【原文】
盛暑之月，求乐事于黑甜之外，其惟沐浴乎？潮垢非此不除，浊污非此不净，炎蒸暑毒之气亦非此不解。此事非独宜于盛夏，自严冬避冷，不宜频浴外，凡遇春一温一 秋爽，皆可借此为乐。而养生之家则往往忌之，谓其损耗元神也。吾谓沐浴既能损身，则雨露亦当损物，岂人与草木有二性乎？然沐浴损身之说，亦非无据而云然。予尝试之。试于初下浴盆时，以未经浇灌之身，忽遇澎湃奔腾之势，以热投冷，以湿犯燥，几类水攻。此一激也，实足以冲散元神，耗除一精一气。
而我有法以处之：虑其太激，则势在尚缓；避其太热，则利于用一温一 。解衣磅礴之秋，先调水性，使之略带一温一 和，由腹及胸，由胸及背，惟其一温一 而缓也，则有水似乎无水，已浴同于未浴。俟与水性相一习一 之后，始以热者投之，频浴频投，频投频搅，使水*融而不觉，渐入佳境而莫知，然后纵横其势，反侧其身，逆灌顺浇，必至痛快其身而后已。此盆中取乐之法也。至于富室大家，扩盆为屋，注水于池者，冷则加薪，热则去火，自有以逸待劳之法，想无俟贫人置喙也。
【译文】
盛夏里，酣睡以外的快乐的事情，只有沐浴了。只有沐浴，才能除去汗垢，才能清洗干净污垢，才能消除炎热酷毒的暑气。沐浴不仅适宜在盛夏，除了严冬季节为了防寒而不适宜经常洗澡以外，在春暖秋爽的时候，都可以通过沐浴得到快乐。养生家往往忌讳沐浴，说沐浴损耗元气。我认为如果沐浴能损害人的身体，那么雨露也应该会损害万物，难道人和草木有本质上的不同吗？但是沐浴损害身体的说法，也不是没有根据的。我曾试过不正确的方法。在刚下浴盆的时候，身体还没淋湿，突然进入一大盆滚热的水中，向热水中投放冷身体，让水侵犯干燥的身体，身体就像面对水攻一样，这样一个刺激，的确可以冲散元神，耗损一精一气。
我有个解决的办法，如果担心水一温一 冲击过大，就慢慢进入，防止水一温一 太高，就用一温一 水。在脱一衣 服以前，要先调好水一温一 ，让水比较一温一 和，从腹到胸，从胸到背，用一温一 和的水慢慢地洗，有水的感觉也像没有水，已在沐浴就像还没洗。等到身体适应之后，再加热水，多次加入，边加边搅，让一温一 水和热水一交一 融人却感觉不到，渐入佳境还不知道。然后随意变换身体的姿势，或横或竖，顺浇或逆浇，直到身体很痛快为止。这是浴盆中取乐的方法。至于富有的大户人家，可以把浴盆弄成浴室，往池子里注水，冷了就加柴火，热了就熄掉火，自然有以逸待劳的方法，想来不需要穷人来指导。