作者/易中天
上帝造夏娃，为什么不再用泥土，却要从亚当身上卸下一根肋骨？有人说是为了表示“男人的一半是女人”。好的，就算是吧，那为什么不能先造夏娃，再用夏娃的肋骨造亚当？女人的一半也是男人呀！
这样问，是问不出名堂的。正确的方法，是倒过来推理。
怎样倒推？看结果。
上帝这样造人的结果是什么？是夏娃在伊甸园大造其反，惹是生非。受蛇诱一惑的是她，偷吃禁一果 的是她，怂恿亚当也犯下原罪的还是她。这一点都不奇怪。夏娃在伊甸园，原本就是异一性一，也是异类。亚当被造在先，她在后；亚当的原材料是泥土，她是肋骨；亚当是男人，她是女人。夏娃与亚当，既不同时，也不同质，还不同一性一。若不招惹是非，才是怪事！
这就让人起疑。
上帝，为什么要多此一举地造出这么个狐狸一精一？难道全知全能的主，竟不知道这一娘一们是迟早要颠覆伊甸园的？
还有诱一惑夏娃的那条蛇，又从哪里来，是什么玩意儿？
如果也是上帝所造，则无异于创造了罪恶；如果是别处混入，则无异于纵容了罪恶。创造也好，纵容也罢，上帝并不全善；如果蛇的混入上帝并不知情，则不全知；如果知情而不能阻止，则不全能。既不全知，又不全能，还不全善，则上帝何以为之神？诸如此类的问题，不胜枚举。
但有一点却很靠谱，那就是亚当和夏娃吃下智慧果，变得“心明眼亮”以后，便立即慌乱起来。他们的第一反应，竟是用无花果叶发明了人类第一条三角裤。
是什么让他俩惊慌失措？是那赤一裸一的身一体么？
正是。
很好！秘密也就在此。
亚当和夏娃扯下无花果叶的那一刻，是全人类的“人之初”。
太陽依旧是暖洋洋的。风在林间穿梭，并没有传播小道消息。花儿兴奋或寂寞地开放着，鱼们都不说话。剑齿虎慢条斯理地闲庭信步，照例惊起草丛中的山鸡。一切都没变，变了的只有人。
是啊，人类是那样的与众不同。鸟有羽，兽有毛，鱼有鳞，龟有甲，几乎所有的动物都衣冠楚楚。唯独人，除了头部、陰部和腋下，基本一裸一露，寸草不生。难怪英国动物学家莫里斯，要管人类叫“一裸一猿”。这样的猿，确实独一份。
人，你这样一丝不挂地鹤立鸡群，不孤独吗？
这确实是个问题。
实际上，人类原本跟其他灵长目动物一样，也是浑身长毛的。灵长目，分三科：猴、猿、人。猿科与猴科的区别，是无尾；人科与猿科的区别，是无一毛。无一毛，无尾，却有皮下脂肪，这在一百九十多种灵长目动物中，是唯一的例外。
就连其他“一裸一友”，在现存四千二百多种哺一乳一动物中，也为数不多。它们是少数非同一般的庞然大物，比如犀牛和大象；掘地三尺的潜伏特工，比如鼹鼠和犰狳；翻一江一 倒海的水中健儿，比如河马和海豚。但统统加起来，也是“少数民族”。何况犀牛和大象还是有尾巴的。更何况这些倮体动物的生存环境和生存方式，跟人类还是那样的不同。
其实有条尾巴也不错，比如《阿凡达》里面潘多拉星的纳威人。但所有的猿，大猩猩、黑猩猩、长臂猿，都没尾巴，也没有颊囊。所有的人，包一皮括外星人，也都没有毛，比如纳威人和ET。这当然是地球人的想象， 但天才的卡梅隆宁肯让他们长尾巴，也不让他们长毛，可见倮体的重要。
这就需要强有力的正当理由。
科学界也有种种假说。比较靠谱的说法，是我们曾经下海。也就是说，森林猿在变成平原猿之前，先变成了海洋猿。这就能解释，为什么人类跟鲸和海豚一样，无一毛而有皮下脂肪；为什么我们可以在水中游刃有余，黑猩猩却只能望洋兴叹。就连流线型体型和直立行走的姿势，也都能得到合理的解释。
可惜这种假说，至今未能得到考古学的支持。没有化石，一切都是猜想。莫里斯说，人类从毛猿变成一裸一猿，不是要做脱一衣 舞一娘一，而是要当运动健将，即为了在狂奔之时快速降一温一 ，以便与那些动物界的职业一杀手逐鹿中原。因此，必须露出皮肤，增加汗腺。
这当然很历史唯物主义。但，为什么那些同样面临生死存亡的动物，包一皮括狩猎的狮和虎，逃命的兔和鼠，都不必多此一举，唯独人类需要？难道仅仅因为我们原本生活在森林，是平原上的外来户？
找不到原因，就只能看犯罪动机。那么，一裸一猿毅然脱掉那身裘皮大衣，又得到了什么好处？
变得一性一感。
任何有过正常一性一生活的人都知道，赤身倮体和衣冠楚楚，哪一种更能给人性的刺激。《阿凡达》里的纳威人光着身一子，就因为他们也要恋爱并做一愛。但这跟我们的问题有什么关系呢？难道偷吃禁一果 之前，亚当和夏娃是长毛的？
嘿嘿，难讲。
实际上，要解一开这个谜一团一 ，必须先回答两个问题。一，变成一裸一猿以后，人是不是变一性一感了？这是事实判断。二，一性一感对人类的文化和文明，有没有哪怕是负面的作用和影响？
这是价值判断。第一个问题必须先回答。因为没有事实判断，价值判断就等于零。
事实是毋庸置疑的。
人，肯定是地球上一性一能力和一性一快一感最强的物种。人类不像其他哺一乳一动物还有发一情期，反倒随时随地都可以想做就做。次数的频繁，姿势的多样，感觉的欲仙欲死，动作的花样翻新，更是让动物们望尘莫及。莫里斯说，男人的陰一茎一勃一起时，会雄踞灵长目动物之首；雌一性一的一性一高一潮，则为人类所独有。相比之下，黑猩猩的那玩意儿只能算作小钉子；狒狒的一交一 一配时间则超不过十秒，哪能有高一潮？
当然，即便只有几秒，雄一性一动物也至少会有射一精一的快一感。这显然是为了保证它们时刻处于战备状态，同时也是对它们良好表现的犒劳和奖赏。
雌一性一动物却不会“为一性一交一 而一性一交一 ”。对于它们来说，一性一不是“生活”，而是“任务”，即怀孕的条件和必需。因此，它们只在发一情期一交一 一配，并且会没脸没皮地勾一引 雄一性一，贪得无厌地接受插一入。但这不是一性一欲旺盛，只是为了增加受一孕机会。
所以，母猴们往往对公猴的表现无动于衷。而且一旦一交一 一配结束，便若无其事地一走了之。显然，它们没有“超越生育目的”的一性一关系，只有生一殖。
只有生一殖，也就没有一性一。没有一性一，便不需要一性一感。一性一感既然只属于人，那么，它就是人性。
人之初，一性一本一性一。
事实上，一性一感就是一性一别的美感，同时也是一性一愛的快一感。
快一感也好，美感也好，所有的可能都来自人猿之别，甚至就是对革命成果的直接享受。
比如直立。
直立使男一女双方面对面时，一性一信号区和一性一敏一感区，包一皮括可以传情的眉目，准备接一吻的嘴唇，能够抚一摸的一乳一房，终将紧密结合的生一殖器，都一览无遗；也使人类能够面对面地一性一交一 ，并在做一愛时凝视和亲一吻对方。当然，还可以自一由 地变换各种姿势和体一位，这可比只能从背后插一入爽多了。
还有用手。
没有一双灵巧的手，拥抱和抚一摸，前一戏和后一戏，便都不可能。但如果没有体一毛的脱一去，皮肤的一裸一露，所有这些都将大为逊色。你能想象两个毛一茸一茸的人抱在一起是什么感觉吗？取暖倒是合适，做一愛就不好说。
直立、用手、一裸一露皮肤，人类进化这三大成果，使一性一变成生活。
现在我们知道，上帝造人为什么分了两次，又使用两种材料了。因为人的进化是分阶段的。从猿，到类人猿，到类猿人，再到人，是一个渐进的过程。质变，则是由“正在形成的人”，到“完全形成的人”。
亚当就是前者，夏娃就是后者。夏娃肯定是一裸一猿。至于亚当，是毛猿还是半一裸一，无可奉告。
但，“类人”与“人类”，界限分明。
完全成一人 的标志是有了意识，这表现为偷吃禁一果 ，心明眼亮。完全成一人 以后就必须告别自然界，这表现为逐出乐园，自己谋生。初步成一人 靠自然，因此泥土造亚当；完全形成靠自己，因此肋骨造夏娃。至于那条蛇，则其实是藏在人类内心深处的，所以上帝管不了，也不能管。
这是人与神的一次合谋。
问题是，为什么只能是亚当的肋骨造夏娃，不能是夏娃的造亚当？
因为只有夏娃，才能迈出革命一性一的关键一步。
这一步，就是从生一殖到一性一。
生一殖变成一性一，是从猿到人的一个重要转折。它的意义，绝不亚于人类历史上任何一次革命。
领导和发动这次革命的，是夏娃。
道理很简单：动物之所以没有一性一，完全因为雌一性一没有生一殖以外的一交一 一配需求。不难想象，如果它们也有“无关生育的一性一欲”，自然界就会有一妓一院了，只不过一性一工作者会是雄一性一。
显然，我们不能指望亚当来革命，他也革不了。从生一殖到一性一，真正发生了变化的，只可能是女人；起着决定作用和关键作用的，也只可能是她们。所以，蛇要引一诱和能引一诱的，必定是夏娃。夏娃接受蛇的诱一惑，则说明她觉得男人那东西挺好。或者说，女人已经有了“一性一趣”。
女人解放，人类也就解放了。
事实上，女人如果没有一性一的愉悦，她们就不会在没有生育需求时，也对男人的要求说OK。同样，也只有在女人一体 验到一性一高一潮，至少体验到一性一快一感，而且有了一性一冲动和一性一需求时，一交一 一配才变成了做一愛。这时，男人一体 验到的快一感，跟他充当雄一性一动物之日，堪称天壤之别，完全两样。
由此带来的第一个结果，是人类对一性一生活兴趣盎然，乐此不疲。第二个结果，则是女人在一段时间内，只愿意跟某个男人做一愛，反之也一样。这在女人是相对容易的，对于男人则比较困难。于是上帝只好亲自出手，让伊甸园里那条蛇失去了翅膀。其中的文化指令十分明确：不得花一心！
但这不能傻乎乎地归结为“永恒的爱情”。
爱情从来就不永恒，也很难永恒，与婚姻更没有必然联系。事实上，原始时代的男一女这样约束自己，一开始可能是两情相悦的爱情，后来就是冒名爱情的婚姻。这里面，无疑有着实用和功利的考虑。一个直截了当的原因是社会分工：男人必须狩猎，女人必须看家。结果是，女人不能任由男人在外寻花问柳，自己和孩子则饥肠辘辘，嗷嗷待哺；男人也不能容忍自己历尽艰辛带回战利品，却在家里看见了“她的他”。
所谓“对偶关系”，就这样形成了。
与之相适应或相配套的生理变化，是女人即便怀孕，甚至在月一经一期，也能接受并满足男人的求一欢。因为让男人长期一性一饥一渴，显然是不现实的。所以，女人必须对自己的身一体做出调整，以免爱情或婚姻崩溃；而当女人能够这样调整时，人类距离动物便已经十万八千里。
此时的伊甸园，堪称天翻地覆。
起先是生一殖变成了一性一，然后是一性一变成了爱情。再然后，爱情异化为婚姻，婚姻产生了家庭，家庭构成了氏族，氏族变成了部落和部落联盟，最后又产生了国家。我们原来的那个猿群，也就在这不知不觉中变成了社会。
本文选自《易中天中华史：祖先》，「一个」App首发