喜欢严歌苓，首先是被这名字吸引，带着一股子灵气，有隐隐透出一些英气，后来的《金陵十三钗》无论被炒热或是其本身光芒无法掩藏，都钦佩一名女一性一作家独特而有深度的眼光，因此前几日特意去图书馆搜罗了几本她的书，其中这本《第九个寡一妇 》，只一眼我便确定它值得深深读下去。
这本书里的年代背景无疑是深刻复杂的，在这里无需争论过多，倒是故事的主角——王葡萄，给我一种全新的感觉，对于单纯这个词。
很多人认为女一性一最美的在于纯洁，是那种披着贞一操一外衣的纯洁无暇，这一点我不否认，但也不固执。从这一点而言，王葡萄无疑是不够格的，在丈夫死后，她身边一直围绕着各色男人，虽然她不会一概纳之，但是她却是从不会委屈自己的身一体，也许这有悖于常理，“寡一妇 门前是非多”，像王葡萄这样一个寡一妇 里的尤物，自然是炙手可热。无论她懂不懂自己的魅力，她确实把握住了这种风一流 ，但是从这一点葡萄便已经超脱出了伦理道德的条框。
与葡萄相比较，那些年代里的喧嚣和混乱似乎只配做背影衬托她的沉静和单纯。土改时的批斗、大跃进时的大炼钢铁及至文革时的游街，葡萄都只是踏踏实实地下地劳动、纳鞋做衣，甚至无畏的救下被槍毙未死的“孙二大”，而且一藏便是二十多年。这些在那个年代看来不仅仅是落后的而且是反动的，但是葡萄就是一门心思按自己的想去去做，并且对于那些批评给予简短但有力的回击，表面上葡萄是粗俗的农村妇女，可是她心里比谁都明亮，她已经跳出了那个太过浮躁的年代，以局外人的身份沉默。
正是因为有孙二大的指导，葡萄将各种农活做得出类拔萃，而且能在饥荒之年弄到吃食，也是靠着她养的几头猪，公社才渡过年关。她跳出了大局，但又时时去搅局，关心“瘸老虎”，照顾李秀梅一家，抚养女知青的孩子，即便是几头猪她也一心一意去呵护，生命在她心里不仅仅是活多少年，而是活成什么样。正如像她常说的“活着比啥都强”。
葡萄身上,用我们家乡话说，有一股“愣劲”，那不仅仅是盲目的无畏，是在理一性一判断和人性支撑下的勇敢，甚至超过了当时很多男一性一的认知水平，一个自小孤儿，长大寡一妇 的淳朴农村妇女，没有一味去争取先进，她只是尽着农民的本分，又发散着女一性一的魅力。她超过了要求槍毙亲爹的孙少勇，也超过了蛮横不成熟的史冬喜，似乎所有人在热一热闹闹里犯的错都由葡萄进行了弥补，她用她的坚强、她的一温一 柔、她的无畏，是那个昏暗的不透光线的年代一点点弥散出希望。
这也许就是男一性一拜倒在她石榴裙下的部分原因，除了那些自身的天生丽质、柔情似水和果敢泼辣。但是女一性一喜欢她因为她的特别，她最忠诚的坚守着人性里的至真至善，她也最单纯地思索复杂的问题和动荡的局势，这份可贵的明智恰恰是她的特殊之处，也是她的可一爱一之处。
我们每个人身边都有王葡萄的点滴痕迹，或是纯真或是泼辣或是无畏，也许没有完整的葡萄，但是大家凑在一块便是一颗晶莹剔透的葡萄，人性没有那么黑暗，世界也没有那么复杂，简单就是最真的美。
严歌苓用男一性一版粗犷的笔触匆匆几笔便勾勒了一个生动的葡萄，甚至我可以从笔尖触到那陕北的黄土味和葡萄身上的一奶一香，我随着葡萄哭又跟着她哭，竟陷入她的生活久久无法自拔，我多么愿意做一颗现实里的葡萄，勇敢去一爱一，勇敢去叛逆，勇敢的简单下去……