用神两现者，如占父母，卦中有两父母爻者，是也。
按古法，舍其休囚而用旺相，舍其静爻而用动爻，舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空，舍其被伤而用不伤。然余得验者，多有应乎旬空月破，故常舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破。
如：未月 庚子日 (旬空：辰巳)，占求财，得“风天小畜”
巽宫：风天小畜 螣蛇 兄弟辛卯木 ━━━ 勾陈 子孙辛巳火 ━━━ 朱雀 妻财辛未土 ━ ━ 应 青龙 官鬼辛酉金 妻财甲辰土 ━━━ 玄武 兄弟甲寅木 ━━━ 白虎 父母甲子水 ━━━ 世
应临月建之财以克世，许之必得。彼问：何日到手？余以次日辛丑冲动未土，必得。后却得于辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空也。
如：未月 甲午日 (旬空：辰巳)，占升迁，得“师之涣”
坎宫：地水师(归魂)离宫：风水涣 玄武 父母癸酉金 ━ ━ 应×→ 子孙辛卯木 ━━━ 白虎 兄弟癸亥水 ━ ━ ×→ 妻财辛巳火 ━━━ 世 螣蛇 官鬼癸丑土 ━ ━ 官鬼辛未土 ━ ━ 勾陈 妻财戊午火 ━ ━ 世 妻财戊午火 ━ ━ 朱雀 官鬼戊辰土 ━━━ 官鬼戊辰土 ━━━ 应 青龙 子孙戊寅木 ━ ━ 子孙戊寅木 ━ ━
断曰：世爻极旺，既临日建，又得月令作官星而合世，但卦中两现官星，一空一破，至辰年，辰土之官出空，一定高擢。然反吟于外卦，每得验者，去而复来。寅年占，果于辰年调迁于河南，五月因他故，又调回楚，十月而升督府，一年两调一升，皆应实空之年也。
如：亥月 丙午日 (旬空：寅卯)，母占子何时脱厄？得“豫之归妹”
震宫：雷地豫(六一合 )兑宫：雷泽归妹(归魂) 青龙 妻财庚戌土 ━ ━ 妻财庚戌土 ━ ━ 应 玄武 官鬼庚申金 ━ ━ 官鬼庚申金 ━ ━ 白虎 子孙庚午火 ━━━ 应 子孙庚午火 ━━━ 螣蛇 兄弟乙卯木 ━ ━ 妻财丁丑土 ━ ━ 世 勾陈 子孙乙巳火 ━ ━ ×→ 兄弟丁卯木 ━━━ 朱雀 父母庚子水 妻财乙未土 ━ ━ 世×→ 子孙丁巳火 ━━━
余见卦中子孙三现，俱生世爻，午爻逢日建而静，二爻巳火逢月破，许巳年脱厄，乃实破之年也。果脱厄于巳年，此乃卦中用神三现，而用月破之爻也。
野鹤曰：余竟以月破而断年者，非只此一卦也。因此位老夫人之长公携印弃封疆而归。本人自身占过，申金子孙发动，动而逢合，当应巳年；其弟又占兄，申金兄动，亦应巳年。今此卦母占子，巳火子孙动化回头生世，虽逢月破，合前二卦，故敢竟许以巳年。所以卜易者一则全其灵机达变，二则卦要留神记之。若不留心记得前卦，则此卦午火日建生世，何不许其午年？况午岁又是合世之年，何敢许其巳年？许巳年者，因合前卦而断也。
[乾按] 用神两现如何取舍？古法以取旺相。取动爻、取不破、取不伤而论。本章却验证其取空、取破之经验，此并非论古法之错，而旨在明晓卜易“全其灵机达变”之心法也。取空取破验在实空实破，此中奥理宜细详之。易之不易而变易，变易而简易，亦由此可窥一斑矣。