古仙丹法，載之丹經，無下千帙。讀之則愈煩愈難，悟之則惟簡惟易。大要觀天之道，執天之行，則二者其盡之矣。一陰一陽，配合以兩者，天之道也；日月運行，晝夜十十交十十光者，天之行也。《契》曰：“天地設位，而易行乎其中矣。”易謂離坎是也。聖人知其如此，故嘗准之以作丹法。是故以乾坤為鼎器，以烏免為藥材。而其中消息盈虛之數，則又准之以為火候陰符。《經》雲：‘日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。’又總而言之，則曰盜機逆用盡之矣。是道邊，言之不能盡，佰之不可得。若也逢師得訣，針芥相投，則可言下而領。大患人無慧十性十，不能洞曉深達，以故求之愈遠。又或搖以似是之非，主以先入之說，則毒藥熏心，鯨墨入骨，吾未如之何也已。予生幸以空空鄙夫，遭際聖師，提挈年久，賴寸天不障，忽睹堂室，乃知今世之遇，幹古希覯也。四方聞道之士，謂某可教，各以師授參互考訂，比予所聞，率多枘鑿。匪道有異同，戶牖自別故也。老子雲：“大道甚夷，而民好徑。”金丹之道，至易至簡，有所安排佈置，則涉邪偽而非自然。故某所圖述，根極化原，直指命術，舉綱說約，大義昭然。要在不背于師旨，別為破論，以辟邪宗。若乃好道之倫，玩索而有得焉，或可盡十性十命而不惑於多歧之謬乎！歲在庚午嘉平月，下浣潛虛子書於南沙之西禪十精十舍。
