1理性爱国，才是真正的爱国
日前，复旦大学公布的一项调查显示，90%以上当代大学生认为自己较爱国，近三分之二的学生认为，比起上几代人，大学生群体并没有显示出爱国程度的降低；超过80%的受访者认为，在不同时代背景下，比起上几代人，自身在爱国情感的表达上或多或少存在差异，更趋向于理性表达。
“爱国不一定就要喊口号”“在表达爱国情感上更趋于理性”，这是新一代大学生们在表达爱国情怀方面不同于上辈人的一些特征。大学生和上几代人之间爱国程度的差异，可能很难衡量，但可以肯定的是，出生在改革开放后的这代大学生正用崭新的方式表现他们对祖国的无限爱意。
如果把视线放得更开阔一些，我们可以看到，年轻人在表达爱国情怀的时候更加彰显了这个时代的鲜明特征，他们充满“个性”的表达冲破了过去“仪式感”很重的爱国方式而显得“色彩斑斓”。网络上，那些网民们以别样“另类”甚至不失可爱的方式表达着祝福，比如天安门版发型的传播，比如百语吟诵爱国诗歌《我爱我的祖国》，甚至还出现了“许仙”和“白娘子”深情对唱《爱祖国》。
这是一个开放的时代，每一种爱国方式的表达、爱国情怀的抒发都得到了理解和赞许。这些“色彩缤纷”的表达方式或许不可能完全流行甚至普及开来，但只要是基于内心最真实的情感，我们都应将其视为对祖国母亲最真挚的祝福。
在爱国情感的表达上，我坚定地认为“只有最真实的表达，才会有最诚挚的祝福”。在复旦大学进行的这项调查里，“57。9%的受访者认为自己比较爱国”，相对于“非常爱国”的结果，“比较爱国”的陈述显得并不是特别光鲜，但我更欣赏于这种“真实”。实事求是地表达自己的爱国热情，不夸大自己的爱国程度，只有萌生在真实之上，所有的情感表达才有可能真正转化为行动的力量。
2做一个真正的爱国者
我怀着崇敬的心情一口气读完了意大利作家亚米契斯写的《少年爱国者》一文。
一个贫穷的意大利少年，从小被卖到马戏班，受尽了班主的虐待，过着悲惨的生活。一次，马戏班到西班牙演出，他趁机逃了出来，坐上开往意大利的轮船，准备返回祖国。同舱的几位外国乘客同情他的遭遇，送给他一些钱。晚上，那些外国乘客露骨地攻击意大利人是土匪，意大利是骗子的住地……这位濒于死亡边缘的意大利少年听到他们对祖国的诽谤后，怒不可遏。为了维护祖国的尊严，民族的气节，他毅然将钱扔在地上，并高声怒吼：“我不要说我国坏话的人的东西！”小小年纪，特别在他漂流异乡，举目无亲，饥寒交迫之时，舍弃了怜悯，维护了祖国的尊严，真是可钦可敬啊！我的心被意大利少年对祖国深深的爱打动了。
对祖国的爱是一种伟大而深沉的爱。古往今来，有多少人为祖国贡献了自己的一切。忆往昔，南宋名将岳飞，他少年时就立志“精忠报国”，曾激励过多少有志青年奋发向上；民族英雄邓世昌，为了祖国，率舰向敌舰撞去……看今朝，女排大姐姐刻苦训练，顽强拼搏，终于为祖国赢得了一个又一个冠军；边防军叔叔，为了保卫祖国，不怕流血牺牲，赶走了入侵我国边境的外国军队……
但现在也有极少数人却不爱自己的祖国，他们嫌她穷，一味地追求国外豪华的生活方式，在“洋人”面前低声下气，丧失中国人的尊严，他们为了个人的享受不惜损害国家利益。这些人多么渺小，他们的灵魂是多么丑陋啊！
“爱祖国，要为祖国增添荣誉！”让我的时刻牢记这些，做一个真正的爱国者！
3什么是真正的爱国
说实话，这位同学的爱国演讲打动了我……真正的爱国者应该是这样的，他爱这个国家的历史沉淀，爱这个国家的文化传统，爱这个国家的锦绣山河，爱先贤们的争鸣思想，爱这莽莽土地上、悠悠岁月中孕育萌发并延续至今的中国文明。
相形之下，王朝、政府、政党、权贵，都是浮云而已，并无甚可爱之处，今人明晓此理者有几何？
一次学院组织的演讲比赛，大概是讲明天的中国的。我那时候生活堕落，事先没注意到有这么回事。比赛前一天，才匆匆写了篇文字。
台下泛起一阵小范围骚动，我就在这骚动中开始演讲。我问他们，你们是中国人吗。他们稀稀拉拉答应了几声。我又问，当你西装笔挺，操着流利地英语在香榭丽舍大道，在华尔街在伦敦塔，和那些金发碧眼的白人对话时，怎样才能让他们感到你是中国人？是你染成金色的头发？是你习惯喝咖啡的习惯？是你对孔子的西化解读、还是你对西方生活方式的崇拜？今天，我们在这里讲的是中国，不是什么别的东西，不是美国，不是英国，不是韩国，不是日本。那么，明天，当我们走在别人的土地上，操着别人的语言，看着别人的书籍，思考着别人的问题。你凭什么向别人证明？你不是别人？
整个报告厅都很安静，安静地听我讲历史。其实我完全不懂历史，虽然我是历史系的。我只是比别人多了几分对历史的好奇和敬意。
“一个国家的国本是什么？不是他的科技，不是他能制造多少轮船，多少飞机，多少枪炮，这些都不重要。重要的，是这个国家的历史。如果一个人没有自己的历史，那他就不是自己，如果一个城市没有自己的历史，那他也不是自己，如果一个国家没有历史，那他更不是自己，它可以是随便哪个殖民地，哪个月球表面的环形山，哪个未开垦的处女地，但，那绝不是自己。那么，你理解中国的历史吗？你知道本来的中国，是个怎样的国家吗？”
“欲灭一国，先灭一国之文化，一国文化的附着，在于其历史，一切典章制度，先贤教诲，无不书之于竹帛。那么，明天的中国，他的人民信奉的是什么？是基督教吗？他的人民，热衷的是什么，是英语四六级，是雅思托福GRE吗？胡适曾经在年轻时写过一篇文章《非留学篇》，他说，今天的留学是为了明天的不留学。那么今天，我请问在座的诸位，若是你去留学，是为了更好的做一个中国人，还是做一个别人？我经常问，不信神的我或者我们，为什么会和基督教的文明发生关系呢？是为了臣服在以拯救为名的轰鸣声中，还是因为那自由的口号可以安慰我们的心灵？我们和西方的相遇，其实不仅是为了理解他们，也是为了真正理解那已经迷失了的自己。”
4谁是真正的爱国者
十一位来自各国的法官依次坐在法官席上，二十八名战犯门和记者们在法庭内，整个法庭座无虚席……——这是电影《东京审判》中的一个镜头。
二十八名战犯被美国宪兵看着，但仍趾高气扬，耀武扬威地走人庭内。看他们大摇大摆的姿态，似乎不是来接受审判的，而是来接受日本天皇的检阅似的。这些战犯们面对卫勃法官的质问，竟可以大言不惭：“我无罪！”这让我感到无比气愤，面对自己犯下的种种罪行，竟然还能如此猖狂。这些战犯的辩护律师——广濑一郎，也一口一个说他们是为了执行公务，他们在履行自己的职责来进行辩护。似乎战犯们在此受审，完全是无辜的，完全是因为他们爱国。这些无恶不作的罪犯们怎么个爱国法？难道对于他们来说，掀起烧、杀、抢等犯罪狂潮，把无辜的国民变成杀人工具都是爱国的表现吗？
为了阻扰审判，他们丑态百出。大川周明装疯卖傻；指挥南京大屠杀的松井石根说自己这样是为了帮助中国；土肥原贤二抓住英美法系的漏洞，采用“龟缩法“，一言不发；板垣征四郎扬言要与检察官大战三百回合。
当审判进行到审问“皇姑屯事件”的时候，他们死也不承认，百般抵赖，有恃无恐。五十年前这是日本最高的机密。然而他们的如意算盘落空了。原陆军中将——田中隆吉出庭作证了。当田中隆吉来到法庭来作证时，在场的记者一片惊呼，还夹杂着日本战犯们和广濑一郎愤怒且吃惊的目光。刚才广濑一郎那“我等着看你请的证人”的那狂样儿，在瞬间便粉碎了。刚才我想，他一定在想：哼，侵华第一案，这么机密的事除了陆军的高官谁会知道。但陆军的高官会来作证吗？法庭是找不到证人的，就算找到了也会大打折扣的。然而战犯们错了 ，广濑一郎也错了。田中隆吉的证词一字一句、斩钉截铁、无懈可击。这如山的铁证，这义无返顾的勇气，不仅揭出了皇姑屯事件杀害张作霖是河本大佐策划并实施的，同时也揭露出了东条英机等战犯发动的一起起、一系列的侵华事件。这令广濑一郎辞穷伎拙，只能大声质问：“你是不是日本人？”“你是不是日本人？”这句话仿佛在说，你不爱国！你不是爱国者！竟帮敌国！你是个叛徒！尽管这样，但田中隆吉却仍然勇敢地指出发动这些战争的人：东条英机、松井石根、土肥原贤二、板垣征四郎、河本大佐……。这使得原来矢口否认皇姑屯事件是对华侵略的第一步的阴谋彻度破碎了，便审判取得了一个决定的胜利。
影片中田中隆吉没有为自己叫屈，一般人也许也只是认为他是正义的化身，但我认为，他才是真形虚有其表的爱国者！
首先，他看到了侵略战争，同时也会使实施侵略的国家付出惨重的代价。自作孽不可活。战后的东京，百业萧条。影片中，废墟一堆又一堆，百姓拉着板车像捡破烂的；受伤、生病的人只好倦缩在板车中；家庭主妇在废墟中做饭，因为房子塌了；从中国回日本的侵略兵，整天喝酒，撒酒疯，失去人性；芳子一家三兄妹死得只剩下璎子一个，而雄一与他兄弟全死了……多少户家庭家破人亡、妻离子散呀！这都是侵略别人的代价，就只因为爱国，爱自己的民族，才要清算过去，不让历史重演呀，所以田中隆吉才是个清醒的爱国者啊！
让我们再来看看以东条英机为首，为代表的战犯们的嘴脸吧！他一方面说自己是执行国家公务，个人没有罪，不须为自己辩解，但后来又承认，“我们以国家的命运作为赌注，我们输了！”这才是他们的本质。他们是赌徙！是野心勃勃的赌徙！为了实现自己的野心，使国家遭受惨重损失，就像一个有权威的家庭成员，为了满足自己的赌瘾，把家庭财产都押上赌桌，不顾其他家庭成员会承担什么后果。这难道是爱国的表现吗？这是罪人！至于广濑一郎，只不过是一个为有罪的辩护的蠢走狗而已！
所以，我要说，田中隆吉，才是真正的爱国者！