101、先贤格言立身准则，他人行事又作规箴
多记先正格言，胸中方有主宰；闲看他人行事，眼前即是规箴。
【注解】
先正：指先圣先贤。规箴：规是画图的器具，箴具有规劝性质的文体。规箴是指可以规正我们行为的道理。
【翻译】
多多记住先圣先贤立身处世的训辞，心中才会有正确的主见。旁观他人做事的得失，便可作为我们行事的法则。
102、身为重臣而精勤，面临大敌犹奕棋
陶侃运甓官斋，其精勤可企而及也；谢安围棋别墅，其镇定非学而能也。
【注解】
陶侃：晋鄱阳人，为人明断果决，任广州刺史时，经常运砖修习精勤。甓：砖的一种。可企而及：能够做至意思。谢安：晋阳夏人，淝水之役，前秦符坚投鞭断流，人心为之惶惶，当时谢安为征讨大都督，丝毫不惊慌，闲时仍与友人在别墅下棋，镇定如常，最后他的侄儿谢玄大破符坚于淝水。
【翻译】
晋代的名臣陶侃，在闲暇的时候，仍然运砖修习勤劳，这种精勤的态度，是我们做得到的。晋代名相谢安，在面临大敌时，仍然能和朋友从容不迫地下棋，这种镇定的功夫，就不是我们学得来的。
103、以美德感化人，让社会更祥和
但患不肯济人，休患我不能济人；须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我。
【注解】
济人：救济别人。
【翻译】
只怕自己不肯去帮助他人，不怕自己的能力不够。应该使他人不忍心欺侮我，而不是因为畏惧我，所以才不敢欺侮我。
104、幸福可在书中寻求，创家立于教子成材
何谓享福之才，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。
【注解】
创家：建立家庭。
【翻译】
什么叫做能享福的人呢？有书读且能从中得到慰藉的人就是。什么叫做关于建立家庭的人呢？能够教育出好子弟的人就是。
105、教子勿溺爱，子堕莫弃绝
子弟天性未漓，教易入也，则体孔子之言以劳之（爱之能勿劳物），勿溺受以长其自肆之心。子弟习气已坏，教难行也，则守孟子之言以养之（中也养不中，才也养不才），勿轻弃以绝其自新之路。
【注解】
未漓：尚未变得浇漓。自肆：自我放纵。
【翻译】
当子弟的天性尚未受到社会恶习感染，而变得浇漓时，教导他是不难的，因此应以孔子“爱之能勿劳乎”的方式去教导他，而不要太过分溺爱，增长了他自我放纵的心。当子弟习性已经败坏，不易教导时，要依孟子“中也养不中，才也养不才”的方式教他，不要轻易地放弃，使他失去了自新的机会。
106、若成事业，不可无识
忠实而无才，尚可立功，心志专一也；忠实而无识，必至偾事，意见多偏也。
【注解】
偾事：败坏事情。
【翻译】
如果一个人竭心尽力，虽没有什么才能，只要专心一志在工作上，还是可以立下一些功劳。相反的，如果一个人忠心卖力，却没有什么知识，必定会产生偏见，将事情弄砸的。
107、有时勿忘无时，踏实胜于侥幸
人虽无艰难之时，却不可忘艰难之境；世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。
【注解】
侥幸：意外获得。
108、心静则明，品超斯远
心静则明，水止乃能照物；品超斯远，云飞而不碍空。
【注解】
品超斯远：品格高超则能远离世事的纠缠。
【翻译】
心能寂静则自然明澈，就像静止的水能倒映事物一般；品格高超便能远离物累，就像无云的天空能一览无遗一般。
109、读书人贫乃顺境，种田人俭即丰年
清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年。
【注解】
丰年：米谷收成丰盛的年头。
【翻译】
对于读书人而言，清高而贫穷才是顺逆的日子；而对于种田的人而言，只要省吃俭用，就是丰收的年头。
110、讲求正直，莫入浮华
正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。
【注解】
迂：不通世故，不切实际。
【翻译】
做人太过方正则容易不通世故，行事太过直率则显得有些笨拙，但这两种人还不失为正直的人。理想太高有时会成为空想，重视华美有时会成为不实，这两种人到底不能成为真正高明美好的人。