63 嬉笑怒骂
晋景公把赤狄灭了，又打败了秦国，更威风起来了。又听说楚国的令尹孙叔敖也死了，就打算趁着这个机会真正当个霸主。
原来孙叔敖在邲城把晋国打败回来，得了重病。临死的时候，嘱咐他儿子孙安说：“我已经写好了一个奏章，你可以递上去。我死之后，你还是回到乡下去种地吧。千万可别再做官，也别受封。万一大王要封给你一块地的话，你就请求他把那块没有人要的寝丘[在河南省沈丘县东南]封给你。”他说完了，就咽了气了。孙安把他父亲的奏章递上去。楚庄王一看，上面写的大意是：
承蒙大王提拔，像我这样一个乡下种地的人居然当了令尹。可惜我没有多大的功劳来报答大王的恩典。现在我能够在大王的保护之下死去，真是非常荣幸。我只有一个儿子，可是他的才学太差，不配在朝廷上伺候大王。请求大王让他回到乡下去。晋国历来当了中原诸侯的盟主，这回虽然打了败仗，天王可别小瞧它。连年的兵荒马乱，闹得老百娃难过日子。大王要十爱十护他们，让他们能够过太平的日子。临死忠言，请大王鉴察！
楚庄王看完了奏章，流着眼泪，说：“孙叔敖至死不忘国家，真是难得。只是我没有那么大的洪福，老天爷把我的帮手夺了去。唉，多么可惜呀，多么可惜呀！”他就上孙叔敖家去，哭了一场。随从的大臣没有一个不掉眼泪的。
楚庄王好几天吃不下饭去，也不十爱十说话。好几回一个人背地里叨念着孙叔敖。有时候，自言自语地叹着气，说：“老天爷夺去了我的帮手！”他不光少了一个帮手，简直掉了魂似的。他打算拜孙安为大夫，孙安一死儿推辞，非要回老家去不可。楚庄王弄得没法儿，只好随他去了。
孙安回到了乡下，就靠种地过日子。他也不去看望官儿们，官儿们也不去过问他。他变成了一个地地道道的庄稼汉，好像他爸爸没做过大官似的。有一天，也真凑巧，孙安正打柴回家，给优孟碰见了。这个优孟，是楚庄王跟前唱歌、说笑话的一个小丑，平日说说笑笑，逗逗哏，专给国王解闷的。那天他瞧见孙安穿着一身破烂儿，简直像个要饭的。他问孙安：“你怎么混到这步田地？真的自个儿动手干活吗？”孙安说：“先父当了几年令尹，家里一点东西也没留下。如今他去世了，我要不这么干力气活儿怎么能活着呐？”优孟叹息了半天走了。他这回见了孙安，一面想起了孙叔敖，一面替孙安不服气。他做了一身像孙叔敖活着时候常穿着的衣帽，自己穿戴起来。天天在家里学孙叔敖的举动跟说话。居然给他学得一模一样。
有一天，宫里摆席请客，楚庄王老是皱着眉头子，没十精十打采的，大家伙儿想叫他散散心，就叫优孟唱歌，说说笑话。优孟嬉皮笑脸地说：“今儿个我有个新鲜玩意儿，献给大王瞧瞧。”说着，他就退下去，赶紧打扮起来。另外他又找了个帮手，打扮成跟楚庄王一样，叫他先上台去。那个扮楚庄王的人就在台上演开了，做出想念孙叔敖的样子，叹着气，说：“孙叔敖，你至死不忘国家，真是难得！只是我没有那份儿洪福，老天爷夺去了我的帮手！唉，多么可惜呀！多么可惜呀！”楚庄王一听，心里像刀子挖似的，跟着眼泪就掉下来了。台上的楚庄王又说：“孙叔敖，我想你想得厉害呀，你能叫我再瞧见你一回吗？”话刚说完，优孟扮着孙叔敖出来了。他刚走了几步，楚庄王疯了似地跑上台去，说：“你没死吗？可把我想坏了！”他揪着优孟的袖子不撒手。优孟说：“您别弄错了，我是假的！”楚庄王这才明白过来了，说：“不管你是真是假，我就拜你为大夫。”优孟说：“不干！要当就当个赃官！”楚庄王觉得奇怪，问他是什么意思。优孟说：“请大王听我唱一个歌，您就明白了。”他就脱十下了孙叔敖的衣裳，唱着：
贪十官污吏多么荣耀！
子孙不愁穷，
有的是，民脂和民膏，
公而忘私就糟糕，
你只看——
楚国令尹孙叔敖，
苦了一生，
身后萧条；
子孙尤其苦，
没着没落没依靠；
劝你不必做清官，
还是贪十官污吏好！
楚庄王听完了这个歌，心里非常难受。他没想到孙安会苦得不能过日子。他说：“令尹的功劳我哪儿能忘了呐！”他立刻打发优孟去找孙安。孙安跟着优孟来见楚庄王。楚庄王瞧见他一身破衣裳，两只烂草鞋，不由得鼻子一酸，问他：“你怎么混到这个样子？”优孟替他说：“不这么着，怎么能瞧出孙叔敖令尹的公而忘私呐？”楚庄王想叫孙安做官。孙安说什么也不答应。楚庄王说：“那么我封给你一座城吧。”孙安再三推辞。楚庄王说：“你要这么固执，叫我太难受了！”孙安只好央告说：“大王要是看在先父面上，非要封我一块地不可的话，就请把寝丘赏给我吧。”楚庄王说：“寝丘？这块不起眼的地要它干什么？”孙安说：“这是当初先父临死时候的意思，别的地方说什么也不敢要。”楚庄王只好答应了他，把寝丘封给孙安。就因为这块薄沙地谁也不想要，才让孙叔敖的子孙辈辈掌管着。
评：孙叔敖之所以受到后世的崇敬，很大程度上取决于他对身后事的安排。在他的安排下，他的儿子孙安一不做官，二不受封，真正做到了像贫苦农民一样靠自己的劳动谋生。试问即使放在今日，又有几个做官的能做到这一点？如今的“官二代”们又有几人是颇具才学，能够独当一面的呢？孙安离开了官十场，独自种地，要不是优孟将此情况反映给楚庄王，恐怕孙安要当一辈子穷苦的农民了。从结果来看，所谓“无官不贪”有它存在的合理的一方面的。试想，在古代，十年寒窗苦读为的是什么？要知道所谓的理想、信义是填饱不了肚子的，还是拿到手的钱财、美十女来的更实际一些！在帝王制度下，官员说白了就是为皇帝打工，帮忙管理国家的人，就是拿老板皇帝的钱干管理人民的事。这就涉及到一个薪酬的问题。
古代官员的俸禄制度又是一个大课题，有兴趣的同学可以自己收集资料学十习十和研究一下。这里我想和大家探讨几个问题。首先是制度的制定。在古代，官员的俸禄制度是由官员拟定，最后由皇帝决定。可以说这个制度是否合理完全取决于官员的自律和皇帝的统治思路。放到今日来讲，就是公务员的薪酬制度取决于他们自身的自律和最高决策层的管理思路，与人民群众是没有什么关系的。这也就首先从制度这个层面上说明了为什么老百姓对官员的薪酬不满意。然后是制度的执行。只有合理的制度才能够被执行下去，不合理的制度无法执行，只能是一纸空文。所以这里说一下制度的合理十性十问题。应该说，无论在古代还是如今，官员的权利都是很大的，他们进行的决策都是关乎民生大计的，因此他们的俸禄是远高于普通民众的。这里的根本还应该是责、权、利对等的原则，而放到薪酬问题上时，就更多的是“利”这方面的问题。如何授予他们权利，如何对他们的责任加以确定和考核，如何给他们一个合理的薪酬，至今仍是一个亟待解决的大课题。最后是制度的监督和改进。应该说无论古今，官员的收入都是敏十感的话题，而对官员收入的监督都是必要的，因为从这里能直接看到贪十污腐败的问题。贪十污腐败的程度决定了一个政权的廉洁程度，进而决定了一个政权的存在时间。遗憾的是，由于各种各样的原因，贪腐问题仍是我国的一大问题，仍是亟待解决的。至于说制度的改进，更是一个与时俱进的问题，只能待前面的各大问题得到处理后再进一步摸索了。
总的来说，如何实现社会的公平公正，如何保证法律的权威，如何给出一个让绝大多数民众认可的分配制度以及如何提升全民的民十主十精十神、科学素养、道德品质仍是我们这个社会和国家的最急迫的问题。不思进取、止步不前的国家和民族是没有前途的，是终将被历史所淘汰的。