○神仙类
△《列仙传》二卷
汉刘向撰。凡七十二人。每传有赞，似非向木书，西汉人文章不尔也。《馆合书目》三卷六十二人。《崇文总目》作二卷七十二人，与此合。
△《周易参同契》三卷
后汉上虞魏伯阳撰。其书因《易》以言养生。后世言修炼者祖之。
△《参同契分章通真义》三卷、《明镜图诀》一卷
真一子彭晓秀川撰。蜀永康人也。序称广政丁未以《参同契》分十九章而为之注，且为图八环，谓之《明镜图》。曩在麻姑山传录。其末有秀川传。汪纲会稽所刻本，其前题祠部员外郎彭晓，盖据秘阁本云尔。麻姑本附传亦言仕蜀为此官。
△《参同契考异》一卷
朱熹撰。以其词韵皆古奥雅难通，读者浅闻，妄辄更改，比他书尤多舛误，合诸本更相雠正，其诸同异，皆并存之。
△《金碧古文龙虎上经》一卷
不着名氏。麻姑所录本无“金碧”字。
△《黄庭内景经》一卷、《外景经》一卷
务成子注。是南岳魏夫人所受者，魏舒之女也。
△《真诰》十卷
梁华阳隐居陶弘景撰。述扬羲、许迈、许玉斧遇仙真传受经文等事。
△《参同契解》一卷
题紫阳先生。不知何人。
△《内景中黄经》一卷
题九仙君撰，中黄真人注。亦名《胎藏论》。
△《灵枢金镜神景内经》十卷
称扁鹊注。
△《上清天地宫府图经》二卷
唐司马子微撰。
△《中诫经》一卷
称黄帝、赤松子问答。盖假托也。
△《幽传福善论》一卷
唐孙思邈撰。
△《玄纲论》一卷
唐中岳道士吴筠撰。
△《续仙传》三卷
唐溧水令沈汾撰。或作“玢”。
△《道教灵验记》二十卷
蜀道士杜光庭撰。
△《王氏神仙传》一卷
杜光庭撰。当王氏有国时，为此书以媚之。谓光庭有道，吾不信也。
△《西山群仙会真记》五卷
九江施肩吾希圣撰。唐有施肩吾，能诗，元和中进士也。而曾慥《集仙传》称吕严之后有施肩吾者，撰《会真记》，盖别是一人也。
△《锺吕传道记》三卷
施肩吾撰。叙锺离权云房、吕严洞宾传授论议。
△《养生真诀》一卷
虞部员外郎耿肱撰。大中祥符时人。
△《云笈七签》一百二十四卷
集贤校理张君房撰。凡经法、符箓、修养、服食以及传记，无不毕录。祥符中，君房贬官，会推崇圣祖，朝廷以秘阁道书付杭州，俾戚纶等校正。王钦若荐君房专其事，铨次为此书。顷于莆中传录，才二册，盖略本也。后于平江《天庆道藏》得其全，录之。
△《灵枢道言发微》二卷
朝议大夫致仕傅燮撰进。专言火候。
△《金液还丹图论》一卷
不着名氏。自称元真，盖宣和中道流也。
△《悟真篇集注》五卷
天台张伯端平叔撰。一名用成。熙宁中遇异人于成都，所着五七言诗及《西江月》百篇，末卷为禅宗歌颂，以谓学道之人不通性理，独修金丹，则性命之道未全。有叶士表、袁公辅者，各为之注。
△《还丹复命篇》一卷
毗陵僧道光撰。亦拟《悟真》诗篇。靖康丙午序。
△《道枢》二十卷
曾慥端伯撰。慥自号至游子，采诸家金丹、大药、修炼、般运之术，为百二十二篇。初无所发明，独黜采御之法，以为残生害道云。
△《集仙传》十二卷
曾慥撰。自岑道愿而下一百六十二人。
△《肘后三成篇》一卷
称纯阳子，谓吕洞宾也。其言《小成》七、《中成》六、《大成》五，皆导引、吐纳，修炼之事。
△《日月玄枢篇》一卷
称刘知古。唐明皇时绵州昌明县令。
△《太白还丹篇》一卷
称清虚子太白山人。唐贞元时人。
△《太清养生上下篇》二卷
称赤松子甯先生。
△《上清金碧篇》一卷
称烟萝子。
△《金虎铅汞篇》一卷
称元君。
△《铅汞五行篇》一卷
称探玄子。已上七种共为一集。
△《王芝书》三卷
朝元子陈举撰。上卷论五篇，中为诗八十一首，下为赋九道。
△《纯阳真人金丹诀》一卷
即前所谓《三成篇》，微不同。
△《华阳真人秘诀》一卷
称施肩吾。
△《吕真人血脉论》一卷
称傅娄景先生。
△《远山崔公人药镜》三卷
不知何人。
△《四象论》一卷
称老子。
△《真仙传道集》一卷
△《参同契》三卷
即魏伯阳书。题九华子编。
△《巨胜歌》一卷
道士柳冲用撰。
△《逍遥子通玄书》三卷
不知姓名，但曰逍遥子。
△《百章集》一卷称魏伯阳。
△《许先生十二时歌》一卷
不知其名。
△《黄帝丹诀玉函秘文》一卷
文林郎蒲庚进。
△《吕公窑头坯歌》一卷
以陶器为喻也。
△《太上金碧经》一卷
题魏伯阳注。
△《金镜九真玉书》一卷
无名氏。
△《龙虎金液还丹通玄论》一卷
称罗浮山苏真人撰。
△《金碧上经古文龙虎传》
长白山人元阳子注。皆莫知何人。已上十八种共为一集，其中有《龙牙颂》及《天隐子》，各已见释氏、道家类。
△《群仙珠玉集》一卷
其序曰：“西华真人以金丹、刀圭之诀传张平叔，作《悟真篇》，以传石得之、薛遗光、陈泥丸，至白玉蟾。”玉蟾者，葛其姓，福之闽清人。尝得罪亡命，盖奸妄流也。余宰南城，有寓公称其人云：“近尝过此，识之否？”余言：“不识也。此辈何可使及吾门！”李士宁、张怀素之徒，皆殷监也，是以君子恶异端。