无妄：元、亨、利、贞。其匪正有眚，不利有攸往。
《彖》曰：无妄，刚自外来而为主於内(1)。动而健(2)，刚中而应(3)，大亨以正，天之命也(4)。“其匪正有眚，不利有攸往”。无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉(5)！
《象》曰：天下雷行，物与无妄(1)。先王以茂对时育万物(2)。
初九：无妄往，吉(1)。
《象》曰：“无妄”之往，得志也。
六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往(1)。
《象》曰：“不耕获”，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛。行人之得，邑人之灾(1)。
《象》曰：“行人”得牛，“邑人”灾也。
九四：可贞，无咎(1)。
《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜(1)。
《象》曰：无妄之药，不可试也(2)。
上九：无妄行，有眚，无攸利(1)。
《象》曰：“无妄”之行，穷之灾也。
《象》曰：天下雷行，物与无妄(1)。先王以茂对时育万物(2)。
初九：无妄往，吉(1)。
《象》曰：“无妄”之往，得志也。
六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往(1)。
《象》曰：“不耕获”，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛。行人之得，邑人之灾(1)。
《象》曰：“行人”得牛，“邑人”灾也。
九四：可贞，无咎(1)。
《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜(1)。
《象》曰：无妄之药，不可试也(2)。
上九：无妄行，有眚，无攸利(1)。
《象》曰：“无妄”之行，穷之灾也。
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