小宛——忧国忧民亦英雄
【原文】
宛彼鸣鸠①，
翰飞戾天②
我心忧伤，
念昔先人。
明发不寐③，
有怀二人④
人之齐圣⑤，
饮酒温克(6).
彼昏不知，
壹醉日富(7).
各敬尔仪，
天命不又(8).
中原有菽，
庶民采之。
螟蛉有子(9)，
蜾蠃负之(10)。
教诲尔子，
式彀似之(11).
题彼脊令(12)，
载飞载鸣。
我一日斯迈，
而月斯征。
夙兴夜寐，
无忝尔所生(13)。
交交桑扈(14)，
率场啄粟。
哀我填寡(15)，
宜岸宜狱(16).
握粟出卜(17)，
自何能毅。
温温恭人(18)，
如集于木。
惴惴小心，
如临于谷。
战战兢兢，
如履薄冰。
【注释】
①宛：小的样子。②翰：高。戾（li）：至，达到。③明发：指湖。④二人：指父母亲。⑤齐圣：聪明正直。③温克：蕴藉从容(7)壹：语气助词，没有实义。富：满。(8)不又：不再来。(9)螟岭：螟蛾的幼虫。(10)蜾嬴（guoluo）：细一腰蜂。负：背。(11)式：用。彀：善。似：继嗣。（12）题：看。（13）忝：愧，辱没。生：指父母．（14）交交：飞来飞去的样子。桑扈：鸟名。（15）填：苦。（16）岸：牢房。（17）出：问。（18）温温：和软的样子。
【译文】
小小斑鸠在飞鸣，
展翅高飞上天空。
我的心中多忧伤，
追念故去的先人。
直到天亮睡不着，
心中怀念父母亲。
有人正直又聪明，
饮酒蕴藉又从容。
也有昏庸无知者，
沉醉酒中难自拔。
各自威仪要慎重，
天命一去不再来。
田野长着野豆苗，
庶人百姓去采摘。
螟蛾生子长成虫，
细一腰土蜂背走它。
教导你的亲生子，
使他向善长成材。
看看那些小鹡鸰，
一边飞来一边鸣。
我要天天出门行，
你要月月在外奔。
早起晚睡要勤勉，
切莫辱没父母亲。
桑扈鸟儿飞去来，
沿着禾场啄米粒。
可怜我穷无依靠，
应吃官司进牢房。
抓把小米去问卜，
何处能够得吉利。
温和恭顺的人们，
好像栖身大树上。
忐忑不安多小心，
就像面临那深谷。
恐惧谨慎战兢兢，
就像双脚踏薄冰。
【读解】
士大夫身处乱离之世，不仅感叹自身命途多件，并且劝诫身在朝廷的人们，在特殊情势之中要谨守职责，向善明哲，不但小心做人，也要勤于政务，不要辱没先辈。这是传统具有良知正义感的士大夫在乱离之世特有的忧患意识，也是传统士大夫特有的品质。
乱离之世，人心最容易浮躁。野心家和趁火打劫者往往混水摸鱼，借机大捞一把。看被红尘者，往往隐通山林，或自暴自弃，成沉溺于酒色。英雄豪杰落草绿林，劫富济贫。在这种时候，要的自好，坚持一操一守，尽忠尽职，的确不是件容易的事。人们各自的命运瞬息变幻，朝不保夕，更是难以顾及其它。此情此景，犹如在一个飞快旋转的涡漩之中要站稳脚跟，得有巨大的自制力和平衡能力。
但是，一个社会，一个民族，总该有一个轴心，一种向心力，否则便会成散沙一盘，失去主心骨。这个轴心，这种向心力，往往是由具有社会忧患意识和批判一精一神的知识分子（士大夫）来构筑的。他们不依附于任何既成的社会群体或利益集一团一，竭力维护作为社会生活支柱的道德价值观念和理想的价值取向。在某些特殊的情况下，甚至可以牺牲个人的利益和生命，以成全自己竭力维护的观念和价值取向。应当说，这样的人同创造物质文明的人一样，在为整个社会和民族的群体作着自己的贡献。他们并非“一精一英”，只为某种信念和理想存在着。他们手中没有掌握实际的权力，但希望通过自己的努力来影响手中握有权力的人们。他们没有财富，却以维护一精一神上的独立为己任。
中国历史上不乏这样的人，无论是拯救还是逍遥，都以自己特有的方式在支撑着民族和社会的价值与信念体系。从屈原到“戊戌七君子”，以血荐轩辕，杀身以成仁，宁为玉碎不为瓦全从慨赴死，其一精一神足以感天动地泣鬼神。乱世出英雄。这英雄应当不单是打家劫舍的绿林好汉，也不单是揭竿而起的造反者，不单是挽狂澜于既倒的豪杰；同样也包括矢志不移地坚持道德和人格理想的人们，包括忧国忧民忧时的人们。