91、解邻纷争即化人之事，讲说因果亦劝善之方
为乡邻解纷争，使得和好如初，即化人之事也；为世俗谈因果，使知报应不爽，亦劝善之方也。
【注解】
化人：教化他人。不爽：没有失误。
【翻译】
替乡里的邻居解决纷争，使他们和最初一样友好，这便是感化他人的事了。向世俗的人解说因果报应的事，使他们知道“善有善报，恶有恶报”，的道理，这也是一种劝人为善的方法。
92、发达福寿空命定，努力行善最要紧
发达虽命定，亦由肯做工夫；福寿虽天生，还是多积阴德。
【翻译】
一个人的飞黄腾达，虽然是命运注定，却也是因为他肯努力。一个人的福分寿命，虽然是一生下来便有定数。仍然还是要多做善事来积阴德。
93、百善孝为先，万恶淫为源
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪恶念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
【注解】
百行：一切行为。
【翻译】
心中常抱着仁心、孝心，那么，天下任何不正当的行为，都不会忍心去做，所以，孝是一切行为中应该最先做到的。一个人心中一旦起了邪曲的淫秽恶念头，那么，平常很不愿做的事，现在做起来一点也不困难，因此，淫心是一切恶行的开始。
94、享受减几分方好，处世忍一下为高
自奉必减几分方好，处世能退一步为高。
【注解】
自奉：对待自己。
【翻译】
对待自己，最好不要把自己侍候得太好；与世人相处，最好凡事能退一步想，才是聪明的做法。
95、持守本分安贫乐道，凡事忍让长久不衰
守分安贫，何等清闲，而好事者，偏自寻烦恼；持盈保泰，总须忍让，而恃强者，乃自取灭亡。
【注解】
持盈保泰：事业到达极盛时，不骄傲自满，反能谦谨地保持着。
【翻译】
能持守本分而安贫乐道，这是多么清闲自在的事，然而喜欢兴造事端的人，偏偏要自找烦恼。在事业极盛时，总要不骄不满，凡事忍让，才能保持长久而不衰退，因此仗势欺人的人，等于是自取灭亡。
96、境遇无常须自立，光阴易逝早成器
人生境遇无常，须自谋取一吃饭本领；人生光阴易逝，要早定一成器日期。
【注解】
境遇：环境的变化和个人的遭遇。成器：成为可用之器，即指一个能有所成就的意思。
【翻译】
人生中的环境和遭遇是没有一定的，自己一定要谋求足以养活自己的一技之长，才不至受困于环境。人的一生仅仅数十寒暑，很容易便逝去了，一定要及早订立远大的志向和目标，在一定的期限内使自己成为一个用的人。
97、河川学海而至海，苗莠相似要分清
川学海而至海，故谋道者不可有止心；莠非苗而似苗，故穷理者不可无真见。
【注解】
谋道：追求学问及人生的大道理。莠：妨害禾苗生长的草，像禾，俗名狗尾草。
【翻译】
河川学习大海的兼容并蓄，最后终能汇流入海，海能容纳百川，所以，一个人追求学问与道德的心，也应该如此，永不止息。田里的莠草长得很像禾苗，可是它并不是禾苗，所以，深究事理的人不能没有真知灼见，否则便容易被蒙蔽。
98、守身必谨严，养心须淡泊
守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之，养心须淡泊，凡足以累吾以者勿为也。
【注解】
守身：持守自身的行为、节操、戕：损害。
【翻译】
持守节操必须十分谨慎严格，凡是足以损害自己操守的行为，都应该戒除。要以宁静寡欲涵养自己的心胸，凡是会使我们心灵疲累不堪的事，都不要去做。
99、有德不在有位，能行不在能言
人之足传，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言。
【注解】
足传：值得让人传说称赞。
【翻译】
一个人值得为人所称道，在于他有高尚的德性，而不在于他有高贵的地位。世人所相信的，是那些凡事都能实践得很成功的人，并不是那些嘴里说得好听的人。
100、称誉易而无怨言难，留田产不若教习业
与其使乡党有誉言，不如令乡党无怨言；与其为子孙谋产业，不如教子孙习恒业。
【注解】
誉言：称誉的言辞。产业：田地房屋等能够生利的叫做产业。恒业：可以长久谋生的事业。
【翻译】
与其让邻里对你称赞有加，不如让乡里对你毫无抱怨。替子孙谋求田产财富，倒不如让他学习可以长久谋生的本领。