——力娩衰亡的呼号
【原文】
（震下巽上）益（1）：利有攸往。利涉大川。 初九：利用为大作（2）。元吉，无咎。 六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。 六三：益之用凶事（3），无咎，有罕，，中行告公用圭（4）。
六一四：中行告公从，利用为依迁国（5） 九五：有罕，惠心勿问（6）。元吉。有孚，惠我德（7）。 上九：莫益之（8），或击之（9）。立心勿恒（10），凶。
【注释】
（1）益是本卦的标题。益的意思是增益。全卦内容是说明损益的道理，与“损卦”构成一个组卦。标题的“益”字是卦中多见词。 （2）用：于。大作：大兴土木，建筑。 （3）益之：这里的意思是祭把时增加人牲。用：因为。凶事：丧事，这里指周武王去世。 （4）中行：中途。用圭：指祭把，因为祭把时要执畦（即圭），所以用来代指。
（5）依：即殷，指殷代。 （6）惠心：安一抚，好心。勿问：不必追问。 （7）德：用作‘得”，这里指所获财物。 （8）莫：没有人。益：帮助。 （9）击：攻击。 （10）恒：长久，坚持不变。
【译文】
益卦：有利于出行。有利于渡过大江大河。 初九：有利于大兴土木。大吉大利，没有灾祸。 六二：有人送给价值十朋的大龟，不能不要。占得长久吉兆。周武王克商，祭祝天帝，吉利。 六三：因武王去世，祭祝时增加人牲，没有灾祸。抓到了俘虏，中途报告周公举行祭把。
六一四：东征胜利后，班师回来的路上报告周公成王有命，把殷商遗民处理好有利。 九五：抓到俘虏，好心待他们，不必追究。大吉大利。抓到俘虏，用财物优待使他们对我感激。 上九：没有人帮助，还有人来攻击。这时内心不坚定，必然凶险。
【读解】
为了与“损卦”对应，“益卦”进一步用周王朝由盛到衰、行将危亡的历史事实来阐发益损相互转化的道理，意在告诫周朝统治者及时采取措施，防止周朝的衰亡。
作者的良苦用心确实可以理解，说得深刻在理。然而，我们经常见到的情况是：道理与事实的背离，人的意愿与历史发展的趋势相左，以及统治者专断粗一暴或刚愎自用或利令智昏奢一靡一婬一逸而断送家国。
在中国传统社会中，帝王专制制度决定了真理的力量十分有限，起决定作用的政治因素是统治者个人意志。不受任何约束的帝王权力可以无限膨一胀，道理是否起作用，完全取决于统治者的个人好恶。正如我们看到的，无论《周易》的作者把损、益的道理讲得多么深刻，仍然没能挽救周王朝的衰亡。
这使我们想到：真理要真正发挥作用，必须同权力（包括各种形式：法律的，政治的，舆论的，制度的等等）相结合，以强制的或公众的形式诉诸于个人，而不是相反。从这个意义上来理解“从来就没有什么救世主”，恐怕更为深刻。