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天涯知识库 · 太玄经
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太玄经

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《太玄经》也称《扬子太玄经》,简称《太玄》、《玄经》,汉代扬雄编撰。扬雄撰《太玄》,将玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时以玄为中心思想,是汉朝道家思想的继承和发展。

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中:阳气潜萌于黄宫,信无不在乎中>周:阳气周神而反乎始,物继其汇>礥:阳气微动,动而礥礥,物生而难。>闲:阳气闲于阴,礥然物咸见闲>少:阳气澹然施于渊物谦然能自韱>戾:阳气孚微,物各乖离,而触其类>上:阳气育物于下,咸射地而登乎上>干:如人钻乎坚, 铪然有穿>狩(爻守):阳气强内而弱外, 物咸扶而进乎大>羡:阳气赞幽,推包羡爽,未得正行>差:阳气蠢辟于东,帝由群雍,物差其容>童:阳气始窥,物僮然咸未有知>增:阳气蕃息,物则增益,日宣而殖>锐:阳气岑以锐,物之生也咸专一而不二>达:阳气枝枝条出,物莫不达>交:阳交于阴,阴交于阳物登明堂,矞矞皇皇>耎:阳气能刚能柔,能作能休,见难而缩>徯:阳气有徯,可以进而进,物咸得其愿>从:阳跃于渊、于泽、于田、于岳,物企其足>进:阳引而进,物出溱溱,开明而前>释:阳气和震,圜煦释物,咸税其枯,而解其甲>格:阳乞内壮,能格乎群阴,攘而却之>夷: 阳气伤,鬄阴无救瘣, 物则平易>乐:阳气出奥,舒叠得以和淖,物咸喜乐>争:阴气泛施,不偏不颇,物舆争讼,各遵其仪>务:阴气勉务,物咸若其心而捴其事>事: 阳气大勖昭职,物则信信各致其力>更:阳气既飞,变势易形,物改其灵>断:阳气强内而刚外,动能有决断>毅:阳气方良,毅然敢行,物信其志>装:阳气虽大用事,微阴据下,装而欲去>众:阳气信高怀齐,万物宜明,嫭大众多>密:阳乞亲天,万物丸兰,咸密无间>亲:阳方仁爱,全真敦笃,物咸亲睦>敛:阳气大满于外,微阴小敛于内>强:阳气纯刚干干,万物莫不强梁>睟:阳气袀睟清明,物咸重光,保厥昭阳>盛:阳气隆盛充塞,物窴然尽满厥意>居:阳方踞肤赫赫,为物城郭,万物咸度>法:阳气高悬厥法,物仰其墨,莫不被则>应:阳气极于上,阴信萌乎下上下相应>迎:阴气诚形乎下,物咸溯而迎之>遇:阴气始来,阳气始往,往来相逢>灶:阴虽沃而洒之,阳犹热而和之>大:阴虚在内,阳蓬其外,物与盘盖>廓:阴气瘱而怠之,阳犹恢而廓之>文:阴敛其质,阳散其文,文质班班,万物粲然>礼:阴在下而阳在上,上下正体,物与有礼>逃:阴乞章强,阳气潜退,万物将亡>唐:阴气兹来,阳气兹往,物且荡荡>常:阴以知臣,阳以知辟,君臣之道,万世不易>度:阴气日躁,阳气日舍,躁躁舍舍各得其度>永:阴以武取,阳以文与,道可长久>昆:阴将离之,阳尚昆之,昆道尚同>减:阴气息,阳气消,阴盛阳衰,万物以微>唫:阴不之化,阳不之施,万物各唫。唫遇祸,唫遇祸>守:阴守户,阳守门,物莫相干>翕:阴来逆变,阳往顺化,物退降集>聚:阴气收聚,阳不禁御,粅相崇聚>积:阴将大闭,阳尚小开,山川薮泽,万物攸归>饰:阴白阳黑,分行厥职,出入有饰>疑:阴阳相硙,物咸雕离,若是若非>视:阴成魄,阳成妣,物之形貌咸可视>沈:阴怀于阳,阳怀于阴,志在玄宫>内:阴去其内而在乎外,阳去其外而在乎内,万物之既>去: 阳去其阴,阴去其阳,物咸倜倡>晦:阴登于阳,阳降于阴,物咸丧明>瞢:阴征南,阳征北,物失明贞,莫不瞢瞢>穷:阴气塞宇,阳亡其所,万物穷遽穷>割:阴气割物,阳形县杀,七日几绝>止:阴大止物于上,阳亦止物于下,下上俱止>坚:阴形胼冒,阳丧其绪,物竞坚强>成:阴气方清,阳藏于灵,物济成形>致:阴阳交跌,相阖成一,其祸泣万物>失:阴大作贼,阳不能得,物陷不测>剧:阴穷大泣于阳,无介(亻夃口),离之剧>驯:阴气大顺,浑沌无端,莫见其根>将:阴气济物乎上,阳信将复始乎下>难:阴气方难,水凝地阱,阳弱于渊>勤:太阴冻冱戁创于外,微阳邸冥膂力于内>养:阴弸于野,阳蓲万物,赤之于下>

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