○二五 一尸一首异处
凡验身首异处的一尸一体，使令家属先辨认一尸一首。务必要打量一尸一首放处的四至。完了后，再量首级离开一尸一体远近，或左或右，或距离肩、脚若干尺寸。支解手臂脚腿的，分头量，各计算，仍要各写相距一尸一体远近。并且依照所支解肢体的原来位置同一尸一体相凑起来，提捧首级同脖项相凑起来，围量尺寸。一般都是刃物砍落的。如果项下皮卷肉凸，两锁骨耸起皮剥，当是生前砍落的；如果项下皮肉不卷凸，两锁骨不耸起皮剥，就是死后砍落的。
○二六 火死
（一）凡生前被火烧死的，其一尸一体口鼻内有烟灰，两手两脚都拳缩（由于被烧的人未死前被火逼的奔跑挣扎，口开喘气，所以呼吸烟灰入口鼻内）；如果是死后烧的，被烧的人虽然手脚拳缩，口内便没有烟灰。如果不烧着两肘骨及膝骨，手脚也不拳缩。
（二）如果因为老病失火烧死的，他的一尸一体肉色焦黑或卷，两手拳曲，胳臂曲在胸前，两膝也曲，口眼开，或咬齿及唇，或有黄色脂膏，凝积在皮肉上面。
（三）如果是被人勒死后拋在火内的，一尸一体头发焦黄，头面浑身烧得焦黑，皮肉搐皱，并没有起泡■〈皮达〉皮的去处，项下有被勒的痕迹。
（四）又如被刀杀死，却作火烧死的，令仵作行人拾起白骨，扇去地下灰尘，在一尸一体下面的净地上用酽米醋酒洒泼，如果是杀死的，即会有血入地因而现出鲜红色。必须先问死者生前宿卧在什么地方，恐怕是杀死后移一尸一往他处，即难于验出一尸一体身下的血色。
大凡人的住屋或是用瓦盖或是用茅盖，如果到火烧，屋里被烧死的人一尸一体在茅瓦之下；或者因为与人有仇怨，被乘势推入烧死的，其一尸一体则在茅瓦之上。兼验头足，方向上也当有所不同。
如果一尸一体火化尽，只剩下灰而没有成条成段骨殖的，令仵作邻证等供状：由于上件一尸一首，或失火烧毁，或被人烧毁，已无骸骨存在，的确是没有凭证可验。才给予备文申报。
（五）凡验被火烧死的人，先问原报案人，火是从什么地方起的？火起的时候死者在什么地方？因为什么在那里？被火烧的时候，曾不曾被救应过？还要彻底查究死者死前曾否与人争闹过，查问出究竟了，方可检验。
或检到死者头发焦拳，头面连同全身一概焦黑的情况，宜详细说明，现已没有依据检验死者全身上下有没有伤损其它原故，及判断年龄面貌形状不得。只验到死者口鼻内有无灰烬，确实是火烧身死的。如果火烧得严重，实在没有可凭依的了，即不要说口鼻内有无灰烬了。
○二七 汤泼死
凡是被热汤泼伤而死的，这种一尸一体皮肉都开裂，皮脱处呈白色，着肉处也呈白色，肉多坏烂红赤。
如果在汤火内，多是倒卧，伤在手足、头面、胸前。如果是由于斗打或头撞、脚踢、手推在汤火内的，多是伤在两后腿弯和大腿到臀部上。或有打伤处，上面疱不大起，和其它所烫地方不同。
○二八 服毒
（一）凡是服毒死的，一尸一体口眼多开，面部紫黯或青色，嘴唇紫黑，手脚指甲皆黑黯，口眼耳鼻中有血出。严重的，遍身黑肿，面部作青黑色，嘴唇翻卷起疱，舌头收缩或裂拆烂肿微出，嘴唇也烂肿或裂拆，指甲尖黑，喉、腹肿胀作黑色，生疱，身上或有青斑，眼睛突出，口鼻眼内出紫黑血，须发浮乱不堪梳洗。未死前须吐出恶物，或泻下黑血，肛门浮肿突出，或大肠头脱出。
有空腹服毒，只是肚腹青胀而嘴唇、指甲不青的；也有吃饱后服毒，只是嘴唇、指甲青而肚腹不青的；又有腹脏虚弱老病的人，略服毒便死，而肚腹、口唇、指甲并不青的，却须参以其它旁证。
生前中毒，而遍身作青黑色，多日皮肉尚有，也作黑色，如果经过时间长久，皮肉腐烂见骨，其骨浅青黑色。
死后把毒一药放在口内假作中毒的，皮肉与骨只作黄白色。
（二）凡服毒死的，或立时就发作，或当天早晚发作，如果毒性较慢，即有一天或二天发作的。毒性发后，或有翻吐，或呕吐不绝，仍须在死者的衣服上寻找余药，及死一尸一坐的地方寻找药物器皿之类。
中虫毒的，遍身上下、头面、胸心都是青黑色，肚胀，或口内吐血，或肛门内泻血。
中鼠莽草毒的（一江一 南有之），也类似中虫毒，再加上嘴唇裂，齿龈青黑色。这种毒经过一夜 一天，方见，九窍有血出。
吃果实金石药物中毒的，这种一尸一体上下或有一二处赤肿，有些像拳头打的伤痕，或成大片青黑色，指甲黑，身体的毛孔微有血出，或腹胀，或泻血。
中酒毒的，腹胀，或吐泻血。
中砒霜野葛毒的，得一昼夜十二个时辰发，遍身起小疱，作青黑色，眼睛突出，舌上生小刺疱绽出，嘴唇破裂，两耳肿大，肚腹膨胀，肛门肿胀破裂，十指甲青黑。
中金蚕蛊毒的，死一尸一瘦劣，遍身黄白色，眼睛塌陷，牙齿露出，上下唇缩，肚腹塌下。拿银钗验，作黄浪色，用皂角水洗不去。
也有的说是这样：只身体肿胀，皮肉像汤火烫的起疱，渐渐化脓，舌头嘴唇鼻头皆破裂的，乃是中金蚕蛊毒的形状。手脚指甲及身上青黑色，口鼻内多出血，皮肉多裂，舌头伸出和肛门突出的，乃是中药毒、菌蕈毒的形状。
如果由于吐泻瘦弱，皮肤微黑不破裂，口内无血和肛门不突出的，乃是饮酒相反的形状。
（三）如验服毒，用银钗，着皂角水洗揩过，探入死人的喉内，口鼻以纸密封，良久取出，如果有毒，银钗作青黑色，再用皂角水揩洗，其色不去。如果无毒，钗的颜色鲜白。
如果服毒中毒死的人，生前吃东西把毒物压下，进入肠脏内了，因而从喉内试验没有验证的，即自肛门内试验，毒的气色即会现出。
（四）凡检验毒死的一尸一体，间或有服毒已久，蕴积在内，试验不出的，须先以银或铜钗探入死人喉内后，却用热糟醋自下罨洗，渐渐向上，须令气透，使毒气上行，熏蒸钗物，黑色方才现出。如果开始便将热糟醋自上而下罨洗，则其热气便逼使毒气向下，上头便不再能看到。或就肛门中试验的，则用糟醋的方向应和上述的相反。
（五）又一法，用大米或粘米三升炊饭，用净糯米掏洗了，用布袱盛起来，就所炊饭上炊蒸，取鶏蛋一个（鸭蛋也可以），打破取白，拌糯米饭使匀，依旧包起，着在前大米粘米饭上，用手的三个指头紧握糯米饭如鸭蛋大，勿令冷，急开一尸一口，齿外放着，及用小纸三五张，搭盖在一尸一体的口、耳、鼻、肛门和一陰一户地方，再用新绵絮三五条，酽醋三五升，猛火煎数沸，将绵絮放到醋锅内煮半个时辰取出，仍用糟围罨一尸一，却将绵絮覆盖。如果是死者生前被毒，其一尸一即肿胀，口内黑臭恶汁喷出到绵絮上，不可近。然后除去绵絮，糯米饭为臭恶之汁所喷，也黑色而臭，这是受毒一药所毒的现象。如果没有这些，就不是。用作试验的糯米饭，在封起来上报官府的时候，要开写明白。这一检验方法，曾经过大理寺审定的。
（六）广南人小有争斗，愤怒赖人，自服一胡一 蔓草，——一名断肠草，形状如同阿魏，叶长尖，条蔓生。服三叶以上即死。干的或收藏经久，作末服食也死。如果刚吃下未久，将大粪汁灌之可解。其草靠近人则叶动。将嫩叶心浸水，点滴入口，即百窍流血。其解法，急取抱孵未生的蛋中鸡儿，细研和麻油开口灌之，乃尽吐出恶物而活过来。如果少迟，没有能够救治的。
○二九 病死
（一）凡是因病死的，身体瘦弱，肤色痿黄，口眼多闭合，肚腹多塌陷，两眼通黄，两拳微握，发髻解脱，身上或有新旧针灸瘢痕，别无其它原故，即是因病死了的。
（二）凡是患病求乞在路死的，身体瘦劣，肤色痿黄，口眼闭合，两手微握，牙齿焦黄，唇不着齿。
邪魔中风猝然死亡的，一尸一体多肥，肤色微黄，口眼闭合，头髻紧，口内有涎沫，遍身没有其它原故。
（三）猝然死亡的，肌肉不陷，口鼻内有涎沫，面色紫赤。因为其人未死时，涎痰壅到上面来，气不得通，所以面色和口鼻这个样子。
猝中死的，眼开睛白，口齿开，牙关紧，间或有口眼歪斜的，同时口两角、鼻内涎沫流出，手脚拳曲。
（四）中暗风的，一尸一体必肥，皮肤多滉白色，口眼都闭，涎唾外流。猝然死于邪祟的，其一尸一不在于肥瘦，两手都握，手脚指甲多青。或中暗风，如发惊搐死的，口眼多歪斜，手脚一定拳缩，臂腿手脚细小，口鼻也外流涎沫（以上三项大略相似，还须检验时仔细分别）。
（五）伤寒病死的，遍身紫赤色，口眼张开，有紫汗流出，唇也微裂，手不握拳。
（六）时气死的，眼开口开，遍身黄色，检查有薄皮起，手脚都伸开。
（七）中暑死的，多在五、六、七月，眼闭，舌头和肛门都不出，面黄白色。
（八）冻死的，面色痿黄，口内有涎沫，牙关硬，身体僵直，两手紧抱胸前，兼之衣服单薄。检验时，用酒醋洗得少有热气，则两腮泛红，面如芙蓉色，口有涎沫出。这种涎沫不粘，就是冻死的证明。
（九）饥饿死的，浑身黑瘦，硬直，眼闭口开，牙关紧闭，手脚都伸开。
（十）或有疾病死的，正当春夏和秋初时候，申报的慢，经隔三两日，肚上脐下，两胁肋骨缝有微青色。这是病人死后，由于时间变化，肚子里的秽污发作，攻注到皮肤，以致有这种颜色。不是生前有什么其它原故，切要仔细。
（十一）凡检验病死的人，才到检验所在地，先问原报案人，这个身死人是从什么地方来的？几时到来的？几时得病的？曾与不曾报官录取口词？有没有人认识他？如果取得口词了，就要问原来患的是什么疾病？这人年纪多大了？病到几天才报官录取口词的？既取得口词之后，几天身死的？如果没有口词，则问为什么取口词不到？如果是一奴一婢，便要先讨卖一身契 书看，问死者有没有亲戚？患的是什么病？曾请过那个医生？吃什么药？曾与不曾报官录取口词？如果没有，则问明不取口词的原因，然后对众证实定案。如果别无其它原故，那就采取众定验状的方式，称说，遍身黄色，骨瘦，确实是生前因患是何疾致死。还要取得医生定验疾色状一纸。如果确实众证因病身死分明，当初虽不曾录取口词，但不是非命致死的，不须请官覆验。