大千世界无奇不有，小小的昆虫竟有如此多不为人知的秘密。《昆虫记》给了我真实的昆虫世界，《昆虫记》给了我美丽的昆虫物语，《昆虫记》给了我细腻的昆虫写照《昆虫记》带着我遨游了昆虫的海洋。
这里有吝啬的杨柳天牛，这里有音乐家蝉和蟋蟀，这里有新陈代谢的工作者蝇，这里有胜过鼹鼠的背负专家蜣螂。
法布尔以不同的目光看待这个昆虫的世界，他将这看成拥有文明、文化的小人国；法布尔用现实反驳了拉封丹的观点；法布尔用尽毕生的一精一力告诉了我们昆虫的文明；法布尔能通过小昆虫发现人类不能及的能力；法布尔经实践告诉我们昆虫的智慧。
他带着我走进昆虫的世界，遨游昆虫的海洋：
小小的昆虫世界折射一出了人类的社会。看呐！寄生虫鬼鬼祟祟的在蜂巢前，打算找一个机会牺牲别人，以便安置自己的家。这是一种叫金蜂的家伙，他外表美丽，你怎么也不会把他与一个穷凶极恶的大坏蛋联想到一起。金蜂会将一卵一产在另一种蜂的茧子里，等它的一卵一孵化成幼虫，茧子的主人就是它的第一顿大餐。这些从茧子里出来的便是沾满无辜者鲜血的金蜂了。这些不就像我们人类世界里的争斗吗？就像强盗抢夺勤劳善良的人们积蓄已久的财产一样，这些懒惰无能的昆虫会把别人的财产占为己有。不过我们从不同的角度去看这件事，结果便也不一样了——把金蜂寄生看为一种打猎，便与其它的动物相同了。金蜂将别的蜂类给自己的孩子做食物，其它蜂类将甲虫、一毛一毛一虫给自己的孩子做食物，人类将牛、羊、猪给自己的孩子做食物。所以说我们从不同的角度看待同一件事情，结果往往会不一样：从蜜蜂的角度看，金蜂是寄生虫；从金蜂的角度看，他们只是为了自己的后代而打猎。
昆虫的国度里也有秩序，也有固执。这是一种生活在松树上的松一毛一虫，它们有个绰号“列队虫”，从这个绰号就能感受到它们的秩序了。松一毛一虫身上有着比山羊还强烈的山羊效应。它们不管第一只走到哪里，后面的也都会无条件的跟从。松一毛一虫排着整齐的队伍，中间不留一点缝隙，为首的那一只，无论它是打转还是歪歪斜斜，后面的都会照着它的样子做，无一例外。如果队伍不小心散乱了，当队伍重新排好时，“领袖”就有可能会变，为首的那只就会立刻摆出领袖的样子，带领着队伍前进。松一毛一虫，这是一种多么有秩序的昆虫啊！领袖有带头作用，队员也有强烈的一团一队意识，这是人类不能做到的。不过这种昆虫太死板，太固执了。法布尔做了一个实验，他将松一毛一虫引上了花盆的盆沿，并断了它们回去的路。那是一个封闭的圆，松一毛一虫沿着这个圆一圈一圈的一直走下去，但这是徒劳的，怎么可能走出去呢？实验的第六天，有一只松一毛一虫尝试顺着花盆往下溜，溜到一半时，它又上去了。实验八天后，它们终于开辟了新的道路。这就是他们的固执与坚持。能坚持固然是好的，但不能太过固执，我们要学习松一毛一虫的坚持，但不能学习他们的固执，我们要勇于创新。能勇于创新，这就是我们人类与昆虫不同的原因。
法布尔它不仅敢于创新，他还敢于质疑，并能用实践证明他的观点。拉封丹的蚁和蝉的故事人人皆知，但法布尔发现的却截然不同。蝉潜伏一在地下四年，只为出土放声歌唱一夏，便完结了它的生命，冬天不会有蝉的出现。其次，法布尔也通过自己的实践与观察反驳了这个观点。蝉在夏季放声歌唱，同时也用自己胸前的一个小吸管刺穿树皮，做成一口小井，在口干舌燥时喝个够。这时蚁也会口渴，便厚着脸皮来抢劫，最后蝉不得不放弃自己做的小井，另寻别处了。这个事实不正与寓言相反吗？对于一切人、一切事、一切物我们都有质疑的权力。“耳听为虚，眼见为实”一切事物，只有实践过后我们才有权力去肯定它。
“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜”法布尔用行动让我更深的理解了这句话。赤条蜂告诉我们不要自以为是，人外有人，天外有天。
高级动物，人类这样自称，人人平等，人类这样提倡；那么人类为什么要将自己与其它动物区别开呢？我们与其它动物生活在同一个地球上，我们有什么不同？动物或许还有胜过人类的地方呢。看那拥有纤细的腰肢，玲珑的身材，娇一小的赤条蜂。谁能想象他捕食的样子呢？赤条蜂的食物是一毛一毛一虫，他捕食的时候，像一个经验丰富的外科医生，它用自己的刺在一毛一毛一虫的每一节上刺一下，它知道刺在哪一个神经中枢上能使一毛一毛一虫麻醉但不致死。这小小的赤条蜂竟然懂得如此一精一湛的技术，我们人类难道不应该自愧不如吗？一切事物都有它的好处与坏处：蝇虽然有很多细菌，但他却是高级净化器，这些动物的好处与坏处不就类似于人类的优点与缺点吗？所以我们不仅要人人平等，还要物物平等，因为我们共处同一片蓝天，共享同一缕一陽一光，我们与其它动物有什么不同呢？
随着《昆虫记》，我进入了昆虫的世界，随着《昆虫记》，我遨游了昆虫的海洋；随着《昆虫记》，我明白了世间的道理。
人们常说“读万卷书，行万里路”，而我便是“读昆虫记，晓世间理”。《昆虫记》教会了我不要懒惰，教会了我从不同的角度看事物，教会了我要敢于质疑与实践，教会了我不能自以为是。
昆虫小小的世界，社会大大的道理。