释典艺第二十
三坟，坟，分也。论三才分天地人之始其体有三也。
五典，典，镇也。制教法所以镇定上下，差等有五也。
八索，索，素也。著素王之法，若孔子者，圣而不王，制此法者有八也。
九丘，丘，区也。区别九州之土气，教化所宜施者也。此皆三王以前上古羲皇时书也，今皆亡，惟尧典存也。
经，径也，常典也，如径路无所不通可常用也。
纬，围也，反覆围绕以成经也。
图，度也，画其品度也。
谶，纤也，其义纤微而有效验也。
易，易也，言变易也。
礼，体也，得其事体也。
仪，宜也，得事宜也。
传，传也，以传示後人也。
记，纪也，纪识之也。
诗，之也，志之所之也。兴物而作谓之兴，敷布其义谓之赋，事类相似谓之比，言王政事谓之雅，称颂成功谓之颂，随作者之志而别名之也。
尚书，尚，上也。以尧为上，始而书其时事也。
春秋，言春秋冬夏终而成岁，举春秋则冬夏可知也。春秋书人事，卒岁而究备，春秋温凉，中象政和也，故举以为名也。
国语，记诸国君臣相与言语谋议之得失也。又曰外传，春秋以鲁为内，以诸国为外，外国所传之事也。
尔雅，尔，昵也。昵，近也。雅，义也。义，正也。五方之言不同，皆以近正为主也。
论语，记孔子与诸弟子所语之言也。
法，逼也，人莫不欲从其志，逼正使有所限也。
律，累也，累人心使不得放肆也。
令，领也，理领之使不得相犯也。
科，课也，课其不如法者，罪责之也。
诏书，诏，照也。人暗不见事宜则有所犯，以此照示之，使昭然知所由也。
论，伦也，有伦理也。
称人之美曰赞。赞，纂也，纂集其美而叙之也。
叙，杼也，杼泄其实，宣见之也。
铭，名也，述其功美，使可称名也。
诔，累也，累列其事而称之也。
谥，曳也，物在後为曳，言名之於人亦然也。
谱，布也，布列见其事也。亦曰绪也，主绪人世类相继如统绪也。
碑，被也。此本葬时所设也，施鹿卢，以绳被其上，引以下棺也。臣子追述君父之功美，以书其上，後人因焉。故建於道陌之头，显见之处名其文，就谓之碑也。
词，嗣也，令撰善言相续嗣也。