难得一个知己，在面对知己时应该毫无可惭愧之处；读书人既然读了很多书，总要将学问用之于世，才不枉然。
150、以直道教人，以诚心待人
以直道教人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求容也；以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急于求白也。
【注解】
直道：正直的道理。自反：自我反省。求白：求说明以洗刷清白。
【翻译】
以正直的道理去教导他人，即使他不听从，只要我问心无愧，千万不要委曲求全，于理有损。以诚恳的心对待他人，他人或者因为不能了解而有所误会，日子久了他自然会明白你的心意，不须急着去向他辩解。