【原文】
山附于地，剥；上以厚下安宅。
剥一床一以足，以灭下也。剥一床一以辨，未有与也。剥之无咎，失上下也。剥一床一以肤，切近灾也。以宫人一宠一，终无尤也。君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
【译文】
《剥卦》的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蚀而风化，逐渐接近于地面之表象，因而象征剥落；位居在上的人看到这一现象，应当加强基础，使它更加厚实，只有这样才能巩固其住所而不至发生危险。
“剥落一床一体先由一床一的最下方一床一腿部位开始”，是说先损毁一床一的基础。基础损坏毁灭了，自然就会有凶险的情况发生，而且还会逐渐扩展波及到上面。“一床一腿剥掉后，又开始剥落一床一头”，是因为六二爻没有相应的一陽一爻援助。由于没有外援，所以导致凶险的情况发生。“虽被剥落，却没有什么灾祸”，是因为六三脱离了上下一陰一爻的行列，而独与一陽一爻上九相应，由于它潜藏着一陽一刚的一性一质，所以仍然可以免灾祸。“一床一头剥落完了，又开始剥落一床一面”，是说已经迫近灾祸了。因为一床一面剥落损坏，必将危及到一床一上之人，所以说迫近灾祸了。“像率领内宫之人顺承君主那样得到一宠一爱一”，最终当然不会有什么过失。“君子若能摘食，则如同坐上大车”，是由于百姓愿意拥戴君子；“如果被小人摘食，则必招致破家之灾”，是由于小人终究是不可以任用的。