第六部 捷智
捷智部总序
【原文】
冯子曰：大事者，争百年，不争一息。然而一息固百年之始也。夫事变之会，如火如风。愚者犯焉，稍觉，则去而违之，贺不害斯已也。今有道于此，能返风而灭火，则虽拔木燎原，适足以试其伎而不惊。尝试譬之足力，一里之程，必有先至，所争逾刻耳。累之而十里百里，则其为刻弥多矣；又况乎智之迟疾，相去不啻千万里者乎！军志有之，“兵闻拙速，未闻巧之久。”夫速而无巧者，必久而愈拙者也。今有径尺之樽，置诸通衢，先至者得醉，继至者得尝，最后至则干唇而返矣。叶叶而摘之，穷日不能髡一树；秋风下霜，一夕零落：此言造化之捷也，人若是其捷也，其灵万变，而不穷于应卒，此唯敏悟者庶几焉。呜呼！事变之不能停而俟我也审矣，天下亦乌有智而不捷，不捷而智者哉！
【译文】
成大事的人争的是百年，而不是片刻。然而，话说回来，有时一时的成败，正是千秋成败的开始。尤其在事物激变的当下，可以像大火漫天一样立刻造成无法补救的伤害，愚昧的人往往过不了当下的考验，如此，哪里还有千秋大世的成败可言？而真正的智者，能立刻远离灾害，并消弭漫天大火。因此，这样的激变，刚好可提一供智者伸展智慧的机会。以一里的短程跑步为例，先到后到差的虽然往往只有很短的时间；但十里百里的长路累积下来，这样的差别便大起来了。便何况智者和愚者的迟速差别，本来就远远大过人跑步速度的差异。
兵法说，用兵只有笨拙的迅捷，而没有什么巧妙的迟缓，正像把一壶美酒摆在大街之上，先到的人能痛饮大醉，其次的人也还能分到几杯，至于最后来的人便只能干巴巴的败兴而返了。
以人力来摘叶子，一整天下来也摘不完一棵树，而秋风一起霜雪一降，一夕之间全部殒落，天地造化的速捷便是如此。人若能得天地造化之一精一意，则当然能在事物激变的当下灵活应变，而不会在仓促之间束手无策，这便只有真正敏悟智慧的人可能做得到吧！
激变的事物是不停下来等人想办法应对的，这是再清楚不过的道理。所以，天底下哪有智慧而不敏捷，敏捷而无智慧这回事呢？
十六 灵动机变
【原文】
一日百战，成败如丝。三年造车，覆于临时。去凶即吉，匪夷所思。集“灵变”。
【译文】
一日之内上百次会战，胜负之机往往在一线之间。花三年的时间造好一辆马车，往往因一刹那的疏忽而翻覆。洞见危机，趋吉避祸，难以想象。
５９９、鲍叔牙
【原文】
公子纠走鲁，公子小白奔莒。既而国杀无知，未有君。公子纠与公子小白皆归，俱至，争先入。管仲扞弓射公子小白，中钩；鲍叔御，公子小白僵，管仲以为小白死，告公子纠曰：“安之，公子小白已死矣！”鲍叔因疾驱先入，故公子小白得以为君。鲍叔之智，应射而令公子僵也，其智若镞矢也。
［述评］
王守仁以疏救戴铣，廷杖，谪龙场驿。守仁微服疾驱，过一江一 ，作《吊屈原文》见志，寻为《投一江一 绝命词》，佯若已死者。词传至京师，时逆瑾怒犹未息，拟遣客间道往杀之，闻已死。乃止，智与鲍叔同。
【译文】
春秋时齐内乱，公子纠（齐襄公无知弟，襄公杀无数，群弟恐祸，纠奔鲁，齐人杀无知，小白先回齐，立为国君，鲁人遂杀纠）走避鲁国，公子小白（齐桓公名，齐襄公弟，春秋五霸之首）投奔莒。不久齐人杀国君无知。为争取王位，公子纠与公子小白，都想抢先回到齐国，半途两车相遇，鲍叔牙（春秋齐大夫，荐管仲于桓公，佐桓公成霸业）为公子小白驾车，管仲（名夷吾，初事公子纠，后事齐桓公为相，一匡天下，桓公尊为仲父）用箭射中公子小白腰带上的环扣。管仲见小白僵卧车上，以为小白已死，便对公子纠说：“请公子安心，小白已经死了。”这时鲍叔牙与公子小白却快马疾行回到齐国，所以小白才登上王位，成为齐君。鲍叔牙能将计就计，要公子小白中箭后僵卧不动，才取得入齐的先机，这种应变的机智，像箭一般犀利。
［述评译文］
王守仁为救戴铣（明弘治进士，因弹劾宦官获罪）上奏武宗而被贬至贵州龙场驿。王守仁穿着便服前往驿场，过长一江一 时作了一篇《吊屈原文》表明心志，又写一首《投一江一 绝句词》，让人以为他已投一江一 自尽。本来宦官刘瑾对王守仁怒气未消，打算派杀手半途劫杀王守仁，在京师看了王守仁所写的词、文，以为王守仁已死，便打消原意，王守仁因而保全一命。王守仁和鲍叔牙都是有智慧的人。
６００、管仲
【原文】
齐桓公因鲍叔之荐，使人请管仲于鲁，施伯曰：“是固将用之也。夷吾用于齐，则鲁危矣！不如杀而以一尸一授之。”［边批：智士。］鲁君欲杀仲，使人曰：“寡君欲亲以为戮，如得一尸一，犹未得也！”［边批：亦会话。］乃束缚而槛之，使役人载而送之齐。管子恐鲁之追而杀之也，欲速至齐，因谓役人曰：“我为汝唱，汝为我和。”其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。
吕不韦曰：“役人得其所欲，管子亦得其所欲。”
陈明卿曰：“使桓公亦得其所欲。”
【译文】
齐桓公因为鲍叔牙的大力推荐，派人到鲁国要管仲。施伯（春秋鲁大夫）对鲁庄公说：“齐君派人要回管仲，一定是要重用管仲。如果管仲为齐效命，一定会威胁鲁国的安全，不如杀了管仲，把一尸一首一交一 给齐君。”鲁庄公本已答应杀掉管仲，但齐国的使者对庄公说：“管仲曾经射伤我国的君王，是我国君王的最大仇人，想亲手杀死管仲，一直是我国君王最大的愿望，今天如果鲁国杀了管仲，只把一尸一体一交一 返齐国，等于鲁国不肯把管仲一交一 返齐国一样。如此，鲁国使得罪齐国了。”
于是，鲁庄公命人把管仲绑起来，以囚犯的槛车送往齐国。
路途上，管仲怕鲁君改变心意派人追杀，想尽快到达齐国，因此对车夫说：“我唱歌给你听，你为我和拍子。”一路上，管仲所唱的歌都是节拍轻快，适合马车快步疾行的曲子，马夫精神大振，愈走愈快，管仲也就平安的到达齐国。
吕不韦说：
“管仲这一唱歌，车夫得到好处，忘了推车的辛劳；管仲自己得到更大的好处，平安快速的回到齐国。”
陈明卿说：
“齐桓公更得到好处，顺利要回管仲来治理齐国而成为春秋时代第一位霸主。”
６０！”、延安老校头
【原文】
宝元元年，一党一 项围延安七日，邻于危者数矣。范侍御雍为帅，忧形于色。有老军校出，自言曰：“某边人，遭围城者数次，［边批：言之有据，其势有近于今日者。］虏人不善攻，卒不能拔，今日万万无虞。某可以保任，若有不可，某甘斩首。”范嘉其言壮人心，亦为之小安。事平，此校大蒙赏拔，言知兵。善料敌者，首称之，或谓之曰：“汝敢肆妄言，万一不验，须伏法。”校曰：“若未之思也，若城果陷，谁暇杀我耶，聊欲安众心耳。”
【译文】
宋仁宗宝元元年，一党一 项人（西夏族）围攻延安城七日，礼部尚书范雍任统帅领军防守。敌人不断进攻，延安情势危急，好几次濒临陷落，范雍非常忧虑。有个老校头自告奋勇去见范雍，说：“我长年住在这边境之地，以前也曾多次遭到敌人围攻，危急的情势和今天差不多。一党一 项人不善攻城，最后还是被击退，所以请督帅您放一百万个心，如有任何闪失，我愿意接受死罪。”
范雍对老校头的胆识大加赞许，而老校头这番话也稳定军心不小。
乱事平定后，老校头以善于预料战局发展，获得晋升和赏赐。
有人对老校头说：“你的胆子也太大了，万一敌兵不退，你的脑袋就没了。”
老校头笑着说：“我不担心这个，假使敌兵真的破城，人人逃命不及，谁有空杀我？当日那番话，不过是安定人心罢了。”
６０２、吴汉
【原文】
吴汉亡命渔一陽一，闻光武长者欲归，乃说太守彭一宠一 ，使合二郡一精一锐，附刘公击邯郸王郎，一宠一 以为然。官属皆欲附王郎，一宠一 不能夺。汉乃辞出，止外亭，念所以谲众，未知所出。望见道中有一人似儒生者，使人召之，为具食，问以所闻，生言：“刘公所过，为郡县所归，邯郸举尊号者实非刘氏。”汉大喜，即诈为光武书移檄渔一陽一，［边批：来得快。］使生赍以诣一宠一 ，令具以所闻说之，汉随后入。一宠一 遂决计焉。
【译文】
吴汉（宛人，有智谋，初贩马为业，后汉光武帝拜偏将军）逃至渔一陽一，听说刘秀（后汉光武帝）将到渔一陽一，想说服渔一陽一太守彭一宠一 联合夹据有邯郸一带的王郎（喜占卜术，曾冒称汉成帝之后，后被光武帝打败），而彭一宠一 的属下却大多主张归附王郎，彭一宠一 拿不定主意，十分为难。
吴汉见此情形，只好暂时中辍说服彭龙，希望能想出一个有效劝服众人的办法。正在苦恼时，突然见到一位儒生打扮的人远远走来，立刻派人把儒生找来，准备了酒菜，向儒生探听沿路上所听到一般老百姓对刘秀、王郎的看法。儒生告诉吴汉，刘秀声望日隆，所经过的郡县都受到百姓的拥护，在邯郸假冒天子名讳的王郎，其实根本不是汉成帝之后的刘姓宗室。吴汉听了非常高兴，立即伪造一封刘秀的书信，请儒生送一交一 彭一宠一 ，并要儒生对彭一宠一 说明一路上所见所闻、刘秀得民心的实情。
等吴汉随后再见彭一宠一 时，什么话都没有说，彭一宠一 就决定归顺刘秀了。
６０３、汉高祖
【原文】
楚、汉久相持未决，项羽谓汉王曰：“天下汹汹，徒以我两人。愿与王挑战决雌雄，毋徒罢天下父子为也。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”项王乃与汉王相与临广武间而语，汉王数羽罪十，项王大怒，伏一弩一射中汉王，汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指。”汉王病创卧，张良强起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜下汉。汉王出行军，病甚，因驰入成皋。
［评］
小白不僵而僵，汉王伤而不伤。一时之计，俱造百世之业！
【译文】
楚汉两军对峙，久久没有决定性的胜负。项羽对刘邦说：“如今天下所以纷扰不定，原因在于你我两人相持不下。不如干脆一点我们两人单挑，不仅谁胜谁负马上水落石出，也省得天下人因为我们两人而送命。”
刘邦说：“我宁可和你斗智，不想和你斗力。”
后来项羽和刘邦在广武山隔军对话，刘邦举出项羽十条罪状，项羽一听不由怒上心头，举箭一射，正中刘邦前胸。刘邦却忍痛弯身摸脚说：“唉呀，蛮子射中我脚了。”说完便已倒地。
刘邦其实伤重得几乎下不了床 ，张良却要刘邦强忍创伤起来巡视军队，除了安定军心外，更为了不让项羽知道刘邦伤重而乘机进攻。刘邦才一离开军营，便因伤重不支，立即快马返回成皋。
［评译］
小白受管仲一箭，本来没有怎么伤，却佯作伤死；刘邦受项羽一箭，已经重伤，却佯作无事。两人都因一时机敏应变，成就日后百年基业。
６０４、晋明帝
【原文】
王敦将举兵内向，明帝密知之，乃乘巴賩骏马微行，至于湖，一陰一察敦营垒而出。有军人疑明帝非常人，又敦正昼寝，梦日环其城，惊起曰：“此必黄须鲜卑一奴一来也！”［帝母荀氏，燕代人，帝状外氏，须黄，故云。］于是使五骑物色追帝。帝亦驰去，见逆旅卖食妪，以七宝鞭与之，曰：“后有骑来，可以此示。”俄尔追者至，问妪，妪曰：“去已远矣。”因以鞭示之，五骑传玩，稽留良久，帝遂免。
【译文】
晋朝时王敦（与从弟王导共佐晋元帝，后拥兵谋反被杀）准备举兵造反夺取帝位，明帝先察知王敦的奸谋，于是换上便服骑马来到王敦的军营，暗中观察王敦军营部署的情形。有一士兵觉得明帝看起来不像寻常百姓，立即报告王敦。
王敦正在午睡，梦到太一陽一环绕着军营上空，再听到士兵的报告，惊叫着说：“这一定是那个黄头发的鲜卑人来了。［明帝母亲是鲜卑人，因此明帝发皆黄，长相像外国人。］于是王敦命五名兵士快马加鞭追赶一名黄头发的人。
明帝也有所惊觉，快马离去。明帝路过一家客店，见门口有位卖小吃的老妇人，便把手中镶着七种宝石的马鞭送给她，嘱咐道：“待会儿会有士兵前来，你就把这马鞭拿给他们看。”
不久，士兵追来，询问老妇人可曾见到一名黄头发的骑士经过。老妇说：“他已经走远了。”说完拿出马鞭，五名士兵轮流观看这罕见的宝物，因而耽搁不少时间，明帝也就逃过一劫。
６０５、尔朱敞
【原文】
齐神武韩陵之捷，尽诛尔朱氏。荣族子敞［字乾罗，彦伯子。］小随母养于宫中，及年十二，自窦而走，至大街，见群儿戏，敞解所着绮罗金翠之服，易衣而遁。追骑寻至，便执绮衣儿，比究问，非是。会日暮，遂得免。
【译文】
北齐神武帝高欢在韩陵之役中，几乎杀尽了尔朱氏一族。尔朱荣族中有一名子弟名敞，自小随母亲在宫中长大，这时年才十二岁，在混乱中由宫墙边的小洞逃走，来到大街，看见一群小孩当街嬉戏，尔朱敞就和其中一名儿童一交一 换衣服，然后混入人群中逃走。
不久追兵来到大街，抓住那个穿着华丽的小孩，等到弄清楚那名孩子不是尔朱敞时，天色已黑，尔朱敞因而保全了一命。
６０６、韦孝宽
【原文】
尉迟迥先为相州总管。诏韦孝宽代之，又以小司徒叱列长文为相州刺史，先令赴邺，孝宽续进。至朝歌，迥遣其大都督贺兰贵赍书候孝宽。孝宽留贵与语以察之，疑其有变，遂称疾徐行。又使人至相州求医药，密以伺之。既到汤一陰一，逢长文奔还。孝宽密知其状，乃驰还，所经桥道，皆令毁撤，驿马悉拥以自随。又勒驿将曰：“蜀公将至，可多备肴酒及刍粟以待之。”迥果遣仪同梁子康将数百骑追孝宽，驿司供设丰厚，所经之处皆辄停留，由是不及。
【译文】
北周人尉迟迥（因平蜀有功封蜀公）任相州都督时，文帝命韦孝宽（屡有战功，官至骠骑大将军）代理尉迟迥的职务，又命叱列长文为相州刺史，并要叱列长文早韦孝宽一步上任。韦孝宽行至朝歌时，尉迟迥派手下的大都督贺兰贵送来一封问候信，韦孝宽因怀疑尉迟迥另有用心，想办法留住贺兰贵，不断用话刺探。于是，韦孝宽称病慢行，并以请医生为名，派人到相州暗中监视尉迟迥的举动。
才到达汤一陰一，正好碰到叱列长文奔离相州，韦孝宽立即命军队回头，沿途所经的桥道都下令拆毁，各驿站的马匹也全数带走，临行还嘱咐各站驿丞：“蜀公尉迟迥将到此地，你们赶紧准备酒菜及上等草料好迎接蜀公。”
不久，尉迟迥果然派大将军梁子康率数百骑追杀韦孝宽，然而沿途受到驿丞热忱的款待，使得军队耽搁不少时间，而让韦孝宽从容逃脱。
６０７、宗典 李穆 昙永
【原文】
晋元帝叔父东安王繇，为成都王颖所害，惧祸及，潜出奔。至河一陽一，为津吏所止，从者宗典后至，以马鞭拂之，谓曰：“舍长，官禁贵人，而汝亦被拘耶？”因大笑，由是得释。
宇文泰与侯景战，泰马中流矢，惊逸，泰坠地。东魏兵及之，左右皆散。李穆下马，以策击泰背，骂之曰：“笼冻军士，尔曹主何在.而独留此？”追者不疑是贵人，因舍而过。穆以马授泰，与之俱逸。
王廞之败，沙门昙永匿其幼子华，使提衣幞自随，津逻疑之，昙永呵华曰：“一奴一子何不速行？”捶之数十，由是得免。
【译文】
晋元帝的叔父东安王司马繇被成都王司马颖所陷害，害怕祸事上身，潜逃出京，却在渡河时被守军拦下。随行的宗典赶上来，用马鞭打司马繇，大笑说：“国家下令禁止朝廷大官渡河，没想到你这样一个糟老头，也被当成贵人拦下来。”士兵听了不疑有他，遂让东安王安然渡河脱险。
南北朝时期宇文泰（西魏人，子宇文觉篡魏为北周）与侯景（曾自立为汉帝）一交一 战时，坐骑被流矢射中，受到惊吓而狂奔，宇文泰摔下马来。这时东魏士兵已一逼一近过来，而宇文泰的侍卫战士却已走散，不见一人。李穆（隋文帝时官至太师）在旁，跳下马用鞭子抽打宇文泰，骂道：“你这无能的败兵，你的主子在哪儿.为什么一个人躺在这儿？”东魏兵没有起疑匆匆而过，李穆于是把自己的坐骑让给宇文泰，两人遂得逃过一劫。
晋朝时王廞（曾随王恭举兵）战败后，有个叫昙永的和尚收容了王廞的幼子王华，命王华提着包一皮袱跟在自己身后。巡逻的士兵怀疑王华的身份，正待上前盘查，昙永灵机一动，对着王华骂道：“你这下贱小鬼还不赶快走！”接着一阵拳打脚踢，就这样安然脱险。
６０８、王羲之
【原文】
王右军幼时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先起，须臾，钱凤入，屏人论逆节事，都忘右军在帐中，右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈熟眠，敦论事半，方悟右军未起，相与大惊曰：“不得不除之。”及开帐，乃见吐唾纵横，信其实熟眠，由是得全。
【译文】
晋朝人王羲之（元帝时为右将军，世称王右军，草书、隶书冠绝古今）幼年时，甚得大将军王敦的一宠一 爱，常要羲之陪着睡。
有一次王敦先起床 ，不久钱凤（与王敦密谋造反，事败被杀）进来，王敦命一奴一仆全数退下，两人商议谋反大计，一时忘了王羲之还睡在床 上。王羲之醒来，听见王、钱二人谈话的内容，知道难逃一死，为求活命，只好在脸上、被上沾满口水，假装一副熟睡的样子。
王、钱二人话谈到一半，王敦突然想起王羲之还没起床 ，大惊道：“事到如今，只好杀掉这个小鬼了。”等掀开蚊帐，看到王羲之满脸口水，以为他睡熟了，什么也没听到，王羲之因而保住一命。
６０９、吴郡卒
【原文】
苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡，单身奔亡。吏民皆去，唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，以蘧蒢覆之。时峻赏募觅冰属，所在搜括甚急，卒泊船市渚，因饮酒醉还，舞棹向船曰：“何处觅吴郡？此中便是！”冰大惊怖，然不敢动，监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。自送过浙一江一 ，寄山一陰一魏家，得免。后事平，冰欲报卒，问其所愿，卒曰：“出自厕下，不愿名器，少苦执鞭，恒患不得快饮酒，使酒足余年，毕矣。”无所复须。冰为起大舍，市一奴一婢，使门内有百斛酒终其身。时谓此卒非唯有智，且亦达生。
【译文】
苏峻以诛杀庾氏一族为名谋反，一时势如破竹，庾姓诸人四处逃散。当时，庾冰身为吴郡太守，也弃官逃亡，惟吴郡的官员百姓都各自逃命，只剩一名小兵用船搭载庾冰逃出吴郡。
船到钱塘一江一 口，小兵用粗席盖在庾冰身上，这时苏峻到处张贴告示，重金悬赏捉拿庾冰。小兵把船停在渡口后就进城买醉，喝得醉醺醺的回来，挥动着船桨指着船说：“你们不是要找吴郡的庾冰吗，他就在这船上。”
船上的庾冰听了大为惊慌，躲在粗席下连大气都不敢喘，苏峻手下见船舱狭窄，以为小兵酒后一胡一 言，就不再理他。于是庾冰平安的过一江一 ，藏身在山北的魏家。
苏峻乱事平定后，庾冰想要回报小兵，问他有什么心愿。
小兵说：“我出身贫寒，对官禄爵位没野心也不敢奢求，我平生只有一个愿望一直无法实现，就是不能痛快的喝酒，假使您能让我后半辈子都不愁没酒喝，我就再无所求。”
于是庾冰为小兵盖了一幢大房子，买了一奴一婢来侍候他，屋中随时保持上百醰的美酒，让小兵能一辈子不愁没酒喝。
一般人在谈论这件事时，都认为这名小兵不但机智，也是个心性豁达的人。
６！”０、元伯颜
【原文】
有告乃颜反者，诏伯颜窥觇之。乃多载衣裘，入其境，辄以与驿人。既至，乃颜为设宴，谋执之。伯颜觉，与其从者趋出，分三道逸去。驿人以得衣裘故，争献健马，遂得脱。
【译文】
有人向元世祖密告乃颜有意谋反，世祖命元伯颜暗中调查。元伯颜行前购置了许多皮裘，一进入乃颜的驻地，就分送给当地各驿站的人员。乃颜见元伯颜到来，便以设宴款待为名，想伺机擒下元伯颜。元伯颜察觉乃颜的一陰一谋，连忙和随员奔出乃颜营地，朝三个不同方向逃离，各驿站的驿丞因先前曾得到元伯颜所赠的裘衣，都争相以快马相赠，元伯颜等人也就顺利脱险。
６！”！”、徐敬业
【原文】
徐敬业十余岁，好弹射。英公每曰：“此儿相不善，将赤吾族。”尝因猎，命敬业入林趁兽，因乘风纵火，意欲杀之。敬业知无所避，遂屠马腹伏其中。火过，浴血而立，英公大奇之。
［述评］
凡子弟负跅鍮之奇者，恃才不检，往往为家门之祸。如敬业破辕之兆，见于童年。英公明知其为族祟，而竟不能除之，岂终惜其才智乎？抑英公劝立武氏，杀唐子孙殆尽，天故以敬业酬之也！
诸葛恪有异才，其父瑾叹曰：“此子不大昌吾宗，将赤吾族！”其后果以逆诛。
隋杨智积文帝侄。有五男，止教读《论语》、《孝经》，不令通宾客。或问故，答曰：“多读书，广一交一 游，才由是益。有才亦能产祸。”人服其识。
弘、正间，一胡一 世宁（字永清，仁和人。有将略）按察一江一 西时，一江一 西盗起。方议剿，军官来谒，适世宁他出，乃见其幼子继。继曰：“兵素不一习一 ，岂能见我父哉？”［边批：语便奇。］军官跪请教，继乃指示进退离合之势，甚详。凡三日，而世宁归，阅兵，大异之，顾军官不辨此，谁教若者。以实对。继初不善读书，父以愚弃之，至是叹曰：“吾有子自不知乎？”自此每击贼，必从继方略。世宁十不失三，继十不失一也。世宁上疏，乞以礼法裁制宁王。继跪曰：“疏入，必重祸。”不听，果下狱。继因念父，病死。世宁母独不哭，曰：“此子在，当作贼，一胡一 氏灭矣。”此母亦大有见识。
【译文】
徐敬业十多岁时，就喜欢骑马射箭。徐勣（即李勣，唐太宗李世民的创业功臣，李为赐姓）曾多次感叹的说：“这孩子的面相不好，恐怕日后会祸及家门。”于是徐勣曾经趁着打猎，命徐敬业深入树林驱赶野兽，顺着风势纵火，想就此烧死徐敬业。徐敬业见火势蔓延，知道很难安然逃出大火，当下杀了马匹，躲在马腹中，等大火烧尽熄灭后，再一身血污逃出来。
徐勣见徐敬业安然回来，虽然讶异，但也不得不佩服儿子的机智。
［述评译文］
大凡子孙有过人才智，仗着聪明，而不知谨慎进退，往往会成为家门的祸害。以徐敬业来说，他日后举兵的征兆，其实在童年时就已显现，李勣虽明知他终会带来不幸，却始终不曾杀了他，究竟是爱惜他的才智呢，还是因李勣曾拥立武则天，而武氏几乎杀尽大唐子孙，上天要李勣赔上一家子性命以报大唐呢？
诸葛恪有过人的才智，他的父亲诸葛瑾也曾叹息说：“这孩子日后不是大大光耀家门，就是
毁我诸葛一族。”后来诸葛恪果然以谋逆的罪名遭到诛杀。
隋杨智积（文帝侄）有五个男孩，却只教他们读《论语》、《孝经》，不让他们见客人。问其原因，答道：“多读圣贤书，多结一交一 朋友，聪明才智自然可以得到长进。可是才能也可以带来灾祸。”大家都佩服他的见识。
弘正年间，大将一胡一 世宁有军事才能，出任一江一 西按察，当时一江一 西盗匪四起，手下诸将商议如何剿匪。有位军官入府求见一胡一 世宁，碰巧一胡一 世宁出城，只见到他的幼子一胡一 继，一胡一 继说：“我见那些兵士们个个散漫，不懂战阵，身为带兵的将领，你怎么有脸见我父亲？”军官连忙跪下请教，一胡一 继于是为他详细说明进退攻守的战略。
三天后一胡一 世宁回来，检阅部队，觉得非常讶异，认为凭手下将领的能力，绝对没有如此的成果，于是将领据实禀告。由于一胡一 继从小不喜欢读书，因此一胡一 世宁并不特别一宠一 爱一胡一 继，这时才感叹的说：“这孩子有如此的天份，我竟然不知道。”从此，每次剿匪都征询一胡一 继的意见，一胡一 世宁自己只能十不失三，一胡一 继却能十不失一。
有一次，一胡一 世宁想上书奏请皇帝依国法制裁宁王，一胡一 继跪地请求一胡一 世宁三思，说：“上书必会祸及身家。”一胡一 世宁不听，果然下狱。一胡一 继因思念父亲，不久病死，众人都伤心不已，唯有一胡一 世宁的母亲没有流泪，说：“这孩子若活着，只怕将来会成为叛贼，那么一胡一 氏一门才会真的万劫不复。”这做母亲的可说大有见解。
６！”２、陈平
【原文】
陈平间行，仗剑亡，渡河。船人见其美丈夫独行，疑其亡将，腰中当有金宝，数目之。平恐，乃解衣，裸而佐刺船。船人知其无有，乃止。
［述评］
平事汉，凡六出奇计：请捐金行反间，一也；以恶草具进楚使，离间亚父，二也；夜出女子二千人，解荥一陽一围，三也；蹑足请封齐王信，四也；请伪游云梦缚信，五也；使画工图美一女 ，间遣人遗阏氏说之，解白登之围，六也。六计中，唯蹑足封信最妙。若伪游云梦，大错！夫云梦可游，何必曰伪？且谓信必迎谒，因而擒之。既度其必迎谒矣，而犹谓之反乎？察之可，遽擒之则不可。擒一信而三大功臣相继疑惧，骈首灭族，平之贻祸烈甚矣！
有人舟行，出石杯饮酒，舟人疑为真金，频瞩之。此人乃就水洗杯，故堕之水中。舟人骇惜，因晓之曰：“此石杯，非真金，不足惜也。”
又，丘琥尝过丹一陽一，有附舟者，屡窥寝所。琥心知其盗也，佯落簪舟底，而尽出其衣箧，铺陈求之，又自解其衣以示无物。明日其人去，未几，劫人于城中，被缚，语人曰：“吾几误杀丘公。”此二事与曲逆解衣刺船之智相似。
【译文】
陈平由小道带着一把剑逃亡，乘船渡河时，船夫见陈平相貌俊伟，又是单身一人，怀疑他是逃亡的将军，身上一定带着许多珠宝，于是一双眼睛在陈平身上转来转去。陈平知道船夫不怀好意，就脱下上衣，主动帮船夫撑船，船夫知道陈平身上并没有财宝，就打消谋害陈平的念头。
［述评译文］
陈平投效刘邦时，曾六次出奇策解困：建议刘邦拿出四万黄金行反间计，这是第一计；故意用粗劣食物招待项羽使者，让项羽怀疑亚父范增私通刘邦，这是第二计；由滎一陽一城东派出两千名女子，诱使项羽出兵追击，使刘邦由城西安然脱身，这是第三计；脚踢刘邦，示意封韩信为齐王，这是第四计；建议刘邦詭称游云梦而擒拿韩信，这是第五计；用美一女 图游说匈一奴一后，解刘邦平城之围，这是第六计。
六计之中，以脚踢刘邦封韩信为齐王最神妙，而假称游云梦捉韩信的点子最糟．云梦本就是值得游玩的地方，何必假称呢？再说陈平计划乘韩信迎接刘邦时，命人捉拿韩信．既已料到韩信一定会亲迎刘邦，怎么能说韩信想谋反呢？若疑心韩信可能谋反，可以暗中观察韩信言行，但断然命人逮捕、加以杀戮就不妥当了。再说杀一个韩信，其他的功臣如彭越、英布对刘邦也相继起疑，陈平此计，可说种下了一个大祸根。
某个人搭船时用石（铜与炉甘石合炼而成的金属）杯饮酒，船夫以为是金杯，想占为己有。这人就利用洗杯时故意把杯子掉到河里，船夫见了惊叫可惜，这人告诉船夫：“那是石杯，不是真金，不必可惜。”
另外，丘琥有一回搭船到丹一陽一，有个同船的人频频打量丘琥的寝舱，丘琥知道遇上盗匪，于是假作遗失一支头簪，因着寻物时将身边的衣物摊散一船，又脱去上衣，借此显示身上没有财物。第二天，贼人就离船他去。不久就听说那人因劫人财物被捕，后对人说：“我差点就误杀了丘公。”
石杯与丘琥这两件事所表现的机智，和陈平的脱一衣 撑船有异曲同功之妙。
６！”３、刘备
【原文】
曹公素忌先主。公尝从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳！本初之徒，不足数也！”先主方食，失匕箸。适雷震，因谓公曰：“圣人云，讯雷风烈必变。良有以也。一震之威，乃至于此，”
［述评］
相传曹公以酒后畏雷，闲时灌圃轻先主，卒免于难。然则先主好结髦，焉知非灌圃故智？
【译文】
曹操对刘备一向心存顾忌，曾对刘备说：“放眼天下，能称得上英雄的只有你、我二人，至于袁绍，根本就排不上边。”刘备正在吃饭，吓得掉了一根筷子，刚巧天上打雷，刘备担心曹操起疑，就对曹操说：“圣人说：‘有巨雷暴风，必是天地有巨变的征兆。这话实在有道理，难怪刚刚一打雷，连我都吓得掉筷子了。”
［述评译文］
相传曹操曾以酒后怕雷掉筷，闲时养花莳草，而以为刘备成不了大事，才打消杀刘备的念头，然而刘备以喜欢编结羽饰出名，又怎知不是和养花莳草一样，都是避杀身之祸的手法呢？
６！”４、崔巨伦
【原文】
北魏崔巨伦［字孝宗］尝任殷州别将。州为贼陷，葛荣闻其才名，欲用之。巨伦规自脱。适五月五日，会集百僚，命巨伦赋诗。巨伦诗曰：“五月五日时，天气已大热，狗便呀欲死，牛复吐出舌。”闻者哄然发噱，以此自晦获免。已潜结死士数人，乘夜南走。遇逻骑，众危之。巨伦曰：“宁南死一寸，岂北生一尺。”遽绐贼曰：“吾受敕行。”贼方爇火观敕，巨伦辄拔剑斩贼帅，余众惊走，因得脱还。
［述评］
嘉靖中，倭乱一江一 南，昆山夏生为倭所获，自称能诗。倭将以竹舆乘之，令从行，日与唱和，竟免祸。久之，夏乞归，厚赠而返。此又以不自晦获全者也。夏称倭将亦能诗，其《咏文菊》诗云：“五尺阑干遮不尽，还留一半与人看。”
【译文】
北魏人崔巨伦曾在殷州当一名武官，殷州被葛荣攻陷后，葛荣听说崔巨伦的才名，想任他为官，崔巨伦却想尽办法逃脱。五月五日端一陽一佳节时，葛荣召集手下，命崔巨伦当场作一首诗以表现才情，崔巨伦却说道：“五月五日时，天气已大热，狗便呀［张口］欲死，牛复吐出舌。］在场众人哄堂大笑，葛荣见崔巨伦不过尔尔，也就不再重视他。崔巨伦暗中结一交一 多位死士，有一天趁着夜晚一齐往南逃，途中遇到一队巡逻兵士，情况危急，崔巨伦说：“宁可近南方一寸死，不愿靠北地一尺活。”于是，崔巨伦欺骗贼兵说：“我奉有军令出城。”贼兵正想点燃火把检视军令，崔巨伦抽剑杀了贼兵首领，其余贼兵也就仓皇逃散，崔巨伦等人安然逃往南方。
［述评译文］
明世宗嘉靖年间，倭人作乱一江一 南，昆山有位夏姓书生被倭人俘掳，夏生自称会作诗，倭将听了，便让他跟在自己身边，每天作诗唱和，就这样夏生捡回一条命。一段时日后，夏生向倭将要求回家，倭将不但答应他的请求，还送他许多财物，这是因不隐才而得以保命。夏生回乡后，曾对人说倭将也会作诗，还咏了一首诗中的两句：“五尺阑干遮不尽，还留一半与人看。”
６！”５、布商吴生
【原文】
娄门二布商舟行，有北僧来附舟，欲至昆山，舟子不可，二商以佛弟子容之。至河，一胡一 僧拔刀插几上，曰：“汝要好死要恶死？”二子愕曰：“何也？”僧曰：“我本非良士，欲得汝财耳！速跃入湖中，庶可全一尸一。”二子泣下曰：“师容我饱餐，就死无恨。”笑曰：“容汝作一饱鬼。”舟子为煮肉，多沃以汁，乃以巨钵盛之，呼二子肉已熟，二子应诺，舟子出僧不意，急举肉汁盖其顶，热甚，僧方两手推钵，二子即拔几上刀斩之，掷一尸一于湖，涤舟而去。
吴有书生假借僧舍，见僧每出，必锁其房，甚谨。一夕忘锁，生纵步入焉，房甚曲折，几上有小石磬，生戏击之，旁小门忽启，有少一妇 出，见生，惊而去，生亦仓惶外走。僧适挈酒一壶自外入，见门未钥，愕然，问生适何所见，答曰：“无有。”僧怒，掣刀拟生曰：“可就死，不可令吾事败死他人手。”生泣曰：“容我醉后，公断吾头，庶懵然无觉也。”僧许之，生佯举杯告曰：“庖中盐菜乞一茎。”僧乃持刀入厨，生急脱布衫塞其壶口，酒不泄，重十许斤，潜立门背，伺僧至，连击其首数十下，僧闷绝而死。问少一妇 ，乃谋杀其夫而夺得者，分僧橐而遣之。
【译文】
有两位布商在篓门雇船回家时，有个北方和尚想到昆山，要求搭个便船，船夫不答应，但两位布商见和尚是佛门子弟，就答应和尚的请求。船到河中央，和尚突然拔刀往桌上一插说：“你们要死得舒服些，还是死得痛苦些？”
布商吓了一跳说：“你说什么？”
和尚道：“我本非好人，装成和尚只是想得到你们的财物。你们乖乖的自己跳河，还可以留个全一尸一。”
布商哭道：“既然非死不可，请大师让我俩饱餐一顿，那么死也无怨。”
和尚大笑道：“好吧！就让你们做个饱死鬼。”
船夫烧一锅肉，在肉里加上许多汤汁，用大碗盛装，趁和尚不注意，全倒在和尚头上，肉汤滚烫，和尚只顾着用手把大碗拨开，布商说时迟那时快，拔出桌上的刀杀了和尚，三人合力将和尚的一尸一体丢入河中，把船上的血迹清洗干净后，继续前行。
吴地有位书生，借住在一间寺庙时，发现寺里和尚每次外出，一定锁牢房门，非常谨慎。有一天和尚出寺，忘了锁门，书生好奇的推门入室，只见屋内别有天地，布置十分一精一雅。桌上有一小石磬，书生好玩的敲了一下，旁边的一扇小门立刻自动开启，走出一名少一妇 来。少一妇 见了书生，吃惊得连忙离去，书生也不好意思的匆忙往房外走，迎面碰到和尚带着一大壶酒回来，见房门没上锁，急忙问书生看见了什么，书生忙说：“没有。”
和尚突然用刀抵着书生说：“你只好死，我的事绝不能让外人知道。”
书生哭着说：“既然要我死，就请让我喝醉，等我没有知觉时你再杀我。”和尚答应书生的要求。
书生拿起酒杯后，又说：“能否请大师给我一碟厨房里的咸菜下酒。”
于是和尚拿着刀到厨房拿咸菜，书生趁着和尚离开的空档，立即脱下衣服 塞住酒壶壶嘴，让酒倒不出来。酒壶重有十多斤，书生拿着酒壶躲在房门后，等和尚一进门，立刻朝着和尚头部连打数十下，直到和尚气绝身亡。
询问少一妇 身世，才知和尚谋害少一妇 的丈夫，强虏她来此地。二人瓜分了和尚的财物，各自离去。
６！”６、张佳胤
【原文】
张佳胤令滑。巨盗任敬，高章伪称锦衣使来谒，直入堂阶，北向立。公心怪之，判案如故。敬厉声曰：“此何时，大尹犹倨见使臣乎？”公稍动容，避席迓之。敬曰：“身奉旨，不得揖也。”公曰：“旨逮我乎？”命设香案。敬附耳曰：“非逮公，欲没耿主事家耳。”时有滑人耿随朝任户曹，坐草场火系狱。
公意颇疑，遂延入后堂。敬扣公左手，章拥背，同入室坐炕上。敬掀髯笑曰：“公不知我耶？我坝上来，闻公帑有万金，愿以相借。”遂与章共出匕首，置公颈。公不为动，从容语曰：“尔所图非报仇也，我即愚，奈何以财故轻吾生？即不匕首，吾书生孱夫能奈尔何，［边批：缓一着。］且尔既称朝使，奈何自露本相？使人窥之，非尔利也。”贼以为然，遂袖匕首。公曰：“滑小邑，安得多金？”敬出札记如数，公不复辩，但请勿多取以累吾官。［边批：又缓一着。］后覆开谕。久之，曰：“吾一党一 五人，当予五千金。”公谢曰：“幸甚，但尔两人橐中能装此耶？抑何策出此官舍也？”贼曰：“公虑良是。［边批：餂尽其计。］当为我具大车一乘，载金其上，仍械公如诏逮故事，不许一人从，从即先刺公。俟吾一党一 跃马去，乃释公身。”公曰：“逮我昼行，邑人必困尔，即刺我何益？不若夜行便。”［边批：语忠告，又缓他一着。］二贼相顾称善。公又曰：“帑金易辨识，亦非尔利，邑中多富民，愿如数贷之。既不累吾官，尔亦安枕。”二贼益善公计。公属章传语召吏刘相来。相者，心计人也。相至。公谬语曰：“吾不幸遭意外事。若逮去。死无日矣，今锦衣公有大气力。能免我，心甚德之。吾欲具五千金为寿。”相吐舌曰：“安得办此？”公蹑相足曰：“每见此邑人富而好义。吾令汝为贷。”遂取纸笔书某上户若干、某中户若干，共九人，符五千金数。九人，素善捕盗者，公又语相曰：“天使在，九人者宜盛服谒见，［边批：讽使改装。］勿以贷故作窭人状。”相会意而出，公取酒食酬酢，而先饮啖以示不疑。且戒二贼勿多饮，贼益信之。酒半，曩所招九人各鲜衣为富客，以纸裹铁器，手捧之，陆续门外，谬云：“贷金已至，但贫不能如数。”作哀祈状，二贼闻金至，且睹来者豪状，不复致疑。公呼天平来，又嫌几小，索库中长几，横之后堂，二僚亦至，公与敬隔几为宾主，而章不离公左右，公乃持砝码语章曰：“［边批：步步一精一细。］汝不肯代官长校视轻重耶？”章稍稍就几，而九人者捧其所裹铁器竞前，公乘间脱走，大呼擒贼。敬起扑公不及，自刭树下；生缚章，考讯又得王保等三贼主名，亟捕之，已亡命入京矣。为上状，缇帅陆炳尽捕诛之。
［祁尔光曰］
“当命悬呼吸间，而神闲气定，款语揖让，从眉指目语外，另构空中筹画，歼厥剧盗，如制小儿。经济权略，真独步一时矣。”
【译文】
张佳胤为滑州县令时，有大盗任敬、高章伪装锦衣使前来见他。二人一大剌剌的直入府堂，面朝北方，张佳胤虽觉奇怪，但仍然照常判案，这时任敬突然大声骂道：“什么时候了，还不立刻见我？”
张佳胤连忙命人退下迎见二人。
任敬对张佳胤说：“有圣旨在身，不能下拜。”
张佳胤说：“是圣上下旨要拘捕我吗？”一面命人摆设香案恭迎圣旨。
任敬在张佳胤耳边说道：“不是拘捕你，是要抄耿主事家。”府衙中有个叫耿随朝的本地人，是个小官，因草场发生火灾受到牵连下狱。
张佳胤更觉可疑，于是请两人到后堂休憩，任敬一进后堂便扣住张佳胤左手，高章搭着张佳胤的肩，三人一同走进内室坐在坑上。任敬手摸着一胡一 子笑着说：“你不知道我是谁吗？我从山寨来，听说县府库房中有不少银子，想暂借一用。”二人说完用匕首抵着张佳胤脖子。
张佳胤不慌不忙地说：“既然你们不是来寻仇，我再笨也不会为省几个钱赔上自己老命，就算你们不用刀，我是个贪生怕死的人，气力没有你们大，工夫更不及你们好，又能拿你们怎么样呢？只是你们既自称朝廷钦差，如果现在自露行迹，万一让人看到，这不是对你们不
利吗？”
二人听了觉得有理，就把匕首藏在袖中。张佳胤说：“滑州是个小地方，能有多少钱呢？”谁知任敬早有准备，拿出一本簿子，上面记载各州钱数，张佳胤没办法，只好求他们不要拿得太多，以免影响自己日后的升迁。二人商议许久，说：“我们兄弟有五人，你就给我们五千金吧。”
张佳胤说：“太好了，谢谢谢谢，但你们的背囊中装得下这么多钱吗？再说，又怎么走出县府大门呢？”二人说：“你考虑的也对，你先为我们准备一辆车，把钱放在车上。”说完仍用匕首抵着张佳胤，不许有人跟随在后，否则就刺杀张佳胤，又说：“等我们上马离去后，就放了你。”
张佳胤说：“你们若是在白天押着我走，一定会引起百姓的围攻，即使杀了我，你们也难脱身，不如等到晚上再启程。二人连说此计甚好。
张佳胤又说：“官银容易辨认，使用也不方便，县中有几个有钱人，不如由我向他们借来给你，这样我不会因官银短少而影响官运，你们也不用怕官府追捕。”二人更加称赞张佳胤考虑周到。
张佳胤嘱咐高章传话下去，召手下小吏刘相前来，刘相这个人一向多心计。张佳胤假意对刘相说：“我运气不好受到牵连，若被捕一定会砍头，现钦差大人有能力为我脱罪，我内心非常感激，想送五千金聊表心意。
刘相听了，吐了吐舌头说：“一时间到哪儿筹这许多钱？”
张佳胤暗踢刘相一脚说：“我常见县中富人热心助人，你替我跑一趟，就说我向他们借钱用用。”于是取来纸笔，写下某大户多少，某中户又多少，一共九人，加起来正好五千金。这九人其实是县中捕盗高手，并不是什么县里的有钱人。
张佳胤又对刘相说：“有钦差大人在，待会儿他们送钱来，都要穿着整齐，不要因为我向他们借钱，就装出一副穷相。”其实是暗示那些人要准备好武器。
刘相这时已完全明白张佳胤话中的含意，告辞离去，张佳胤命人送上酒菜，并且先尝表示酒菜无毒，以安贼心。张佳胤又频劝二人不要多喝，以免酒后误事，二人更加信任张佳胤。
饮酒至半，所召九人各自穿着光鲜，好像富豪般，双手捧着用纸包一皮裹的兵器站在门外，作出哀求的神情，说道：“大人借的钱已经拿来，可是小人家中实在没有这么多。”二贼听说钱已送来，再看到来人都是富人打扮，更不怀疑。
张佳胤命人取秤来，又嫌桌子小，命人取库房中长几横放在后堂，二名役卒也跟着进来，张佳胤与任敬隔着长几，而高章却紧挨在张佳胤身旁，张佳胤拿着砝码，对高章说：“你难道不为你的长官秤金吗？”高章稍一靠近长几，九人立即捧着手中的兵器冲上前去，张佳胤乘机脱身，大叫捉贼。任敬想扑向张佳胤已经来不及，逃往厨房见大势已去，只有自一杀，众人捉住高章拷问，供出王保等三名同一党一 ，立即下令逮捕，三人虽逃至京师，最后还是被逮捕正法。
［祁评疑问］
当张公命在危急时，仍能从容不迫，一面轻声有礼的和敌人周旋。一面暗中筹划，眉目传意，歼灭巨盗有如制一服 孩童，这种权术智慧在当时真是无人能比。
６！”７、罗巡抚
【原文】
罗某初出使川中，泊舟河边，川中有一处，男女俱浴于河，即嬉笑舟边。罗遣人禁之，［边批：多事。］男女鼓噪大骂，人多，卒不可治。反抛石舟中而去，乃诉之县，稍鞭数人，既而罗公巡抚蜀中，县民大骇。罗公心计之，是日又泊舟旧处，大言之曰：“此处民前被我惩创一番，今乃大变矣。”嗟叹良久，川民前猜遂解。
［评］
不但释其猜，且可诱之于善，妙哉！
【译文】
罗公初次出使四川，官船停在河边，有一群男女不顾礼俗，在河边共浴嬉戏，甚至在官船边嬉闹。罗公命人制止，但那群男女仗着人多，不但不听劝阻，反而大声喧骂，甚至向官船丢石头，小兵也无可奈何。罗公将此事告知县令，县令抓来几人，鞭打一顿以示惩戒。
不久，罗公出任四川巡抚，县民大为惊慌，罗公知道县民的恐惧后，心生一计，又命船停在当日所停的地方，大声说道：“当日为了维护礼俗，此地的百姓曾被我惩戒一番，现在百姓一见我就害怕，有谁了解我的苦心呢？”接着连连叹气，从此川民对罗公不再有猜疑之心。
［冯评译文］
罗巡抚一叹，不但去除川民的猜忌，也导正善良的风俗，可说是妙计。
６！”８、沈括
【原文】
沈括知延州时，种谔次五原，值大雪，粮饷不继。殿值刘归仁率众南奔，士卒三万人皆溃入塞，居民怖骇。括出东郊饯河东归师，得奔者数千，问曰：“副都总管遣汝归取粮，［边批：谬言以安其心。］主者为何人？”曰：“在后。”即谕令各归屯，未旬日，溃卒尽还。括出按兵，归仁至，括曰：“汝归取粮，何以不持兵符？”因斩以徇，［边批：众既安，则归仁一匹夫耳。］
［述评］
括在镇，悉以别赐钱为酒，命廛市良家子驰射角胜。有轶群之能者，自起酌酒劳之。边人欢激，执弓傅矢，皆恐不得进。越岁，得彻札超乘者千余，皆补中军义从，威声雄他府。真有用之才也！
【译文】
宋朝人沈括（博学善写文章，著有《梦溪笔谈》(等)）治理延州时，北方种谔一逼一近五原。正值大雪，军队粮饷接继不上，殿值（官名，宋置殿廷武官）刘归仁不但不安抚士兵，反而带领兵士南下，一时有三万多人涌入延州。
消息传来，延州各地百姓大感恐惧。为安民心，同时让士兵能尽快地返回驻地，不再逃窜，沈括准备了衣物粮饷，并亲自到河东迎接，在第一批数千名逃兵到达时，沈括故意不拆穿他们，只说：“你们奉副都督命来延州领粮，领队是何人？”
兵士也就顺水推舟的答：“随后到。”沈括命已领到米粮的士兵立刻返回驻地，不到十天，所有溃逃的士兵都已回营。
等局势安稳下来，沈括才找来刘归仁，责问道：“你带兵来取粮，兵符何在？”于是以此罪名斩了刘归仁。
［述评译文］
沈括曾用皇帝所赐的钱购置好酒，邀集州内子弟参加马术、射箭、角力等比赛，优胜者沈括便亲自斟酒祝贺，众人见获胜时如此光荣，无不使出混身解数，唯恐不能得胜。一年后，得到殊荣的好手有上千人，沈括皆把他们编入军队，因此延州军力较其他各州壮盛。沈括可说是个会用人的官。
６！”９、程颐
【原文】
河清卒于法不他役。时中人程昉为外都水丞，怙势蔑视州郡，欲尽取诸埽兵治二股河。程颢以法拒之。昉请于朝，命以八百人与之。天方大寒，昉肆其虐，众逃而归。州官晨集城门，吏报河清兵溃归，将入城。众官相视，畏昉，欲弗纳。颢言：“弗纳，必为乱。昉有言，某自当之。”既亲往，开门抚纳，谕归休三日复役。众欢呼而入。具以事上闻，得不复遣。后昉奏事过州，见颢，言甘而气慑。既而扬言于众曰：“澶卒之溃，乃程中允诱之，吾必诉于上。”同列以告。颢笑曰：“彼方惮我，何能尔也！”果不敢言。
［评］
此等事，伊川必不能办。纵能抚溃卒，必与昉诘讼于朝，安能令之心惮而不敢为仇耶！
【译文】
宋神宗时，黄河的水兵，按律法不必服其他劳役。宦官程昉（神宗时王安石欲兴水利，以为程昉知治河，任河北河防水利令）为河防大臣，仗势不把州郡律法放在眼里，想征调黄河水兵整治三股河。程颐（人称伊川先生）以不合律法拒绝，程昉便上奏神宗，朝廷于是下令程颐拨八百水兵给程坊。时正值天寒河水冻结，士兵受不了程昉的暴虐，纷纷逃离。
次晨州官齐集官府议事时，突有吏卒禀报：“水兵集体逃亡，即将入城。”众官怕得罪程昉，想拒开城门，程颐说：“如果不开城门，一定会有乱事发生，程昉果真怪罪，由我程颐一人担当。”说完亲自到城门口迎接，并宣布水兵可以休假三天再回去服役。士兵们在一片欢呼声中进城。程颐又将水兵受虐待的情形禀报朝廷，终于免除水兵再服劳役。
事情过后，程昉对程颐便很畏惮。有一次程昉因事路过本州，见到程颐，只敢说些好话奉承程颐。然而，私底下程昉却又不甘心，曾当着多人之前扬言：“黄河水兵的溃逃，是受了程颐的鼓动，我一定要上书奏明皇上！”很多人都替程颐担心，程颐笑着说：“他怕我，不会对我怎样的。”日后程颐果然无事。
［冯评译文］
这样的事，纵使程颐能安抚溃卒，却必定要与程昉在朝廷对质(如此怎能令程昉心生畏惧而不敢与程颐作对呢？
６２０、吕颐浩
【原文】
建炎之役，及水滨，而卫士怀家流言。吕相颐浩以大义谕解，且怵以利曰：“先及舟者，迁五秩，署名而以堂印志之。”其不逊倡率者，皆侧用印记。事平，悉别而诛赏之。
［述评］
六一合 之战，周士卒有不致力者。宋祖一陽一为督战，以剑斫其皮笠。明日遍阅皮笠有剑迹者数十人，悉斩之。由是部兵莫不尽死。此与吕相事异而智同。
【译文】
建炎（南宋高宗赵构年号）之役时，兵士因想家厌战而流言四起。宰相吕颐浩除了对众兵士晓以大义外，更诱之以利，说：“凡是率先上船御敌者升官五级。”登船的军士分别都签下姓名，盖上宰相印记，而那些领头不服军令的，则侧盖印记以示区别，战事平定后，根据印记分别予以奖赏。
［述评译文］
六一合 之战时，后周的部分兵士厌战，于是宋太祖假借督战之名，见有不认真作战的兵士，就顺势以剑在其皮帽上划上痕迹。第二天宋太祖就检阅士兵皮帽，凡有剑痕者一律处死，从此兵士没有不尽力作战的。
宋太祖的做法虽和吕颐浩不同，但同样都达到激励士气的目的。
６２！”、段秀实
【原文】
段秀实为司农卿，会朱泚反。时源休教泚追一逼一天子，遣将韩旻领锐师三千疾驰奉天。秀实以为此系危一逼一之时，遣人谕大吏岐灵岳窃取姚令言印，不获，乃倒用司农印，追其兵。旻至骆谷驿，得符而还。
［按］
《抱朴子》云：“古人入山，皆佩黄神白章之印，行见新虎迹，以顺印印之，虎即去；以逆印印之，虎即还。”
今人追捕逃亡文书，但倒用印，贼可必得。段公倒印，亦或用此法。
【译文】
唐朝段秀实（曾以象笏击朱眦）为司农卿（官名，九卿之一，掌钱谷）时，朱泚（德宗时曾起兵称帝，国号大秦）谋反，源休（曾劝朱泚称帝）要朱泚乘胜进军京城，一举灭唐，并派将军韩旻（唐将，亦工花鸟画）率领一精一兵三千人入京支援。
段秀实认为情势危急，命人盗取姚令言（任节度使，与朱昉共同谋反，事败被斩）官印，没有盗成，不得已只好在公文上倒盖司农卿印，命人追赶韩旻，终于及时在骆谷驿截下韩旻，命令他返防。
［按译］
抱朴子（即葛洪，好神仙炼丹术，著有《抱朴子》一书，说：“古人入山都佩戴黄袖越章之印，途中看见老虎脚印，就顺着虎迹盖印，老虎一定会离去，若逆着虎迹盖印，老虎就会回来。”现在追捕逃犯，有些捕衙也相信如果倒盖印记，一定可以追捕到贼人。段秀实拦阻韩旻入京支援朱眦而倒盖司农卿印，或许就是根据这种说法。
６２２、黄震
【原文】
宋尝给两川军士缗钱。诏至西川，而东川独不及。军士谋为变，黄震白主者曰：“朝廷岂忘东川耶？殆诏书稽留耳！”即开州帑给钱如西川，众乃定。
【译文】
宋朝时，朝廷有一次犒赏两川军士，诏书已送抵西川，而东川却独独不见诏书，东川军士不服，想举兵谋反。
黄震（为人清廉正直，著有《古今纪要》）对为首的军士说：“两川的士兵同样为朝廷效命，朝廷怎会不犒赏东川呢？一定是诏书在路上耽搁了。”立即下令先挪用府库的银钱犒赏军士，才平息众怒，化解了一场乱事。
６２３、赵葵
【原文】
赵方，宁宗时为荆湖制置使，一日方赏将士。恩不偿劳，军欲为变。子葵时年十二三，觉之，亟呼曰：“此朝廷赐也，本司别有赏赉。”军心一言而定。
［按］
赵葵，字南仲，每闻警报，与诸将偕出，遇敌辄深入死战。诸将唯恐失制置子，尽死救之，屡以此获捷。
【译文】
赵方（宋朝将军，屡败金人）在宋宁宗时任荆湖制置史（官名，掌筹划边境军旅之事），有一次朝廷犒赏军士，赏赐太少，引起军士不满，赵方的儿子赵葵，这时才十二、三岁，察觉军士不满的情绪，突然大声叫道：“这是朝廷的赏赐，我父亲另有奖赏。”赵葵的一句话立刻稳定人心，化解了将士的不满。
［按译］
赵葵字仲南，每遇敌人来袭就与将士一同上阵，更多次深入敌阵杀敌，将士担忧他的安全，无不奋勇攻战，因此屡次获胜。
６２４、周金
【原文】
周襄敏公［名金，字子庚，武进人。］抚宣府，总督冯侍郎以苟刻失众心。会诸军诣侍郎请粮，不从，且欲鞭之，众遂愤，轰然面骂，因围帅府，公时以病告，诸属奔窜，泣告公，公曰：“吾在也，勿恐。”即便服出坐院门，召诸把总官一陽一骂曰：“是若辈剥削之过，不然，诸军岂不自爱而至此！”欲痛鞭之，军士闻公不委罪若也，气已平。乃拥跪而前，为诸把总请曰：“非若辈罪，乃总制者罔利不恤我众耳！”公从容为陈利害，众嚣曰：“公生我。”始解散去。
【译文】
周金任宣府安抚使时，总督冯侍郎为人苛薄而大失民心。有一次当地驻军为请领军粮求见冯侍郎，侍郎不但不答应，反而命人鞭打他们，诸将一时气愤，当场怒骂侍郎，并率兵包一皮围帅府。周金当时正卧病在床 ，属下急忙禀报军士包一皮围都府事，周金镇定的说：“凡事有我，你们不用害怕。”
于是身穿便服坐在都府门口，当着众军士对着自己属下骂道：“一定是你们的过错，否则军士们怎会如此不自重的包一皮围都府。”
随后下令重打属下。军士们见周金并不袒护部属，怒气已消，于是跪在周金面前说：“不是他们的错，请大人不要责罚他们，这一切都是总督大人引起的，他只顾私利，完全不体恤我们，我们一时气愤，才包一皮围帅府。”
周金一面安抚军士，一面慢慢的为军士分析其中利害，军士们由衷的说：“因为您我们才能活命。”于是解散离去。
６２５、徐文贞
【原文】
留都振武军邀赏投帖，词甚不逊，众忧之。徐文贞面谕操一江一 都御史：“出居龙一江一 关，整理一江一 操之兵。万一有事，即据京城调一江一 兵，杜其入孝陵之路。”且曰：“事不须密，正欲其闻吾意，戒令各自为计。”变遂寝。
【译文】
唐朝末年，藩镇因拥有兵权，常目中无人。有一回振武军强索赏赐，言词傲慢，语多威胁，一时京城为之大惊。徐文贞指示操一江一 （官名掌一江一 防之事）都御史（都察院之长）镇守龙一江一 关，整顿水兵，万一有乱事发生，立即保卫京城。同时调派水兵入京，并且嘱咐说：“这些部署无需保密，我就是要让振武军知道我的准备。”徐文贞下令各地守军加强巡防，见机行事。于是振武军不敢再有轻举妄动。
６２６、王守仁
【原文】
王公守仁至苍梧时，诸蛮闻公先声，皆股栗听命。而公顾益韬晦，以明年七月至南宁，使人约降苏受。受一陽一诺而一陰一持两端，拥众二万人投降，实来观衅。公遣门客龙光往谕意，受众露刃如雪，环之数十里，呼声震天，光坐一胡一 床 ，引蛮跪前，宣朝廷威德与军门宽厚不杀之意，辞恳声厉，意态闲暇，光貌清古，鼻多髭，颇类王公。受故尝物色公貌，窃疑公潜来，咸俯首献款，誓不敢负。议遂定，然犹以一精一兵二千自卫，至南宁，投见有日矣。而公所爱指挥王佐、门客岑伯高雅知公无杀苏受意，使人言苏受，须纳万金丐命，苏受大悔，恚言：“督府诳我。且仓卒安得万金？有反而已。”守仁有侍儿，年十四矣，知佐等谋，夜入帐中告公，［边批：强将手下不畜弱兵。］公大惊，达旦不寐，使人告苏、受：“毋信谗言，我必不杀若等。”受疑惧未决，言“来见时必陈兵卫。”公许之，受复言：“军门左右祗候，须尽易以田州人，不易即不见。”公不得已，又许之。苏、受入军门，兵卫充斥，郡人一大恐，公数之，论杖一百，苏、受不免甲而杖，杖人又田州人也，由是安然受杖而出，诸蛮咸帖。
［按］
龙光，字冲虚，吉水人，以县丞致仕。王公督军虔南日，辟为参谋。宸濠之变，公易舟南趋吉安，光实赞之，一切筹画，多出自光。后九年，田州之役，公复檄光以从，卒定诸蛮，亦异人也。陈眉公惜其功赏废阁，为之立传。
【译文】
王守仁来到苍梧后，当地夷人听说王守仁的名声，都对他敬畏不已，而王守仁也更加的谦虚谨慎。
第二年七月，王守仁前往南宁，先派人招降苏受，苏受表面接受，内心却另有打算。，带领两万人马，名为投降，实则想伺机叛变。王守仁派门客龙光接见苏受，苏受的部众个个露出兵刃，刀光闪闪，绵长数十里，喊声震天。龙光却全然不把这些威胁看在眼里，他舒适的靠坐一胡一 床 （一种可折叠的轻便坐具，亦称一交一 椅或一交一 床 ），要苏受及一干夷人头领上前，跪听朝廷安抚不杀的诏书。龙光意态从容，但声音激越，措词严厉，再加上龙光面貌清瘦又蓄着一撮一胡一 子，长相颇像王守仁。苏受曾向人打听王守仁的长相，以为龙光就是王守仁，于是不敢违抗，愿意真心归降，具誓言绝不再反叛，于是和议达成。
然而，和议虽已达成一段时日了，苏受还是有些疑心，出入都带着二千名一精一兵护卫，惟恐王守仁忽然翻脸动手。王守仁的手下有王佐、岑伯高两人，虽明知王守仁根本无意杀苏受，却派人告诉苏受必须献万金才能保住一命。苏受一听悔恨一交一 加，认为王守仁骗他，又一时间无法筹得万金保命，既然难逃一死，不如干脆叛变。
王守仁有一名侍儿，年约十四岁，无意中得知王佐等人一陰一谋，趁夜偷溜进守仁卧室向他禀报。王守仁大吃一惊，急得一夜 未睡，派人告诉苏受说：“不要听信谣言，只要你投降，我一定信守承诺，绝不杀你。”苏受表示不放心，见面时仍将带兵前来，王守仁答应苏受的要求，苏受又说：“王公身旁的护卫一定要全换成本地人担任，否则所有协议作罢。”
王守仁不得已也答应。
当苏受带部众入城时，百姓大为恐慌，王守仁下令：“凡是身怀武器者，一律鞭刑一百。”
苏受本人也因携带武器而受鞭刑，由于执行者是本地人，而且他又无须卸甲受刑，根本打不痛，所以苏受也就欣然受罚，这才真正安抚了夷人。
［按译］
龙光字冲虚，吉永人，一生官只做到县丞。王守仁为虔南督军时，曾聘他为参谋。
宸濠之变时，王守仁乘船安然逃到吉安，主要便由于龙光的安排，而当时避险的一切事务亦多由龙光一手策划。后有田州之役，王守仁又征召龙光效力，终于平定蛮夷，也算是个奇人。陈眉公很痛惜龙光的功业事迹和一生官途的不成比例，特别为他作传。
６２７、顾蚧 耿定力
【原文】
顾蚧为儋耳郡守，文昌海面当五月有大风飘至船只，不知何国人，内载有金丝鹦鹉，墨女，金条等件，地方分金坑女，止将鹦鹉送县，申呈镇巡衙门。公文驳行镇守府，仍差人督责，原地方畏避，相率欲飘海，主其事者莫之为谋。蚧适抵郡，咸来问计，蚧随请原文读之，将“飘来船”作“覆来船”改申，遂止。
益民乔蠢，小眚累累大辟。耿恭简公［定力］为守，多所平反。有男子妇死而论抵者，牍曰：“妇詈夫兽畜。”庭讯之，则曰：“詈侬为兽畜所生耳。”遂援续二字于牍，而投笔出之，盖妇詈姑嫜，律故应死也。
［评］
只换一字，便省许多事；只添两字，便活一性命。是故有一字之贫，亦有一字之师。
【译文】
顾蚧为儋耳郡守，时正当五月，海上多飓风。一天，有一艘不明国籍的大船碰上飓风飘到岸边，船上载有鹦鹉，美一女 ，金条等物，当地的官府、百姓私下分占了黄金，美一女 ，只将鹦鹉连同报告呈一交一 县衙。府城派人前往调查，地方官及百姓都害怕事发获罪，甚至想逃往海外。承办的官员也急得不知是好。
正巧顾蚧来到文昌县，官员前来请教对策，顾蚧在看过原先呈送的公文后，只将原公文中的“飘来船”改为“覆来船”，改定后再呈县衙，于是上级不再派人追查。
益州地处边远，老百姓愚昧无知，又不受管束，平日往往小错不断，每每因为小错被判死刑。耿恭简为太守时，曾平反许多案件，益州百姓赖以活命的人不少。
有一回，有位男子失手杀死老婆，按律法杀人者偿命。判决书上有提到，“妇骂夫畜生”之类的话，耿恭简便问行凶的男子详情，男子说：“她骂我是畜生所生，一时气愤才失手杀了她。”
于是耿恭简拿起笔在判书上多添了“所生”两个字后就宣布退堂。原来媳妇骂翁姑，在当地的律法上是该处死的。
［评译］
顾蚧只改一个字，省却上级追查的麻烦；耿恭简只加两个字，便救回一条人命。所以有因为一个字而成一人 师的。
６２８、一胡一 兴
【原文】
祁门一胡一 进士兴令三河。文皇封赵王，择辅以为长史。汉庶人将反，密使至，赵王大惊，将执奏之。兴曰：“彼举事有日矣，何暇奏乎？万一事泄，是趣之叛。”［边批：大是。］一日尽歼之。汉平，赵王让还护卫兵。宣庙闻斩使事，曰：“吾叔非二心者！”赵遂得免。
【译文】
明成祖朱隶封三子高燧为赵王时，曾征召三河县令一胡一 兴为长史（官名，诸史之长，为幕僚之职）。后来宣帝在位时，汉王朱高煦暗中谋反，派密使求见赵王，赵王大惊，想质押密使奏报朝廷，一胡一 兴说：“汉王密谋起事已有一段时日，现在来不及奏报朝廷。再说万一奏报朝廷的消息走漏，说不定会加速乱事的发生。于是暗中杀了密使。乱事平定后，宣帝听说赵王斩密使一事，说道：“看来叔叔对我倒是没有二心。”从此对赵王更加信任。
６２９、张浚
【原文】
建炎初，驾幸钱塘，而留张忠献于平一江一 为后镇。时汤东野［字德广，丹一陽一人。］适为守将，一日闻有赦令当至，心疑之，走白张公。公曰：“亟遣吏属解事者往视，缓驿骑而先取以归。”汤遣官发视，乃伪诏也，度不可宣，而事已彰灼。卒徒急于望赐，惧有变，复谋之张公，公曰：“今便发库钱，示行赏之意。”乃屏伪诏，而一陰一取故府所藏登极赦书置舆中，迎登谯门，读而张之，即去其阶，禁，无敢辄登者。而散给金帛如郊赉时，于是人情略定，乃决大计。
【译文】
宋高宗建炎初年，高宗到钱塘，命张浚镇守平一江一 ，汤东野为守将。一天，听说皇帝下诏书，汤东野感到奇怪，立即报告张浚。张公说：“赶紧派个会办事的官员，得比前去接旨的驿丞早一步取得圣旨回来。”汤东野检视取回的圣旨，发觉是伪造的，不能对百姓公布，但是由于全部百姓都知道皇上有下诏书，而军士们更希望能获得皇上的犒赏，如果不公开宣旨，又怕引发动乱，于是急忙和张公商量。
张公说：“只有先挪用郡府的库银，宣称是皇上的赏赐。”
张浚暗中以郡府中所收藏的旧诏书取代假诏书，登上谯门对百姓宣读，随即命人拆去阶梯，禁止人们登谯门，另外犒赏军士金帛，于是人心才安定了一些，来得及慢慢安排大计。
６３０、张咏 徐达
【原文】
张乖崖守成都，兵火之余，人怀反侧。一日大阅，始出，众遂嵩呼者三。乖崖亦下马，东北望而三呼，复揽辔而行。众不敢哗，［边批：石敬塘斩三十余人犹不止，咏乃不劳而定。］
上尝召徐中山王饮，迨夜，强之醉。，醉甚，命内侍送旧内宿焉。旧内，上为吴王时所居也。中夜，王酒醒，问宿何地，内侍曰：“旧内也。”即起，趋丹陛下，北面再拜，三叩头乃出。上闻之，大说。
［评］
乖崖三呼，而军哗顿息；中山三叩头，而主信益坚。仓卒间乃有许大主张，非特恪谨而已！
【译文】
宋朝人张咏(官至吏部尚书，著有《乖崖集》)戍守成都时，战火连连，人心浮动。一天举行校阅，张咏才刚出现，军士们立刻大声鼓噪，再三呼叫万岁，张咏立即下马面向东北高呼三声“皇上万岁”，再上马继续校阅。军士们见此举动，不敢再喧哗。
明太祖有一次召徐达饮酒，饮至夜晚还不停灌徐达酒。徐达大醉，太祖命内侍送徐达到旧内休息。旧内是太祖为吴王时所住的宫殿，半夜徐达酒醒，问一奴一仆此为何处？一奴一仆答：“旧内。”
徐达立即起身，跪在台阶上朝北拜，三叩首后才离去。
太祖听说这件事后，非常高兴。
［评译］
张咏高呼三声万岁，平息了军士们急躁反叛的情绪；徐达三叩首，坚定了太祖对他的信任。这两人都是在极短的时间内做出对日后影响甚大的决定。看他们二人的作为，岂只是行事谨慎而已。
６３！”、颜真卿 李揆
【原文】
安禄山反，破东都，遣段子光传李忄癸，卢奕，蒋清首，以徇河北。真卿绐诸将曰：“吾素识忄癸等，其首皆非是。”乃斩子光而藏三首。
李尚书揆素为卢杞所恶，用为入蕃会盟使。揆辞老，恐死道路，不能达命。帝恻然，杞曰：“和戎当择练朝事者，非揆不可，揆行，则年少于揆者，后无所避矣。”边批：佞口似是，揆不敢辞，揆至蕃。酋长曰：“闻唐有第一人李揆，公是否？”揆畏留，因绐之曰：“彼李揆安肯来耶？”
【译文】
唐玄宗时安禄山（本是一胡一 人，得玄宗一宠一 信，任平卢兼范一陽一节度使，天宝十四年举兵，陷长安，自称雄武皇帝，国号燕，后败被杀）谋反，攻陷长安，命段子光带着李忄癸（安禄山攻陷长安后被害）、卢奕（安禄山之乱与忄癸同死）、蒋清（安禄山反与忄癸同死）三人的人头招降河北一带的勤王之师。
颜真卿（博学，擅正草书，著有《颜鲁公集》）对诸将军说：“我认识李忄癸等三人，这不是他们的头颅。”于是颜真卿斩了段子光，而把李忄癸、卢奕、蒋清三个人头藏起来。
唐德宗宰相卢杞（性一陰一险，貌丑陋，但口才佳，德宗任其为相，常陷害忠良）一向讨厌尚书李揆（唐开元进士，善应对），想刁难他，于是向德宗推荐李揆为朝廷特使，到番邦签订盟约。李揆以“年老多病，怕路途遥远，恐难达成使命”为由请辞，德宗也很同情。卢杞说：“出使番邦一定要挑选熟悉政务、善于应对的大臣，此事非李尚书不可，如果以李尚书如此年纪还肯为明廷出使番邦，那么朝中这些比李尚书年轻的，谁敢不为朝廷效命呢？”
于是李揆无法再推辞。
李揆来到番邦后，番王问：“听说贵国有位人称大唐第一的李揆，可是阁下么？”
李揆怕番王会借故强行挽留，就骗番王说：“那个李揆怎么肯来呢？”
６３２、顾琛
【原文】
宋文帝遣到彦之经略河南，大败，悉委弃兵甲，武库为之空虚。帝宴会，有归化人在座，帝问库部郎顾琛：“库中仗有几许？”琛诡辞答：“有十万人仗。旧库仗秘，不知多少。”帝既发问，追悔失言，得琛此对，甚喜。
【译文】
南朝宋文帝派遣刘彦之负责河南一带的军事，却一战大败，兵士们纷纷纷丢下武器溃逃，一时京城兵库武器短缺。
有一天，文帝赐宴，突然问管兵库的顾琛：“兵库中现有多少库存武器？”顾琛故意说：“兵库的武器，足可供十万士兵使用，其中旧存武器还不包一皮括在内。”文帝话说出口后，才惊觉座中有河南地归化的人，颇觉后悔，听了顾琛的回答才松了口气，非常开心。
６３３、李迪
【原文】
真宗不豫，李迪与宰执以祈禳宿内殿。时仁宗幼冲，八大王元俨素有威名，以问疾留禁中，累日不出。执政患之，无以为计，偶翰林司以金盂贮熟水，曰：“王所需也。”迪取案上墨笔搅水中尽黑，令持去，王见之，大惊。意其毒也，即上马驰去。
【译文】
宋真宗病重，李迪（有贤臣之称）与宰相为祈神消灾而留宿宫中。八大王赵元俨（宋周王，于兄弟中排行第八）素有野心，此次以探真宗病为由进住宫中，虽已有一段时日，但似乎没有离宫的打算。而仁宗年纪还小，辅政大臣虽忧急在心，却也无计可施。
凑巧有一天，赵元俨需要开水，翰林司（官名，唐宋内廷供奉之官）用金盆盛了开水，正要端去，李迪灵机一动，拿起案桌上毛笔在盆中一搅，然后命翰林司端去，赵元俨一见盆水微黑，以为有人暗中下毒想谋害他，立刻骑马离宫。
６３４、曹玮 张浚
【原文】
曹武穆玮知渭州，号令明肃，西人惮之。一日方召诸将饮，会有叛卒数千亡奔贼境，候骑报至，诸将相视失色。公言笑如平时，徐谓骑曰：“吾命也，汝勿显言。”西人闻，以为袭己，尽杀之。
统制郦琼缚吕祉，叛归刘豫。张魏公方宴，僚佐报至，满座失色，公色不变，乐饮至夜，乃为蜡书，遣死士持遣琼，言“事可成，成之；不可成，速全军以归。”虏得书，疑琼，分隶其众困苦之，边赖以安。
［述评］
此即冯睢杀宫他之智。西周宫他亡之东周，尽以国情输之。西周君大怒，冯睢曰：“臣能杀他。”君予金三十斤，睢使人操金与书问遗宫他云云。东周君杀宫他。
【译文】
北宋时，曹玮任渭州知府时，军纪严明，一胡一 人对他敬畏不已。
有一天，曹玮宴请各将领时，守卫前来报告有数千名士兵叛变投降一胡一 人，将领们都大吃一惊。只见曹玮谈笑如常，不慌不忙的对守卫说：“他们是奉我命去的，你不要张扬出去。”
一胡一 人听说这件事，以为降兵是曹武派来偷袭诈降的兵士，就将他们全数处斩。
南宋时统制(官名，宋南渡后设置，统领将领管制军马)郦琼(金人，字国宝)绑架了吕祉投降刘豫(宋朝人，高宗南渡后金人立为皇帝，国号大齐)。
张魏公(张浚)宴请宾客时，副将前来报告此事，满座的宾客大为吃惊，只见张魏公面不改色，照常饮宴。直到夜深才写了一封信，用腊封口后，命一名死士送一交一 郦琼，信中写道：“如有机会刺杀刘豫则见机行事，否则尽快抽身。”刘豫截下这封信后，下令逮捕郦琼及他的手下，于是边境又恢复平静。
［述评译文］
张魏公所用的，就是冯睢杀宫他的计谋。
西周宫他投降东周，并把西周的机密泄露给东周。西周君王大为生气，冯睢说：“只要给我黄金三十斤，我便能杀宫他。”冯睢派人拿着信与黄金见宫他，于是东周君便杀了宫他。
６３５、太史慈
【原文】
太史慈在郡。会郡与州有隙，曲直未分，以先闻者为善。时州章已去，郡守恐后之，求可使者。慈以选行，晨夜取道到洛一陽一，诣公车门，则州吏才至，方求通。慈问曰：“君欲通章耶？”吏曰：“然。”“章安在？题署得无误耶？”因假章看，便裂败之，吏大呼持慈，慈与语曰：“君不以相与，吾亦无因得败，祸福等耳，吾不独受罪，岂若默然俱去？”因与遁还，郡章竟得直。
【译文】
三国时，吴国的郡、州两府间常有冲突，而朝廷很难分辨谁是谁非，往往以先呈送的公文为是。
有一次州府的奏章已送出，郡府怕落后，于是征求能拦截州使者的人。太史慈(三国吴人，字子义)正巧在郡内，就志愿前往。日夜兼程，来到洛一陽一，到了宫门口时，州府的使者才到，正要请人通报。太史慈先问使者：“你是来呈送州府奏章的吗？”
答：“正是。”
又说：“奏章在哪儿？题署没有错误吗？”于是假意检视，却把奏章给撕了。
使者大叫抓人，太史慈却说：“如果你不随便把奏章一交一 给我，我也撕不了。我若被抓，你也难脱罪，不如假作没事回去吧。”于是两人一起离开洛一陽一，而郡府的奏章也就顺利的呈给朝廷了。
６３６、杨四
【原文】
天顺中，承天门灾，阁臣岳正以草诏得罪，降广东钦州同知。道漷，以母老留阅月，尚书陈汝言素憾正，至是嗾逻者以私事中，逮系诏狱，拷掠备至，谪戍肃州镇夷所。至涿州，夜宿传舍，手梏急，气奔欲死，涿人杨四者素闻正名，为之祈哀，解人不肯，因醉以醇酒，伺其熟睡，谓正曰：“梏有封印，奈何？”正曰：“可烧鏊令热，以酒喷封纸，就炙之，纸得燥，自然昂起。” 杨乃如其言，去钉脱梏，刳其中，复钉而封之。其人既醒，觉有异，杨乃告曰：“业已然，可如何？今奉银数十两为寿，不如纳之。”正以此得至戍所。
【译文】
明英宗天顺年间，承天门发生火灾，内阁大臣岳正（明朝正统进士，因杵石亨谪贬，著有《类博杂言》等书）因起草诏书有失获罪，被贬为广东钦州同知。路经漷县，因母亲年岁已大，恐奉养之日不多，曾停留一个月陪伴母亲。
尚书陈汝言（有谋略，著有《秋水集》）一向忌恨岳正，为报私仇，便借此事下令拘捕岳正，严刑拷打后发配肃州镇夷所。一路上，岳正被差官折磨得不成一人 形。一天夜晚来到涿州一家客栈休息，有个叫杨四的本地人，一向尊敬岳正的为人，为岳正向差官求情，要求松下镣铐。差官不答应。
为救岳正，杨四只好假意请差官喝酒，趁差官酒醉熟睡施救，但一见岳正的手一铐，便泄气的说：“手一铐上有封条，怎么取下手一铐呢？”
岳正说：“用火把手一铐加热，再用酒洒在封条上，潮湿的封条烤干之后自然会翘起来，便容易脱落了。”
杨四照岳正的话去做，扭松手一铐上的铁钉后，再将封条贴上。
第二天差官发觉手一铐松脱，杨四具实相告，并说：“事已至此，你又能如何？闹大了您也难脱罪，这有纹银几十两给您添福增寿，您就收下吧？”
于是岳正得以平安的到达肃州。
６３７、李文达
【原文】
天顺初，德、秀等王皆当出阁，英庙谕李文达公贤慎选讲读官，文达以亲王四位，用官八员，翰林几去半矣，乃请于新进士内选人物俊伟、语言正当、学问优长者，授以检讨之职，分任讲读。遂为定例。
【译文】
明英宗天顺初年，德、秀等四位皇子即将受封，英宗面谕李文达要慎重的遴选四位皇子的讲读官（讲解诵读诗书）。李文达认为四位亲王的讲读官以往翰林几乎占了一半，想有所改变，就奏请英宗准许由新科进士中，遴选样貌英俊身材挺拔、言谈得体举止谦和、学识丰富的人，授以官位担任讲读，从此成为遴选讲读官的一种惯例。
６３８、周忱
【原文】
己巳之难，也先将犯京城，声言欲据通州仓。举朝仓皇无措，议者欲遣人举火烧仓，恐敌之因粮于我也。时周文襄公［忱］适在京，因建议，令各卫军预支半年粮，令其往取。于是肩负者踵接，不数日，京师顿实，而通州仓为之一空。
［述评］
一云，己已之变，议者请烧通州仓以绝虏望。于肃愍曰：“国之命脉，民之膏脂，奈何不惜？”传示城中有力者恣取之，数日粟尽入城。
郦生以楚拔荥一陽一不坚守为失策，劝沛公急取敖仓。
又李密据黎一陽一仓，开仓恣民就食，浃旬得兵三十余万。徐洪客献策谓：“大众久聚，恐米尽人散，难以成功，宜乘锐进取。”密不从而败。
刘子羽守仙人关，预徙梁、洋公私之积。金人深入，馈饷不继，乃去。
自古攻守之策，未有不以食为本者，要在敌未至而预图耳。若搬运不及，则焚弃亦是一策，古名将亦往往有之，决不可赍盗粮也。
【译文】
明己巳年瓦剌举兵入侵，并扬言要占领通州各米仓。消息传来，朝廷百官大为惊慌，有大臣建议烧毁米粮，以免增加瓦剌的实力。周文襄，正巧在京城，便建议下令各守卫军可前去通州预支半年军粮，命令下达没多久，京师各米仓盈满，而通州已成空仓。
［述评译文］
另有一说是：己巳年大臣曾建议烧毁通州米仓，以断绝瓦剌野心，于肃愍（谦）上奏说：米粮是国家命脉、人民膏脂，不应轻易焚毁。于是下令城中凡有能力搬粮的百姓都可前去通州搬米，不多日，通州的米全集中到京城。
楚汉相争时，郦食其认为，项羽攻荧一陽一却不力守是一大失策，劝刘邦夺取敖仓米粮，奠下日后胜基；而李密占领黎一陽一后曾下令大开米仓任百姓搬米，一时归附李密的有三十万人，徐洪客曾建议李密：趁米粮充足深得人心时，一鼓作气继续进攻，不要等到米尽人散时就难成功了，但李密没有接受这建议，终于失败。
宋朝时刘子羽占仙人关，事先运走梁洋公私藏的米粮，金人进攻时，因粮饷不继，只有退兵。
自古军人作战无不以米粮为胜负关键，因此在敌人尚未进攻前就要有全盘的计划，万一搬运不及，烧毁也是一种策略，许多名将往往也用这一招，就是不能将米粮白白送给敌人。
６３９、韩雍
【原文】
韩雍弱冠为御史，出按一江一 西。时有诏下镇守中官，而都御史误启其封，惧以咨雍，雍请宴中官而身为解之，明日伪为封识，而藏旧封于怀，俟会间，使邮卒持以付己，佯不知而启之，稍读一二语，即惊曰：“此非吾所当闻。”遽令吏还中官，则已潜易旧封矣，雍起谢罪，复欲与邮卒杖，中官以为诚，反为救解，欢饮而罢。
［述评］
此即王韶欺郭逵之计，做得更无痕迹。
郭逵为西帅，王韶初以措置西事至边。逵知其必生边患，因备边财赋连及商贾，移牒取问。韶读之，怒形颜色，掷牒于地者久之，乃徐取纳怀中，入而复出，对使者碎之。逵奏其事，上以问韶，韶以原牒进，无一字损坏也。上不悟韶计，不直逵言，自是凡逵论，诏皆不报，而韶遂得志矣。
韩襄毅在蛮中，有一郡守治酒具进，用盒纳妓于内，径入幕府，公知必有隐物，召郡守入，开盒，令妓奉酒毕，仍纳于盒中，随太守出。
［评］
此必蛮守欲假此以窥公耳，公不拂其意，而处之若无事然，此岂死讲道理人所知，
【译文】
明朝人韩雍（屡次破贼有功，两广人曾立祠祀奉）二十来岁就当了一江一 西御史。有次一封皇帝颁赐宦官的敕书，被都御史误为普通公文而误拆。都御史怕有杀身之祸，请教韩雍共商对策，韩雍表示，他将设宴请蔡太监，决定亲自为他解决这个难题。
第二天，他先伪造一封假信，把原来的真信藏在怀中，在宴席前悄悄把假信一交一 给邮卒，叮嘱邮卒在宴席开始后送一交一 自己，然后故意拆信，读了几句后，就很惊慌的说：“这不是颁给我的敕书。”
于是把原来已拆封的敕书送给宦官，除了一再谢罪外，并请求与邮卒一起领罚，宦官被韩雍的诚意感动，反而连连劝慰，宾主继续畅饮。
［述评译文］
韩雍的计谋，其实就是王韶欺骗郭逵之计，只是韩雍做得更是天衣无缝。
郭逵为边帅时，王韶奉命治理边境。郭逵知道王韶治理边境必会发生变乱，想让王韶知难而退，就派人送给王韶一本边境各地的财赋概况及商家资料，征询王韶意见。王韶看了一两页后，就把资料摔在地上，许久之后才将资料揣入怀中，来到室外，当着郭逵使者的面将资料撕毁。
郭逵将此事奏禀皇帝，皇帝召来王韶时，只见王韶将原本呈上，没有丝毫毁损，皇帝没有察觉王韶的计谋，以为郭逵没有说实话，从此王韶得到皇帝的一宠一 信。
韩雍有一次来到番地，当地郡守准备了酒菜，把一名妓一女藏在箱中，命人送到韩府。韩雍知道其中定有文章，使召来郡守当场开箱，请出妓一女。酒宴结束后，韩雍请妓一女再回到箱中，随太守一起离开府衙。
［评译］
箱中暗藏妓一女一事，一定是番邦郡守想借此试探韩公，韩公不违逆郡守的心意，处理泰然自若，这种技巧，哪里是一味遵奉圣人之道的古板人所能懂的。
６４０、耿定力
【原文】
耿司马公［定力］知成都府。益俗不丧而冠素，亟禁之。适两台拨捕蝗，公寝未发。道逢三素冠，皆豪子弟也，数之曰：“法不汝贳，能掠蝗自雪乎？”
其人击颡，遍募人掠之。蝗尽，民无扰者。
［评］
本欲掠蝗，借素冠以济。一举两得，灵心妙用，可以类推。
【译文】
明朝耿司马为成都知府时，想导正当地“人死不发丧，只戴白帽”的风俗。
碰巧成都闹蝗灾，上有命令消灭蝗害，耿司马还不及下令捕蝗，就在路上碰到三位头戴白帽的富家子弟。耿司马忍不住的责备他们说：“亲人过世不发丧只戴白帽，就算律法能容，你们良心可安？现在给你们一个赎罪的机会。看你们能不能尽力捕蝗，来安慰死者。”
三名富家子弟立即招募乡人捕蝗，平息了一场蝗灾。
［评译］
耿司马本来只是奉命消灭蝗虫，借导正不良 风俗促使乡人尽力灭蝗，真可说是灵心妙用，一举两得。
６４！”、某教谕
【原文】
有御史罪其县令。县令密使嬖儿侍御史，御史昵之，遂乘机窃其箧中篆去。御史顾篆箧空，心疑县令所为而不敢发，因称疾不视事。尝闻某教谕有奇才，因其问疾，召至床 头诉之。教谕教御史夜半于厨中发火，火光烛天，郡县俱赴救。御史持篆箧授县令，他官各有所护。及火灭，县令上篆箧，则篆在矣。
或云此教谕乃海瑞也，未详。
［评］
山尽水穷处，忽睹天台、雁荡、洞庭、彭蠡，想胸中有走盘珠万斛在。
【译文】
明朝时有位县令得罪了御史，于是悄悄派自己嬖幸的童仆去服侍御史，御史非常一宠一 爱这名童仆。一天，这童仆乘御史不注意。偷偷将御史收藏在小箱中的官印偷走。御史发觉官印遗失，怀疑是县令暗中主使，但又不敢随便张扬。听说有个教谕（官名，掌教诲生员）是个奇才，点子很多，便假称生病暂时不能处理公务。借着教谕前来探病，召教谕来到床 前向他请教。
教谕说：“大人不妨半夜时在厨房放把火，各官员一定会前来救火。大人到时就可借保护财物为名，把印信箱一交一 给县令保管。当然其他官员，也都一交一 付他们一些物品。我保证遗失的印信一定物归原主。”
御史依计幸事，等到大火扑灭，县令呈上印信箱时，印信果然已在箱中。
有人说这教谕就是海瑞，不太清楚。
［评译］
在山穷水尽的困境时，忽然看到天台山、雁荡山、洞庭湖和彭蠡湖（鄱一陽一湖），这样的人，想必胸中定有万斛珠在盘中打转。
６４２、王安
【原文】
神庙虽定储，而郑贵妃权谲有一宠一 ，东宫不无危疑，侍卫单微，资用多匮，弥缝补救，司礼监王安力为多。福邸出藩，贵妃倾宫畀之。或迎附东宫，勒止最后十箱，舁至宫门。安知之，谏曰：“此非太子之道也。”或曰：“业已舁至，奈何？”安曰：“即舁还之。”更简箱之类此者十枚，实以器币而赠之。乃谓妃曰：“适止箱于宫门，欲以仿箱制也。”上及贵妃皆大喜。
【译文】
郑贵妃为人多心计，甚得明光宗一宠一 爱。光宗虽已册立太子，但太子不受重视，不但侍卫少，日常开支更是窘困，全靠司礼监（掌宫廷礼仪）王安（光宗时为司礼太监，后为魏忠贤所害）筹措，太子地位仍岌岌可危。
有一次福邸出藩，郑贵妃倾全力准备丰盛的礼物。有人为讨好太子，将郑贵妃所送的最后十箱礼品拦截下来，堆放在太子一宫门口。王安知道后对太子说：“这种行为不是太子该有的。”
有人说：“那么，堆放在太子一宫门的十箱礼品该如何处置呢？”
王安说：“立刻送还贵妃，另外再找十个相同的箱子装满器物，钱币一并送去。”
然后，王安派人对贵妃说：“刚才拦下贵妃的箱子，只是想知道贵妃箱子的式样，好盛装礼品。”
贵妃因而大喜，光宗也非常高兴。
６４３、朴恒
【原文】
尝有觅亲一尸一于战场，溃腐不可物色者。高丽臣朴恒父母殁于蒙古之兵，恒从积一尸一中得相似者辄收瘗，凡三百余人。此亦一法。
［述评］
元祐间有大臣某，父贬死珠崖，寓柩不归。既贵，自过海迎取。岁久，无能识者。僧房中有数柩枯骨，无款记。不获已，挈一棺归，与其母合葬。后竟传误取亡僧骨者，方知朴恒有见。
【译文】
在战场上认领亲人的一尸一骨，常会发生因一尸一首溃澜而无法辨认的困扰。有个高丽臣名叫朴恒，他的父母死于蒙古兵之手，朴桓无法辨认明确，只好将一尸一首中觉得相似的便予以收葬，结果一共埋葬了三百多具一尸一体。这也是安慰死者亡魂的一种方式。
［述评译文］
宋哲宗赵煦元祐年间有位大臣，年轻时父亲因罪贬至朱崖，不久死于当地，棺柩一直没有运回家乡。该大臣显贵后想迎父棺回乡，来到停棺的寺庙，只见停放着好几口棺木，一尸一体已成枯骨，也没有姓名记号，于是大臣便随意取了其中一口棺木与他母亲合葬。事后曾经传出他误运了和尚的棺木回家的流言。
发生这种事后，我们不得不说朴恒的做法有他的道理。
十七 以计应危
【原文】
西一江一 有水，遐不及汲。壶浆箪食，贵于拱璧。岂无永图，聊以纾急？集“应卒”。
【译文】
滔滔而逝的西一江一 水，却遥远得不能解燃眉之急。一箪食一壶水，有时比璧玉还珍贵。人生难免有危难，正确的应变，才能化解突发的灾难。
６４４、张良
【原文】
高帝已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决。上在洛一陽一南宫，望见诸将往往相与坐沙中偶语。以问留侯，对曰：“陛下起布衣。以此属取天下，今为天子。而所封皆故人，所诛皆仇怨。故相聚谋反耳。”上忧之。曰：“奈何？”留侯曰：“上生平所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿数窘我。”留侯曰：“今急。先封雍齿，则群臣人人自坚矣。”乃封齿为什邡侯，群臣喜曰：“雍齿且侯。吾属无患矣。”
[述评]
一温一 公曰：“诸将所言，未必反也。果谋反，良亦何待问而后言邪？徒以帝初得天下，数用爱憎行诛赏。群臣往往有觖望自危之心。故良因事纳忠以变移帝意耳！”
袁了凡曰：“子房为雍齿游说。使帝自是有疑功臣之心。致三大功臣相继屠戮。未必非一言之害也！”
由前言，良为忠谋；由后言，良为罪案。要之布衣称帝，自汉创局，群臣皆比肩共事之人，若觖望自危，其势必反。帝所虑亦止此一著，良乘机道破，所以其言易入，而诸将之浮议顿息，不可谓非奇谋也！若韩、彭菹醢，良亦何能逆料之哉！
【译文】
汉高祖刘邦即帝位后，大肆封赏了二十多位功臣。还未封赏的将领，为了争赏而争相表功。高祖住在洛一陽一南宫时，见将军们常聚在一起窃窃私语，于是召来张良（字子房，佐刘邦灭项羽，封留侯）询问，张良说：“陛下由平民取得天下，今已贵为天子。但所分封的对象都是旧友，而往日与陛下有仇怨的都遭到诛杀，将军们担心自身的安危福祸，所以聚在一起密谋造反。”
高祖感到非常不安，问张良有何对策。
张良说：“陛下生平最讨厌的，而大臣也都知道的人，是谁？”
高祖答：“雍齿（汉初沛人，从高祖起兵，叛而复归）曾多次让我难堪，我一直想杀他，但因他功劳颇多，不忍心。”
张良说：“臣以为陛下首先就要封雍齿为侯，那么其他大臣就不会再心存疑虑了。”
于是高祖封雍齿为什邡侯，群臣高兴的说：“连雍齿都能封侯，我们还有什么可担心的。
［冯评译文］
一温一 公(司马光，字君实，著有《资治通鉴》)说：“将军们所谈论的未必是有关谋反的事；他们果真有造反的念头，张良也不会等到高祖询问才说。张良只因高祖初即帝位，便以个人的爱憎行赏论罪，造成诸臣不安，所以才忠言劝谏，改变高祖的作风。”
袁了凡说：“张良为雍齿游说，造成高祖对功臣的不信任，致使日后三大功臣遭到诛杀，未尝不是张良的一句话所种下的祸根。由前者看张良是忠臣，由后者看张良是祸首。我认为刘邦以平民称帝建立汉朝，所有的大臣都是当年并肩征战的伙伴，若人心不安必会谋反，高祖所忧虑的也在此。张良借高祖问话道破高祖心意，所以高祖能轻易接受张良的建议，平息群臣的疑虑，不能不说张良的计谋高明。至于说日后韩信等功臣的被杀，又岂是张良能事先预料的呢？”
６４５、孔子
【原文】
鲁人烧积泽，天北风，火南倚，恐烧国。哀公自将众趋救火者，左右无人，尽逐兽，而火不救。召问仲尼，仲尼曰：“逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以不救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急，不及以赏救火者；尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。”乃下令曰：“不救火者，比降北之罪；逐兽者，比入禁之罪。”令下未遍，而火已救矣。
［述评］
贾似道为相，临安失火，贾时方在葛岭，相距二十里，报者络绎，贾殊不顾，曰：“至太庙则报。”俄而报者曰：“火且至太庙。”贾从小肩舆，四力士以椎剑护，里许即易人，倏忽即至，下令肃然，不过曰：“焚太庙者斩殿帅。”于是帅率勇士一时救熄。贾虽权奸，而威令必行，其才亦自有快人处。
【译文】
鲁人放火烧积泽，偏偏天刮北风，火势向南蔓延，眼看国境将受到波及。哀公鼓励百姓参与救火，但百姓只愿意驱赶野兽，不愿救火，哀公请教孔子。孔子说：“驱赶野兽任务轻松又不会受到责罚，救火不但辛苦危险，又没有奖赏，所以没有人愿意救火。”
哀公认为有理。
孔子又说：“事情紧急来不及行赏，再说凡是参与救火的人都有赏，那么国库的钱赏不到一千人就光了。事到如今，只好下令不救火者一律论罪。”于是哀公下令：“凡是不参与救火者，比照战败降敌之罪；只驱赶野兽者，比照擅入禁区之罪。”命令还未遍及全国，积泽的大火已被扑灭。
［评译文］
宋朝贾似道(字师宪，度宗时权倾一时，后为郑虎臣所杀)为丞相时，临安大火，贾似道正在距临安二十里外的葛岭，不断有人到葛岭向贾似道报告临安大火的消息。贾似道说：“等火势蔓延到太庙时再说。”
不久，有使者报告说火势蔓延已快至太庙。贾似道乘坐小轿，由四名大力士用椎剑护卫，每行一里多路便更换轿夫，所以一会儿便来到太庙前。接着，贾似道命所有人员恭敬肃立，说道：“若太庙被焚，就斩殿帅问罪。”不久，大火便在殿帅率众奋勇扑救下熄灭。
贾似道虽是奸臣，但他令出必行，行事明快的作风，也有令人欣赏的地方。
６４６、刘巴
【原文】
备攻刘璋，备与士众约：“若事定，府库百物，孤无预焉。”及拔成都，士众皆舍戈赴诸藏竞取宝物，军用不足，备甚忧之，刘巴曰：“易耳，但当铸直百钱，平诸物价，令吏为官市。”备从之，数月之间府库充实。
［评］
无官市则直百钱不能行。但要紧在平价，则民不扰，而从之如水矣。
【译文】
刘备攻打刘璋（三国蜀人，初为曹操振威将军，后降刘备）前，曾对士兵宣布：“只要获胜，府库中所有财物都归各位所有，孤王不取一物。”
战事结束后，兵士们果然纷纷放下武器直奔府库，造成刘备财政窘困，刘备为此烦恼不已。
刘巴（三国蜀人，字子初）说：“王不必为此事烦恼。先下令铸大钱直百钱，稳定物价，再设立官市，财政问题即可解决。”刘备接纳这建议，几个月后府库充盈。
［冯评译文］
不设立官市，那么光铸大钱也不能流通，真正的关键在于大钱的通行能稳定物价，安定民心，因此，其他的政令也能顺利的推展。
６４７、黄炳
【原文】
嘉熙间，峒丁反吉州。万安宰黄炳鸠兵守备。一日五更探报：“寇且至！”遣巡尉引兵迎敌，皆曰：“空腹奈何？”炳曰：“第速行，饭且至矣。”炳乃率吏辈携竹箩木桶，沿市民之门曰：“知县买饭。”时人家晨炊方熟，皆有热饭熟水，厚酬其值，负之以行，于是士卒皆饱餐，一战破寇。由此论功，擢守临川。
【译文】
宋理宗嘉熙年间，峒丁（峒蛮兵）在吉州造反。万安宰黄炳召集军队严密防守。
五更时分，巡逻兵前来报告峒丁即将发动攻击，黄炳命尉官带兵抵御，可是士兵尚未吃早饭，黄炳说：“你们只管前去御敌，早饭稍后一定送去。”
接着黄炳亲自率领手下带着木桶，竹筐，沿街敲民家门，说：“知县买饭。”这时正是百姓煮早饭的时候，所以各家都有热腾腾的米饭，黄炳付给他们比市价高出许多的价钱，满载米饭而去。
前去御敌的兵士都饱餐一顿，也因此打了一场胜仗，黄炳也因这次战功而擢升为临川太守。
６４８、赵从善 辛弃疾
【原文】
赵从善尹京日，宦寺欲窘之，敕办设醮红桌子三百只，内批限一日办集。从善命于酒坊茶肆取桌相类者三百，净洗，糊以白纸，用红漆涂之。
又两宫幸聚景园，夜过万松岭，立索火炬三千，从善命取诸瓦舍妓馆，不拘竹帘芦帘，实以脂，卷而绳之，系于夹道松树，左右照耀，比于白日。
高宗南渡，驻跸临安，草创行在。方造一殿，无瓦，而天雨，郡与漕司忧之。忽一吏白曰：“多差兵士，以钱镪分俵关厢铺店，赁借楼屋腰檐瓦若干，旬月新瓦到，如数赔还。”郡司从之，殿瓦咄嗟而办。
辛幼安在长沙，欲于后甫建楼赏中秋，时已八月初旬矣，吏曰：“他皆可办，唯瓦不及。”幼安命先于市上每家以钱一百，赁檐瓦二十片，限两日以瓦收钱，于是瓦不可胜用。
［评］
二事皆一时权宜，可为吏役之法。
【译文】
赵从善刚任命为京城百官长时，宫中宦官想让他难堪，就将皇帝下令设醮，道士设祭坛祈祷-所需的三百张红桌一交一 给他筹办，并限令一日内要办齐。赵从善派人到京城中各酒楼.茶馆搜购式样相仿的桌子三百张，清洗干净后，桌面糊上白纸喷上红漆，圆满一交一 差。
又有一次，皇帝及太后驾临聚景园，晚上将路过万松岭，需要三千支火把照路。赵从善立即派人到各妓一院取来竹帘，涂上油脂卷起后用绳拴牢，绑在万松岭道路两边的松树上，点燃后如同白昼般明亮。
高宗南渡后以临安为都，想盖一座宫殿，但不仅欠缺瓦材。偏偏又逢大雨，郡守与漕司（漕运官）都烦恼不已。有一名小官建议道：“不如多派些士兵拿着钱，分别到城外的商家向他们借屋瓦，至于屋顶的漏空则用钱俵补，等一个月新瓦运到后再如数赔偿给他们。”郡守照这方法，果然解决了殿瓦的难题，
辛弃疾在长安时，想在后花园搭一座塔楼赏中秋月，这时已是农历八月初了，小官说：“塔楼在中秋前完工没有问题，只是塔顶瓦片可能运送不及，影响进度。”辛弃疾命人到街市宣布：“凡借瓦二十片给钱一百，愿意者限两日内携瓦片至郡守。”于是郡府前的瓦片堆积如山。
［评译］
两件事都是为一时权宜之计，但仍可做为具体办事人员参考。
６４９、周忱
【原文】
正统中，采绘宫殿，计用牛胶万余斤，遣官敕一江一 南上供甚急。时巡抚周忱以议事赴京，遇诸途，敕使请公还治，公曰：“第行，自有处置。”至京，言“京库所贮牛皮，岁久朽腐，请出煎胶应用。俟归，市皮还库，以新易旧，两得便利。”王振欣然从之。
时边事紧急，工部移文，索造盔甲、腰刀数百万，其盔俱要水磨。公取所积余米，依数成造，且计水磨明盔非岁月不可，暂令摆锡，旬日而办。
【译文】
明英宗正统年间因缮修宫殿，预计需一万多斤牛胶，命人传令一江一 南立即筹集。当时一江一 南巡抚周忱因公进京，途中巧遇使臣，使臣请周忱立即返回一江一 南，周忱却请使臣先行，他自有打算。周忱来到京城后，便求见王振（宦官首领，深受英宗一宠一 信），说：“京城库房中所贮藏的牛皮已有多年，其中多半腐朽，不如清理出来煮炼牛胶，等下官回到一江一 南，立刻买新牛皮归还库房。”就京库而言是以旧换新，就周忱而言是节省时间，圆满一交一 差，双方相互得利，于是王振很高兴的答应周忱的请求。
有一次边境发生动乱，工部下达紧急命令，需打造数万具盔甲和腰刀，并注明头盔要用水磨打造，周忱认为用水磨打造耗费时日，因此下令选用锡材，不到十天，就完成工部所需的数量。
６５０、张恺
【原文】
张恺，鄞县人。宣德三年，以监生为一江一 陵令。时征一交一 趾大军过，总督日晡立取火炉及架数百，恺即命木工以方漆桌锯半脚，凿其中，以铁锅实之。已又取马槽千余，即取针工各户妇人，以棉布缝成槽，槽口缀以绳，用木桩张其四角，饲马食过便收卷，前路足用。遂以为法。
［述评］
后周文襄荐为工部主事，督运大得其力。嗟乎！此监生也，用人可以资格限乎？
【译文】
张恺是浙一江一 鄞县人，在明宣宗宣德三年以监生（明朝学校有国学，凡入国学者称监生，可任命为官）任命为一江一 陵县令。有一批出征一交一 趾的军堆路过，总督日晡急催着要数百具火炉及架子。张恺于是命木工把方桌桌脚锯去一半，再把桌面中央挖空，中空部分刚好可放置铁锅，就轻易解决军士煮饭的炉灶问题。
后来又要马槽千余，张恺下令会针线的妇女把整匹棉布缝成槽状，槽口系上绳索，四边用木条架起，成为简便马槽，喂过马匹后，就可将槽架折叠后收起，便于行军使用。由于方便省时，所以一直沿用下来。
［述评译文］
后来周文襄（名忱）推荐张恺为工部主事，对漕运总督帮助甚多。唉！张恺虽是以监生任官，但表现不凡，不免让人感叹。人才的选拔怎能以资格来界定呢！
６５！”、张彀
【原文】
张彀为同州观察判官，是时出兵备边州，征箭十万，限以雕雁羽为之，其价翔踊，不可得。彀曰：“矢，去物也，何羽不可？”节度使曰：“当须省报。”彀曰：“州距京师二千里，如民急何？一有责，下官任之。”一日之间，价减数倍，尚书省竟如所请。
【译文】
金朝时张彀（伯英）同州观察判官（察使僚属）。时边境军情紧急，向同州征收十万支箭，并且规定箭羽一定要用雕雁的羽毛，一时雁羽价格暴涨。彀认为：“射出去后就不能再回收，什么鸟的羽毛不可以？”节度使却认为若不按规定，恐怕有抗命之嫌，必须先向中书省报备。张彀说“同州距京师有二千里远，军情紧急已不及禀报，万一怪罪，下官一人承担。”
不用雁羽的消息传出后，一日之间价格下跌好几倍。后来尚书省竟也同意张彀的做法。
６５２、陶鲁
【原文】
陶鲁，字自立，郁林人，年二十，以父成无事，录补广东新会县丞。都御史韩公雍下令索犒军牛百头，限三日具。公令出如山，群僚皆不敢应，鲁逾列任之，三司及同官一交一 责其妄，鲁曰：“不以相累。”乃榜城门云：“一牛酬五十金。”有人以一牛至，即与五十金。明日牛争集，鲁选取百头肥健者，平价与之，曰：“此韩公命也。”如期而献，公大称赏，檄鲁隶麾下，任以兵政。其破藤峡，多赖其力，累迁至方伯。
［评］
本商鞅徙木立信之术，兼赵清献增价平籴之智。
【译文】
明朝人陶鲁，字自立，郁林人。二十岁时因父死，递补广东新会县丞职位。
有一回，都御史韩雍下令手下官员三天内要备齐一百头牛犒赏军士。韩雍一向令出如山，官员们因没把握，没人敢答腔。只有陶鲁自告奋勇的愿意越级负责这个任务。三司（明朝时以布政使，按察使，都指挥使为三司）及行省各文武长官和他官员都一交一 相责备陶鲁的鲁莽。陶鲁说：“绝不牵连各位。”
陶鲁在城门张贴告示说：“买牛，一头五十金。”有人牵一头牛来到县府，陶鲁立即给人五十金。第二天县民争相牵牛前来，陶鲁仔细挑选一百头健硕的牛只，按市价买下，并声明这是韩公所订的价钱。
由于韩雍深受百姓爱戴，百姓也就欣然接受，于是陶鲁如期一交一 牛。韩雍对陶鲁的机智大加赞赏，于是正式辟召陶鲁为幕僚，掌理兵政。韩雍攻藤峡，陶鲁出力甚多，后官至布政使。
［评译］
陶鲁的做法，是借用商鞅搬木建立公信力的计谋，也兼采用赵清（明朝人，善用兵，官至北平都指挥使）用平粜法救荒济急的智慧。
６５３、守边老卒
【原文】
丁大用征岭南，京军乏食，掠得寇稻，以刀盔为杵舂。边鄙老卒笑其拙，教于高阜择净地，坎之如臼然，燃茅锻之，令坚实，乃置稻其中，伐木为杵以舂，甚便。
【译文】
丁大用征讨岭南时，因军粮短缺，只得抢夺蛮人的稻谷，士兵用刀为杵，以盔为臼来捣米。有位长年守边的老兵看到士兵们这样的捣米方式，笑他们愚笨，老兵教士兵选一块干净的土地，凿成臼的形状，然后烧茅草使土块更坚硬结实，谷子就可放在土臼中，只要砍根树干作杵就可以捣米。士兵照老兵的话去做，果然轻松无比。
６５４、韦丹
【原文】
韦丹任洪州，值毛鹤叛。仓卒无御敌之器，丹乃造蒺藜一千具，并于棒头以铁钉钉之如猬毛，车夫及防援官健各持一具，其棒疾成易办，用亦与刀剑不殊。
【译文】
韦丹在洪州时，碰到毛鹤人作乱。由于事出突然，州内没有足够御敌武器，韦丹命人砍蒺藜，削成棒状，并在棒头钉上许多铁钉，好像刺猬毛一样，车夫及守卫军人各一棒，由于制造简便，一千支的蒺藜棒很快就造好，而使用起来效果和刀剑不相上下。
６５５、李允则
【原文】
宋真宗时，李允则知沧州。虏围城，城中无炮石，乃凿冰为炮，虏解去。
近时陈规守安州，以泥为炮，城亦终不可下。
【译文】
宋真宗时，李允则(字垂范)治理沧州。有一次一胡一 人围城，城内空有大炮，没有炮弹，李允则命人凿冰块为炮弹，结果击退一胡一 人。
近时陈规(字元则)守安州时，用泥为炮，也守城成功。
６５６、太宗卒
【原文】
太宗以北兵渡淮，时无一苇之楫。有人于囊中取干猪脬十余，内气其中，环著腰间，泅水而南，径夺舟以济。
【译文】
宋太宗率北方兵渡淮河，找不到渡河的船只。有位士兵由背囊中取出十多节干猪脬，然后将灌满气的猪脬绑在腰间，向南边游去，夺取船只，全军得以安然渡河。
６５７、颜常道
【原文】
颜常道曰：“年河水围濮州，城窦失戒，夜发声如雷，须臾巷水没骭。士有献衣絮之法，其要，取绵絮胎，缚作一团一 ，大小不一，使善泅卒沿城扪漏穴便塞之，水势即弭，众工随兴，城堞无虞。
【译文】
颜常道说：“有一年河水暴涨，濮州被水围困，由于没有留意城墙上大大小小的孔洞，夜晚河水由孔洞中涌入，声如巨雷，一会儿功夫，城中巷道内的积水已达膝头。有人建议，不如用破衣堵洞的做法，取来大大小小不等的棉一团一 ，命善游泳的小兵，沿着城墙用手探索墙上的孔洞，塞入棉一团一 ，果然不久城内积水退去，工人们立即动工修补城墙。”
６５８、侯叔献
【原文】
熙宁中，睢一陽一界中发汴堤淤田。汴水暴至，堤防颇坏陷，人力不可制。时都水丞侯叔献莅役相视，其上数十里有一古城，急发汴堤注水入古城中，下流遂涸，使人亟治堤陷。次日，古城中水盈，汴流复行，而堤陷已完矣，徐塞古城所决，内外之水，平而不流，瞬息可塞，众皆伏其机敏。
【译文】
北宋神宗熙宁年间，睢一陽一一带筑汴堤来排水，想让低洼地能成为可耕的田地。未料汴河水位突然暴涨，堤防崩塌，一时之间无法抢修。当时都水臣侯叔献巡视灾情后，发现上游数十里外有一座废弃古城，命人掘开一部分堤防，引水入古城，于是下游的水量减少，工人才有办法靠近修堤。第二天古城积水已满，河水又开始往下窜流，但堤防已修复，于是将古城处掘开的堤防堵塞，使河水能沿着河道平稳的流，而城内的积水在短时间内也都消退，众人都对侯叔献的机智聪明佩服不已。
６５９、雷简夫
【原文】
陕西因洪水下，大石塞山涧中，水遂横流为害。石之大有如屋者，人力不能去，州县患之。雷简夫为县令，乃令人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息。
【译文】
宋朝时陕西有一次山洪爆发，有一块巨石落下山涧当中，涧水四处流溢，造成灾害。但巨石太大，有如一幢房舍，人力根本无法搬动，州县深感困扰。当时的县令雷简夫命人在巨石的下方挖洞，洞的大小和巨石一般，再顺着水势将巨石堆入洞中，水患也就平息了。
６６０、陆光祖
【原文】
陆光祖初授浚县令。庚戌贺阑入塞。大司马赵锦议役三辅民筑垣以御，陆持不可，司马怒，以挠军兴劾之。陆屹不动，已复言于直指，谓必役本地民，莫若出钱与边民如雇役法。直指上其议，竟得请，三辅乃安。
【译文】
明朝庚戌年贺兰人入侵。大司马赵锦（字元朴）建议征调三辅百姓修筑城墙御敌，县令陆光祖，字与绳，当时刚上任，认为太过扰民，极力阻止。赵锦大为不满，以违抗军令的罪名弹劾陆光祖。陆光祖仍坚持本意，对直指使（官名）管大狱，说：“如果一定要征调三辅百姓，不如行雇役法出钱召募边境的人，既不扰民，又能筑城御敌。”直指使将光祖的建议呈奏皇帝，皇帝同意，三辅居民才得以免除劳役。
６６！”、曹操
【原文】
魏武尝行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【译文】
有一次曹操率兵行军，错过水源，兵士们口渴不愿再继续前进。曹操对兵士们说：“前面有一座大梅林，现在正是梅子成熟的季节，一定结实累累，梅子酸中带甜，可以解渴。”兵士们听了这番话不由流口水，一时不觉口渴，终于能够坚持到前面有水源的地方。
６６２、孙权
【原文】
濡须之战，孙权与曹操相持月余。权尝乘大船来观公军，公军弓一弩一乱发，箭著船旁，船偏重，权乃令回船，更一面以受箭，箭均船平。
【译文】
濡须（坞名，濡须水所经，故名）之战时，孙权与曹操相持一个多月。有一天，孙权乘大船窥伺曹营，曹营弓箭手一时万箭齐发，面向曹营的船身全插满了箭，造成倾斜，有翻船的危险，孙权立即下令调转船头，曹营弓箭手又是一阵箭雨，于是船身平衡，不再倾斜。
６６３、刘錡
【原文】
金主亮性多忌。刘錡在扬州，命尽焚城外居屋，用石灰尽白城壁，书曰：“完颜亮死于此。”亮见而恶之，遂居龟山，人众不可容，以是生变。
【译文】
金主完颜亮（即金废帝）个性多疑，好猜忌。刘錡（宋朝人，字公玉）命人将扬州城外的屋舍全部焚毁，城壁上涂上白色石灰，上面写着“完颜亮死于此”。完颜亮来到扬州，见了城墙上的字非常不舒服，于是屯兵龟山。由于龟山地窄，金兵人众，容纳不下，终于发生兵变。
６６４、韩琦
【原文】
英宗即位数日，挂服柩前，哀未发而疾暴作，大呼，左右皆走，大臣骇愕痴立，莫知所措。琦投杖，直趋至前，抱入帘，以授内人，曰：“须用心照管。”仍戒当时见者曰：“今日事唯众人见，外人未有知者。”复就位哭，处之若无事然。
【译文】
宋宣宗驾崩，尚未大殓，英宗便即帝位，一连数天穿着孝服立在灵前，突然发病，大叫一声，守灵大臣都惊吓得呆立原地，不知所措。
韩琦，字稚圭，立即上前把英宗抱入内室一交一 给宫人，并嘱咐宫人要小心照应，走出内室对大臣们说：“今天所发生的事只有各位看到，千万不可张扬，以免惊扰人心。”说完回到灵前守灵，好像不曾有事故发生。
６６５、杨荣 金幼孜 杨寓
【原文】
榆木川之变，杨荣、金幼孜入御幄密议，以六师在外，离京尚远，乃秘不发丧，亟命工部官括行在及军中锡器，召匠人销制为椑，敛而锢之，杀匠以灭口。命光禄官进膳如常仪，号令加肃，比入境，寂无觉者。
梓宫至开平，皇太子即遣皇太孙往迎，濒行，启曰：“有封章白事，非印识无以防伪。”时行急，不及制。侍从杨士奇请以大行皇帝初授东宫图书权付皇太孙，归即纳上。皇太子从之，复谓士奇曰：“汝言虽出权宜，亦事几之会。昔大行临御，储位久虚，浮议喧腾。吾今就以付之，浮议何由兴也。”
【译文】
明成祖在榆木川突然驾崩后，大学士杨荣、金幼孜齐聚密商，认为全国军队多随成祖出京，榆木川离京师甚远，若成祖驾崩消息走漏，恐京师发生动乱，决定保密。
为处理遗体，两人命工部官搜取军中所有锡器，销熔后打造成一只圆桶，将遗体装置桶内，再密封桶口，而将承造的工匠杀之灭口。同时也命光禄官（官名，掌膳食）每天三餐照常进膳。军纪号令更加严明，直到入境，竟无人察觉成祖已驾崩。
成祖灵柩运到开平后，皇太子命皇太孙迎灵，临行前太孙启奏道：“奉旨迎灵，若无印识证明身份，恐难服众。”但启程在即，来不及制印识，侍从杨士奇（杨寓）请以先帝所授东宫印识一交一 予皇太孙以明身份，等太孙回京再归还。
皇太子觉得可行，于是对杨士奇说：“借迎灵以东宫印确立太孙名位，你所说的固然是一时权宜之计，但想来也算是机缘凑巧。想从前，先皇对太子位悬虚不决，引起大臣们不同的意见，今天我以东宫印一交一 付太孙，日后该不会为立太子而流言四起吧？”
６６６、邵溥
【原文】
靖康之变，金人尽欲得京城宗室。有献计者，谓宗正寺玉牒有籍可据。虏酋立命取牒，须臾持至南薰门亭子。会虏使以事暂还，此夜唯监一交一 官物数人在焉，户部邵泽民［溥］其一也。遽索视之，每揭二三板，则掣取一板投火炉中，叹曰：“力不能遍及也。”通籍中被爇者十二三。俄顷虏使至，吏举籍授之。遂按籍以取。凡京城宗室获免者，皆泽民之力。
［述评］
昔裴谞为史思明所得，伪授御史中丞。时思明残杀宗室，谞一陰一缓之，全活者数十百人。乃知随地肯作方便者，皆有益于国家，视死抄忠孝旧本子者，不知孰愈？
【译文】
靖康之难（宋钦宗靖康二年，金人南下，陷宋都，掳钦、徽二帝）后金人想虏尽京城中所有皇族。有人向金主献计，说宗正寺（掌宗室属籍）藏有皇室族谱，据谱搜捕一定万无一失。
金主立即派人前往宗正寺，不久族谱送至南薰门（宫殿门名），正巧守殿门北方官回乡探亲，因此这夜就只有几位监一交一 官在。当时户部侍郎邵溥（宋朝人，字泽民）也在场，就索过宗谱检视，每看二，三页就撕去一页丢入火中，说：“可惜不可能全数救下。”最后整本族谱中被邵溥丢入火中的约有十分之二、三。不久金主使者来到宫门，小吏呈上宗谱，日后金主就照着宗谱所载拘捕皇亲。京城皇族躲过了这场劫难，全都要感谢邵傅。
［述评译文］
从前裴谞（唐朝人，字士明）被史思明（突厥人，曾自立为大燕皇帝）所俘。史思明任命他为御史中丞。当时史思明残杀唐宗室，裴谞暗中救援，因此而保住一命的皇亲不下数十百人。虽身在异朝但却能心怀故国，甚至借己之便不忘救援者，和那些为尽忠而死的人比起来，不晓得哪种人的贡献大些？
６６７、盛度
【原文】
盛文肃在翰苑日，昭陵尝召入，面谕：“近日亢旱，祷而不应，朕当痛自咎责，诏求民间疾苦。卿只就此草诏，庶几可以商量，不欲进本往复也。”文肃奏曰：“臣体肥，不能伏地作字，乞赐一平面子。”上从之，逮传旨下有司而平面子至，则诏已成矣。上嘉其敏速，更不易一字。或曰：“文肃属文思迟，乞平面子，盖亦善用其短也。”［边批：反迟为疾，妙妙！］
【译文】
盛文肃（盛度）在翰林学院，有一次皇帝召他来，告诉他因久旱不雨，祈神降雨又未应验，必因自身有过失，想下诏书了解民间疾苦，借以反省检讨。皇帝要盛文肃立即起草诏书，若有词句不能定夺，也可当场商议，就不要上奏批复往返费时了。盛文肃奏道：“臣体肥不能伏地写字，乞请皇上赐臣一平面子（承物的桌几）。”皇帝于是传旨有司索取，等平面子送入宫，文肃的草诏已拟好。皇帝嘉许文肃才思敏捷，一字未改便作为正式诏书发下去。有人说文肃写文章一向需要时间思考，向皇帝乞赐平面子，或许在掩其短处。
十八 机敏颖悟
【原文】
剪彩成花，青一陽一笑之。人工则劳，大巧自如。不卜不筮，匪虑匪思。集“敏悟”。
【译文】
人工的剪纸再美丽，也比不上大自然的美景天成。人的思虑再周全，也难预料上天冥冥中的安排。智者有时不算、不卜、不思、不虑，靠当时的领悟来作出反应。
６６８、司马遹
【原文】
晋惠帝太子遹。自幼聪慧，宫中尝夜失火，武帝登楼望之，太子乃牵帝衣入暗中。帝问其故，对曰：“暮夜仓卒，宜备非常，不可令照见人主。”时遹才五岁耳，帝大奇之。尝从帝观豕牢，言于帝曰：“豕甚肥，何不杀以养士，而令坐费五谷？”帝抚其背曰：“是儿当兴吾家。”后竟以贾后谗废死，谥愍怀，吁，真可愍可怀也！
[评]
此大智识人，何以不禄？噫！斯人而禄也，司马氏必昌，而天道僭矣。遹谥愍怀，而继惠世者，一怀一愍，马遂革而为牛，天之巧于示应乎？
【译文】
晋惠帝的太子名遹（字熙祖，谥愍怀）从小就聪明绝顶，某夜宫中大火，惠帝登楼观看火势，太子拉着惠帝衣角，要惠帝隐身暗处。惠帝问太子原因，太子说：“夜色昏暗，火场一片混乱，须小心防犯意外，皇上不应该站在火光映照清楚、每个人都看得见的地方。”这时太子才五岁，惠帝大感惊异。
还有一次，司马遹随同晋惠帝去检查猪圈，他指着满栏的肥猪问晋武帝：“这些猪已养得很肥了，为什么不杀了来犒劳将士，反而让它们白白浪费粮食呢？”惠帝听后，轻抚太子的背说，。这孩子如此聪明，必能兴旺我家。”
没想到日后惠帝却因贾后（晋惠帝后，性善妒，多权诈）的谗言使太子惨死，谥号“愍怀”，实在是一位值得怜悯、值得怀念的太子啊！
［评译文］
太子大智过人，何以如此短命呢？唉！如果太子活得长些，司马氏必然昌盛。然而，真如此的话，是不是会违犯天道的正常运行呢？遹谥号愍怀，而惠帝崩后，继承帝位的竟分别是怀帝和愍帝。马（司马）最后为牛（刘）氏所取代，难道上天的安排，早已巧妙的显示出来了吗？
６６９、李德裕
【原文】
李德裕神俊，父吉甫每向同列夸之。武相元衡召谓曰：“吾子在家，所读何书？”意欲探其志也。德裕不应，翌日，元衡具告吉甫，吉甫归责之。德裕曰：“武公身为帝弼，不问理国调一陰一陽一，而问所读书。书者，成均、礼部之职也。其言不当，是以不应。”吉甫复告。元衡大惭。
[评]
便知是公辅之器。
【译文】
唐朝人李德裕（字文饶）长得俊美挺拔。其父李吉甫（字弘宪）每每向同朝官员夸赞儿子的聪明。
宰相武元衡（字伯苍）有一次召李德裕来。问道：“孩子，你在家都念些什么书?”
想借此试探德裕的志向。不料李德裕竟不回答。第二天把这件事告诉李吉甫。李吉甫回家后责备儿子。李德裕说：“武公身为宰相。不问兴邦治国的道理，却问我所读何书。读什么书是礼部大臣管的事，武公所问不当，所以我没有回答他。”李吉甫将原委告知武相，武相大为惭愧。
［评译文］
李德裕小小年纪能说出这番话，就知道他日后必为相才。
６７０、洪钟
【原文】
崇仁洪钟，生四岁，随父朝京以训导考满之京。舟中朝京与客奕，钟在旁谛观久之，悟其行势，导父累胜。比至临清，见牌坊大字题额，索笔书之，遂得字体，至京师，即设肆鬻字，京师异为神童。宪宗闻之，召见，命书，即地连画数字，又命书“圣寿无疆”四字，钟握笔久之，不动。上曰：“汝容有不识者乎？”钟叩头曰：“臣非不识字，第为此字不敢于地上书耳。”上嘉其言，即命内侍舁几，复以蹋凳立其上，书之，一挥而就。上喜，命翰林给廪读书，其父升国子助教，以便其子。
[按]
钟弘治庚戌年十八登进士，策授中书。不幸婴疾，未三十而夭。岂佛家所谓“修慧未修福”者邪？
【译文】
明朝人洪钟（字季和）四岁时随父搭船进京，途中洪父与人下棋。洪钟观察一阵子后，竟能领悟其中的攻守进退，洪父在其指点下竟连连获胜。船行至临清，见牌坊上有名家题字，洪钟就取出纸笔临摹，竟深得神韵，船抵京城后就在街市设摊卖字。一时被人称为神童，宪宗也耳闻洪钟神童的名声，召洪钟入宫，想亲自测试。洪钟就地连写数字，宪宗命他写“圣寿无疆”四字，只见洪钟手握毛笔却久久不下笔，宪宗以为洪钟年幼不识这几个字，洪钟连忙叩头说：“小民非不识字，只是这几个字不敢草率写在地上。”宪宗听了大为高兴，立即命人抬来桌子，洪钟站在椅上轻轻松松的写下“圣寿无疆”四字。宪宗赐他由翰林院拨款以公费供他读书，并命洪父为国子助教，方便教导儿子。
［按译文］
洪钟在明孝宗弘治庚戌年登进士，年十八岁，曾任命为中书侍郎。但不幸英年早逝，死时尚不满三十岁。这难道是佛家所谓“修慧未修福”吗？
６７！”、高定
【原文】
高定年七岁，读《尚书》。至《汤誓》，问父郢曰：“奈何以臣伐君？”父曰：“应天顺人。”定曰：“‘用命赏于祖，不用命戮于社。’岂是顺人？”父不能答。
[述评]
夷、齐争之千年，高童决之一语。彼獐鹿、松槐之对，徒齿牙得利，不足道矣。
贾嘉隐七岁，以神童召见。时长孙无忌、徐勣于朝堂立语，徐戏之曰：“吾所倚何树？”曰：“松树。”徐曰：“此槐也，何言松？”贾云：“以公配木，何得非松？”长孙亦如徐问之，答曰：“槐树。”长孙曰：“不能复矫对耶？”曰：“木旁加鬼，何烦矫对？”
王雱數歲時，客有以一獐一鹿同器以獻荆公者，問雱：“何者是鹿，何者是獐？”雱實未辨，乃熟視曰：“獐邊者鹿，鹿邊者是獐。”客大奇之。
【译文】
唐朝人高定（小字董二）七岁时读《尚书》，读到其中《汤誓》篇（商汤相伊尹伐桀，与桀战于鸣条郊野作汤誓）时问其父：“为臣下者有什么权力讨伐君上？”高父答：“为了顺应天道人心。”高定说：“奉祖先宗庙之名牺牲百姓的生命，怎能说是顺应人心？”高父无话可答。
［述评译文］
千年来，多少假借替天行道实为个人私利的战争，被小小的高定一语道破，高定可真是个神童！至于其他像獐鹿松槐之对话的故事，只能算是伶牙俐齿，不值一提。
贾嘉隐七岁时以神童被召入宫，长孙无忌、徐勣（即李勣）也在场。徐勣故意考贾嘉隐，自己身旁为何树。贾曰：“松。”徐曰：“明明是槐树，怎么说是松呢？”贾曰：“以公配木，怎么不是松？”长孙无忌也问相同问题，贾答：“槐。”长孙说：“你不能像上次那样，故意指槐为松吗？”贾说：“我是那么回答的啊，木旁有鬼，怎么不是槐呢？”
王雱（王安石之子）年幼时，有客人在笼中装了一鹿一獐献给王安石，问王雱可知何者是鹿，何者是獐。王雱看了一会儿分辨不出，于是说：“獐旁是鹿，鹿旁是獐。”客人不由称奇。
６７２、杜镐
【原文】
杜镐侍郎兄仕一江一 南为法官。尝有子毁父画像，为近亲所证者，兄疑其法未能决，形于颜色。镐尚幼，问知其故，辄曰：“僧、道毁天尊、佛像，可以比也。”兄甚奇之。
【译文】
宋朝人杜镐（字文周）的哥哥在一江一 南任法官时，有一天碰到一桩儿子撕毁父亲画像的案件，而且有亲人为证。杜兄以为律法中并没有明文规定儿子毁父亲像该判何罪，所以迟迟不能判决，十分烦恼。杜镐年纪虽小，见哥哥愁容满面，问明原因后说：“不妨比照和尚毁坏佛像的律法判刑。”杜兄听了，对杜镐的聪明大加赞赏。
６７３、文彦博 司马光
【原文】
彦博幼时，与群儿戏，击球，球入柱穴中，不能取，公以水灌之，球浮出。
司马光幼与群儿戏，一儿误堕大水瓮中，已没，群儿惊走，光取石破瓮，遂得出。
［评］
二公应变之才，济人之术，已露一斑。孰谓“小时了了者，大定不佳”耶？
【译文】
文彦博幼时常和同伴一起玩球，有一次球儿滚入洞中拿不出，文彦博就提水灌洞，不久球就浮出洞口。
司马光和同伴嬉戏时，有个玩伴不小心失足掉入大水缸中，眼看就要淹死，大家惊惶的一哄而散。只有司马光不慌不忙地拿起一块大石头把水缸打破，救了那小孩。
６７４、王戎
【原文】
王戎年七岁时，尝与诸小儿游，瞩见道旁李树，有子扳折，诸小儿竞走之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”试之果然。
［述评］
许衡少时，尝暑中过河一陽一，其道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可。”曰：“人亡世乱，此无主矣。”衡曰：“梨无主，吾心独无主乎？”［边批：真道学。］合二事观戎为智，衡为义，皆神童也。
【译文】
晋朝人王戎（字浚冲）七岁时，有一次和同伴游戏，见路旁有棵李树结实垒垒，同伴们争相攀折，唯有王戎留在原地。问他原因，他说：“李树在路旁，人来人往竟无人摘采，可见李子一定是苦的，”众人不信，尝过，证明王戎所言不虚。
［述评译文］
元朝人许衡（字仲平）年轻时曾到河一陽一，正值天热口干，路旁有棵梨树，同伴争相摘食，只有许衡独自坐在树下乘凉。问他原因，许衡答：“梨不是我的，怎可随意摘采？”人说：“现在兵荒马乱，这是无主之梨。”许衡说：“梨无主，难道心也无主吗？”由王戎和许衡的故事来看，王戎不摘李是因为聪明，许衡不吃梨是因为行为处事坚持正当原则，两人都是神童。
６７５、曹冲
【原文】
曹冲字仓舒，自幼聪慧。孙权尝致巨象于曹公，公欲知其斤重，以访群下，莫能得策。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，一较可知矣。”冲时仅五六岁，公大奇之。
【译文】
曹冲(曹操子，字仓野)从小聪明。有一次孙权送给曹操一头大象，曹操想知道大象有多重，问遍所有官员都想不出秤大象的方法。
一旁的曹冲突然说：“不如把大象牵到船上，刻下船身吃水的水痕，再换载其他已知重量的物品，等船身吃水到原来水痕时，就可算出大象的重量。”当时曹冲只有五六岁，曹操听了十分惊奇。
６７６、张觷
【原文】
张觷知处州时，有人欲造大舟，不能计其所费，问之，云：“可造一小舟，以寸分尺，便可计算。
【译文】
宋朝人张觷(字柔直)在处州为官时，州人想建一艘大船，但无法预估造船所需的费用，请教张觷。张觷说：“何不先造一艘小船，按比例加、乘，就可估出大船的建造费。
６７７、戴颙
【原文】
自汉世始有佛像，形制未工。宋世子铸丈六铜像于瓦官寺。既成，恨面瘦，工人不能改，迎戴颙［字仲若］视之。颙曰：“非面瘦，乃臂胛肥耳。”为减臂胛，遂不觉瘦。
［评议］
用侈便觉财匮，官贪便觉民贫，将弱便觉敌强。举隅善反，所通者大。
【译文】
为佛塑像自汉朝开始，但塑像的技巧不高明。宋世子命人铸造一座高一丈六的大佛铜像，佛像塑好后，世子觉得佛面显瘦，和佛身不相称，但工人无法修改。
戴颙(字仲若)看了佛像后说：“佛像不对劲的原因不在脸瘦，而是手臂肩膀肥大。”工人照戴颙所说修改后，果然佛面不再显瘦。
［评议译文］
重享乐觉得钱不够用，贪财官觉得百姓穷，图安逸的将军觉得敌人太强。其实都是因为一方有偏失。若能举一反三，可以推出许多道理来。
６７８、杨佐
【原文】
陵州有盐井，深五十丈，皆石作底，用柏木为干，上出井口，垂绠而下，方能得水。岁久，干摧败，欲易之，而一陰一气腾上，入者辄死。唯天雨则气随以下，稍能施工，晴则亟止。佐官陵州，教工人用木盘贮水，穴隙洒之，如雨滴然，谓之水盘。如是累月，井干一新，利复其旧。
【译文】
宋朝时陵州有盐井深达五十丈，井底为岩石，井壁用柏木筑成，并高出井口，再由井口垂下绳索汲取盐水。由于使用多年，柏木已腐朽，想更换新木，但井中氯气太重，工人一入井就中毒而死，只有雨天时气随着雨水下降，勉强可以施工，一旦放晴就要停工。
杨佐（字公仪）当时在陵州做官，就教工人在井口用一只大木盘盛水，让水由木盘缝隙中像雨滴般漏出，称为水盘，施工便可以连续进行。几个月后，井杆更换工程完成，又可继续产盐。
６７９、尹见心
【原文】
尹见心为知县。县近河，河中有一树，从水中生，有年矣，屡屡坏人舟。见心命去之，民曰：“根在水中甚固，不得去。”见心遣能入水者一人，往量其长短若干，为一杉木大桶，较木稍长，空其两头，从树杪穿下，打入水中，因以巨瓢尽涸其水，使人入而锯之，木遂断。
【译文】
尹见心为知县时，县的近郊有河流过，原可做为行船一交一 通之用，惟河中有棵生长多年的大树，舟行不便。尹见心命人砍去大树，有人说：“河中的树根非常牢固，很难砍断。”尹见心派一名潜水夫，潜入河底测量树根的面积，再造一只比树根还大的木桶，惟上下不做桶盖呈管状，从树顶套入水中，再用大瓢将桶中河水舀尽，命人入桶锯树，终于去掉大树。
６８０、怀丙
【原文】
宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛没于河。募能出之者，真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。
【译文】
宋时曾建浮桥，并铸八头铁牛镇桥。治平年间河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底。官员悬赏能使铁牛浮出水面的人。
有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间，用勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土，船身重量减轻，自然浮起，连带也将铁牛勾出水面。转运使（官名，掌军需粮饷、水陆转运）张焘（字景元）赐给和尚一件紫色袈裟，以示嘉奖。
６８！”、明成祖
【原文】
成祖勒高皇帝功德碑于钟山。碑既钜丽非常，而龟趺太高，无策致之。一日梦有神人告之曰：“欲竖此碑，当令龟不见人，人不见龟。”既寤，思而得之。遂令人筑土与龟背平，而辇碑其上，既定而去土，遂不劳力而毕。
【译文】
明成祖为高祖在钟山上立了一面功德碑，碑石华丽巍峨，但因龟趺（碑台刻成龟形的座基）太高，无法将碑石立上去。
一晚成祖梦到神明说：“想竖起功德碑来，只有龟不见人，人不见龟。”醒后，成祖反复推敲，终于领悟。命人填土与龟背平，用滑轮将碑石拖上龟背，一切妥当后再除去泥土，于是大功告成。
６８２、黄怀信
【原文】
宋初，两浙献龙船，长二十余丈，上为宫室层楼，设御榻，以备游幸。岁久腹败，欲修治而水中不可施工。熙宁中，宦官黄怀信献计，于金明池北凿大澳，可容龙船，其下置柱，以大木梁其上，乃决汴水入澳，引船当梁上，即车入澳中水。完补讫，复以水浮船，撤去梁柱，以大屋蒙之，遂为藏船之室，永无暴露之患。
［述评］
苏郡葑门外有灭渡桥。相传水势湍急，工屡不就。有人献策，度地于田中，筑基建之。既成，浚为河道，导水由桥下，而塞其故处，人遂通行，故曰“灭渡”。此桥钜丽坚久，至今伟观。
或云鲁般现身也。事与修船相似。
【译文】
宋初两浙献龙船，船长二十多丈，上有楼屋，可做为皇帝游一江一 南时休息所用。因时日已久，船腹部分腐朽，官府有意整修，但船在一江一 中无法施工。
神宗熙宁年间宦官黄怀信献计，在金明池北边凿一可停泊龙船的船坞，其下架设梁木，引汴河水入船坞，使船能泊在梁木上，再抽去坞内河水，以便补船作业。等船修复后，再引水入船坞，抽去梁木，使船身浮起。另造屋棚于船坞上，如此龙船再也不会受日晒雨淋而损坏。
［述评译文］
苏郡葑门外有座桥名叫尽渡桥。传说以前因水势湍急，无法建桥，有人献计，在河道附近陆地先筑一桥，桥成后再挖深桥下成新河道，使河水由新河道流经，而将原河道封闭，桥名“灭渡”。这桥宏伟壮观，至今仍在。有人说献计者是鲁班现身。
６８３、虞世基
【原文】
隋炀幸广陵。既开渠，而舟至宁陵界，每阻水浅。以问虞世基。答曰：“请为铁脚木鹅，长一丈二尺，上流放下，如木鹅住，即是浅处。帝依其言验之，自雍丘至灌口，得一百二十九处。
【译文】
隋炀帝游广陵，虽已开辟渠道，但船行至宁陵后，常因水浅而无法前进。炀帝问虞世基(字茂世)可有解决之道。
虞世基说：“请制作长一丈二尺的铁脚木鹅，由上游往下游流放，如木鹅不动，就表示是水浅处，即可标示予以浚深，日后就不会再有舟行不便的情形发生。”
炀帝依计而行，自雍丘至灌口，共有一百二十九处浅滩。
６８４、周之屏
【原文】
周之屏在南粤时，一江一 陵欲行丈量，有司以瑶僮田不可问。比入觐，藩、臬、郡、邑合言于朝，一江一 陵厉声曰：“只管丈。”周悟其意，揖而出。众尚嗫嚅，一江一 陵笑曰：“去者，解事人也。”众出以问云何，曰：“相君方欲一法度以齐天下，肯明言有田不可丈耶？伸缩当在吾辈。”众方豁然。
【译文】
明朝人周之屏(字鹤皋)在南粤时，张居正下令要丈量土地，有关官员认为徭僮的田地不方便丈量。于是布政使、按察使都趁入宫时上奏皇帝，皇帝怒声说道，，只管丈量，，
周之屏领悟皇帝语意，立即拜辞出宫，众官不知所措，张居正笑着说：“刚才走的是个善体人意的人。”众人急问周之屏，周之屏说：“相国正想立法于天下，怎能明说有些田是不方便丈量的呢？如果要弹性处理，只有我们掌握了。”众官这才豁然明白。
６８５、杜琼 谯周
【原文】
汉末杜琼［字伯瑜］尝言：“古名官职，无言曹者。始自汉以来，官尽言曹。吏言‘属曹’，卒言‘侍曹’，此殆天意乎！”谯周因曰：“灵帝名二子曰史侯、董侯。后即帝皆免为侯，亦此类矣。然则先帝讳备，备者，具也；后主讳禅，禅者，授也。言刘已具矣，当授他人也。”又言：“曹者，众也；魏者，大也。众而大，天下其当会也。具而授，其无后矣！”及蜀亡，竞神其语。周曰：“由杜君之词广之，非有独至之异也！”咸熙二年，周书板曰：“典午忽兮，月酉没兮。”典午，谓司马；月酉，八月也。至八月而晋文帝崩。
【译文】
汉末杜琼(字伯瑜)说：“古代官名没有‘曹’字，但自汉立朝以来，官名中均有‘曹’字，如吏称‘属曹’，卒称‘侍曹’，这大概是天意吧！”
谯周（蜀汉人，字允南）也说：“汉灵帝把两个儿子分别取名为史侯，董侯，登帝位后果然都因罪失被免为‘侯’，大概也是同样原因。而先帝名备，备是具备的意思；后主名禅，禅是授予他人的意思。意即刘备所具有的天下将授予他人。而曹是众多的意思，魏是大的意思，又大又多，天下应为其所有。刘备把具有的东西授予他人，所以没有后继者。”日后蜀亡，周谯一语成谶。
谯周说：“由杜琼的话推而广之，不是没有他独特的道理。”
咸熙二年，谯周写道：“典午忽兮，月酉没兮”。典午意即司马，月酉指八月，至八月晋文王驾崩。
６８６、梁武帝
【原文】
台城陷，武帝语人曰：“侯景必为帝，但不久耳。破‘侯景’字乃成‘小人百日天子’”。景篡位，果百日而亡。
【译文】
梁武帝时台城陷落，武帝曾对人说：“侯景（南北朝人，字万景）必定可以当皇帝，但为时不久。因侯景二字拆开来看便是‘小人百日天子’。”果然侯景篡位，百日后被讨平。
６８７、高世则 何孟春
【原文】
绍兴己酉，有熊至永嘉城下。州守高世则谓其倅赵元钅舀曰：“熊，于字为‘能火’。郡中宜慎火烛。”后数日，果烧官民舍十七八。弘治十年六月，京师西直门有熊入城，兵部郎中何孟春亦以慎火为言。未几，礼部火，又未几，乾清宫毁焉。
【译文】
宋绍兴已酉年间，有大熊出没在永嘉城下。高世则对手下说：“熊分开是能、火二字，郡中要小心防火。”数日后果然发生火灾，共烧毁民屋和官舍十七八间。明孝宗弘治十年六月，京师西直门有熊入城，兵部侍郎何孟春也警告部属小心火烛。不久，礼部失火；又不久，乾清宫大火。
６８８、汉高祖 唐太宗
【原文】
汉高祖过柏人，欲宿，心动，询其地名，曰“柏人”，柏人者，迫于人也。不宿而去。已而闻贯高之谋。高祖不礼于赵王，故贯高等欲谋弑之。
窦建德救王世充，悉兵至牛口。李世民喜曰：“豆入牛口，必无全理。”遂一战擒之。
［述评］
后汉岑彭伐蜀，至彭亡，遇刺客而死。
唐马燧讨李怀光，引兵下营，问其地，曰：“埋光村。”喜曰：“擒贼必矣。”果然。
辽主德光寇晋，回至杀一胡一 林而亡。
宋吴璘与金人战，大败于兴州之杀金坪。
弘治中，广西马参议玹与都司马某征瑶，至双倒马关，皆为贼所杀。
宁王反，兵败于安庆，舟泊黄石矶，问左右：“此何地名？”左右以对，一江一 西人呼“黄”如“王”音，濠叹曰：“我固应‘失机’于此。”无何就擒，谶其可尽忽乎？”
文皇兵至怀来城，毁五虎桥而进。又如狼山、土墓、猪窝等处，俱不驻营，恶其名也。
弘治乙丑，昆山顾鼎臣为状元。尹阁老值家居，谓人曰：“此名未善。”盖“臣”与“成”声相似，鼎成龙驾，名犯嫌讳。至五月，果验。人谓尹之言亦有本同音。
景泰辛未状元乃柯潜，时人云：“‘柯’与‘哥’同音。未几，英庙还自北，退居南宫，固‘哥潜’之谶。
【译文】
汉高祖有一次路经柏人（地名），本想停留一晚，但心头总觉不妥。问人，知道地名是“柏人”后，心想：“柏人者，被人迫害的意思。”于是连夜赶路。不久就听说贯高（赵王张敖丞相）的一陰一谋。高祖因曾对赵王不礼貌，所以贯高想谋害高祖。
窦建德（隋人，宇文化及杀炀帝后，曾自称帝，国号夏，为李世民讨平）率兵救援王世充（隋朝人，炀帝被杀后曾自称郑王），大军行至牛口，李世民（即唐太宗）得知后高兴的说：“豆（窦）入牛口，必无生还之理。”果然一战成功，生擒窦建德。
［述评译文］
后汉岑彭伐蜀，卒兵至彭亡（地名），遇刺身亡。
唐时马燧（字洵美）讨伐李怀光（唐靺鞨人，本姓茹），发现军队扎营的地点叫“埋光村”，高兴的说：“擒贼必能成功。”结果果真成功。
辽主德光侵犯晋朝，返辽途中在“杀一胡一 林”丧命。
宋大将吴璘（字唐卿）大败金人于“杀金坪”。
明孝宗弘治年间，广西一位马姓参议偕同一位都司马征徭人时，行至“双倒马关”，被贼人所杀。
宁王朱宸濠谋反，在安庆吃了败仗，船停泊在黄石矶。一江一 西人念“黄”音如“王”，宸濠感叹的说：“我恐怕在此地会吃个大败仗。”不久宸濠被擒，真是一语成谶。
成祖率兵行至怀来城，曾下令拆毁五虎桥，又因讨厌“狼山”、“土墓”、“猪窝”等地名，坚持不在这些地方扎营。
明孝宗昆山人顾鼎臣（字九和）高中状元，退休在家养老的尹阁老曾对人说：“顾状元的名字取得不好。”原来“臣”与“成”音相近，鼎成龙驾，冒犯天子。到五月果然应验。有人说尹阁老的话是有根据的。
明代宗辛未年，柯潜高中状元，有人说“柯”“哥”音近，借以影射英宗，不久英宗由瓦剌返京，果真不再为天子，应了哥潜之谶。
６８９、曹翰
【原文】
曹翰从征幽州，方攻城，卒掘土得蟹以献。翰曰：“蟹，水物，而陆居，失所也。且多足，彼援将至，不可进拔之象。况蟹者，解也，其班师乎？”已而果验。
【译文】
曹翰随军征讨幽州，正预备攻城时，有一名小兵挖土，掘得一只螃蟹，拿来献给曹翰。曹翰说：“蟹是生长在水中的动物，不在水中却跑到陆地上来，是离开居所；而蟹多脚表示敌人援军将到。此战我军恐难获胜，更何况蟹者解也。难道这只蟹是我军班师之兆么？”不久果真下令班师。
６９０、郑钦说
【原文】
钦说天性敏慧，一精一历术，开元后累官右补阙内供奉。初，梁之大同四年，太常任昉于钟山圹中得铭曰：“龟言土，蓍言水，甸服黄钟起灵址。瘗在三上庚，堕遇七中己，六千三百浃辰一交一 ，二九重三四百圮。”昉遍穷之，莫能辨，因遗戒子孙曰：“世世以铭访通人，有得其解者，吾死无恨。”昉五世孙升之隐居商洛，写以授钦说，钦说时出使，得之于长乐驿，至敷水三十里辄悟，曰：“此卜宅者搜葬之岁月，而先识墓圮日辰也。‘甸服’，五百也；‘黄钟’，十二也。由大同四年却求汉建武四年，凡五百一十二年。葬以三月十日庚寅：‘三上庚’也。圮以七月十二日己巳：‘七中己’也。‘浃辰’，十二也。建武四年三月至大同四年七月，六千三百一十二月，月一一交一 ，故曰：‘千三百浃辰一交一 ’。‘二九’，十八也；‘重三’，六也。建武四年三月十日，距大同四年七月十二日，十八万六千四百日，故曰：‘九重三四百圮’。”升之大惊，服其超悟。
【译文】
郑钦说天性聪慧，精通历术，唐开元时官至右补阙内供奉（官名，唐设，掌内命）。
在梁朝时，有太常（官名，为九卿之一，掌宗庙礼仪）任昉无意中在钟山一座矿坑拾得一块碑铭，写着：“龟言土，蓍言水，甸服黄钟起灵址，瘗在三十庚，堕遇七中巳，六千三百浃辰一交一 ，二九重三四百圯。”
任昉询问了许多人，直到去世都无法解出碑辞，因此留下遗言：“世世代代都要寻访通人，若能解出碑辞，我死也无恨。”
任昉五世孙名升之，住在洛一陽一，听说郑钦说的才名，请人拿着碑辞请教郑钦说。郑钦说正奉命出使，便带着碑辞上路，行至长乐驿一带敷水三十里处，突然恍然大悟的说：“这是家人卜算安葬年日，并预测墓毁的日期。甸服（周朝以王城周围五百里以内之地）是代表五百；黄钟（本为音律名，六律六吕的基本音，配一陰一历十二月，故又为十二月的异称）代表十一。由梁武帝大同四年往前推算，至后汉光武帝建武四年，共五百一十二年。瘗在三十庚，表示葬于三月十日庚寅。堕遇七中巳，表示墓毁于七月十二日己巳。光武帝建武四年至梁大同四年共六千三百一十二日。浃辰，十二日也，辰自子至亥为十二辰，代表十二；交代表月，故曰：‘千三百浃辰一交一 ’。二（乘）九为十八，重（二）三得六，建武四年三月十日距大同四年七月十二日共为十八万六千四百日，故曰二九（十八）重三（六）四百圯。”
任升之大为叹服。
６９！”、杨修
【原文】
杨修为魏武主簿。时作相国门，始构榱桷。魏武自出看，题门作“活”字，便去。杨见，便令坏之，曰：“门中活，‘阔’字，王正嫌门大也。”
人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众，众莫能解，次至杨修。修便啖之，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”
魏武尝过“曹娥碑”下，杨修从。碑背上见题作“黄绢幼妇外孙齑臼”八字。魏武谓修曰：“解否？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，俟我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知，修曰：“黄绢，色丝，于字为‘绝’；幼妇，少女，于字为‘妙’；外孙，女子，于字为‘好’；齑臼，受五辛之器，于字为‘辞’。所谓‘绝妙好辞’也！”魏武亦记之，与修同，叹曰：“吾才去卿乃三十里。”
操既平汉中，欲讨刘备而不得进，欲守又难为功。护军不知进止，操出教，唯曰：“鸡肋。”外曹莫能晓，杨修曰：“夫鸡肋，食之则无所得，弃之则殊可惜。公归计决矣。”乃私语营中戒装，俄操果班师。
［述评］
德祖聪颖太露，为操所忌，其能免乎？晋、宋人主多与臣下争胜诗、字，故鲍照多累句，僧虔用拙笔，皆以避祸也。
【译文】
杨德祖，即杨修，好学有才，为曹操主簿（官名，掌文书帐簿之官）时，有一次整修曹操府邸大门，曹操由内室走出，察看施工情形，不料在门上题一“活”字后离去。杨修命人将门拆毁，说：“门中活为‘阔’字，这是大王嫌门太宽了。”
有人献给曹操一杯乳酪，曹操吃了一口，在杯盖上写了一个“合”字后，拿给其他官员。众官不知曹操用意，杨修见了，便拿起杯子喝了一口，说：“曹公教‘人’各喝‘一口’，还有什么好迟疑的呢？”
杨修有一次随曹操经过曹娥碑，见碑上题有“黄绢幼妇外孙齑臼”八字。曹操问杨修可知其意，杨修答回答知道，曹操要杨修先不要说出答案，走了三十里路后，曹操说：“我明白了。”要杨德祖写下他的答案，杨修写道：“黄绢，是色丝，合为绝字；幼妇，是少女，合为‘妙’字；外孙，是女儿之子，合为‘好’字；齑臼是受辛之器，合为‘辞’字（辞古字为受辛）。所以是‘绝妙好辞’。 ”曹操所写的和杨修一样。事后曹操叹气说：“你的智慧胜我足足三十里之远。”
曹操平汉中后，想继续讨伐刘备，却无法向前推进；想坚守汉中，又很难防御得住。将军们也不知该守该战。一天曹操走出营帐，突然说：“鸡肋。”将军个个不知曹操所指。杨修说：“鸡肋，吃起来肉不多，没什么好吃，但丢掉又觉得可惜，我看曹公已经决定班师。”于是私下要兵士们整理装备准备回家，不久曹操果然下令班师。
［述评译文］
杨修正因聪颖太露，遭曹操忌恨，不免于祸难。
晋、宋两朝君主，常喜欢与大臣在诗词文章上争胜负，所以鲍照（南朝宋·东海人，字明远，工诗文）、僧虔的文章中常有低俗、累赘的语词，这都是为了避祸啊。
６９２、刘显 东方朔
【原文】
梁时有沙门讼田，武帝大署曰：“贞。”有司未辨，遍问莫知。刘显曰：“贞字文为‘与上人’。”
武帝尝以隐语召东方朔。时上林献枣，帝以杖击未央前殿，曰：“叱叱！先生束束！”朔至曰：“上林献枣四十九枚乎？”朔见上以杖击槛，两木为林，上林也；束束，枣也，叱叱，四十九也。
【译文】
南朝梁时有个出家人打田地官司，武帝写了一个“貞”字。官员不明白武帝之意，问遍百官也都不解。刘显（沛国人，字嗣芳）说：“貞字拆开是‘与上人’，所以田地归出家人所有。”
汉武帝常喜欢用谜语召东方朔（字曼倩，长于文辞）入宫。有一天正巧上林献枣，武帝用手杖敲击未央宫前殿的门槛，说：“叱叱，先生束束。”东方朔入宫后，对武帝说：“可是上林献枣四十九枚？”
原来东方朔见皇上以杖击门，两木为“林”合为上林；束束为“枣”；叱叱是四十九。
６９３、开元寺沙弥
【原文】
乾符末，有客寓广陵开元寺，不为僧所礼，题门而去。题云：“龛龙去东涯，时日隐西斜，敬文今不在，碎石入流沙。”僧众皆不解，有沙弥知为谤语，是“合寺苟卒”四字。
【译文】
唐僖宗末年，有一旅人寄宿广陵开元寺，寺中僧侣对他不礼貌，于是此人在寺门上题下：“龛龙去东涯，时日隐西斜，敬文今不在，碎石入流沙。”然后离去，众僧都不明白诗句含意，只有一位小沙弥明白这是骂人的话，原来是“合寺苟卒”四字。
６９４、令狐綯
【原文】
令狐綯镇淮海日，尝游大明寺，见西壁题云：“一人堂堂，二曜同光；泉深尺一，点去冰旁；二人相连，不欠一边；三梁四柱烈火燃，除却双钩两日全。”诸宾幕莫辨，有支使班蒙，一见知是“大明寺水，天下无比”八字。
【译文】
唐朝人令狐綯（字子直，一精一文学）镇守淮海时，有一次到大明寺游览，见寺壁上题着：“一人堂堂，二曜同光；泉深尺一，点去冰傍；二人相连，不欠一边；三梁四柱烈火燃，除去双钩两日全。”同游的幕僚都不懂题字含意，有支使（官名，唐置，为节度使、观察使属僚）班蒙一看，就知道是“大明寺水，天下无比”八字。
６９５、丁谓
【原文】
广州押衙崔庆成抵皇华驿，夜见美人，盖鬼也。掷书云：“川中狗，百姓眼，马扑儿，御厨饭。”庆成不解，述于丁晋公，丁解云：“川中狗，蜀犬也；百姓眼，民目也；马扑儿，瓜子也；御厨饭，官食也。乃‘独眠孤馆’四字。”
【译文】
广州有个叫崔庆成的押衙（官名，掌仪仗侍卫）抵达皇华驿站后，晚上碰到美丽的女鬼，女鬼丢了张字条给他，上面写着：“川中狗，百姓眼，马扑儿，御厨饭。”崔庆成看不懂，拿去请教丁谓。丁谓解释说：“川中狗就是蜀犬，合为‘独’；百姓眼就是民目合为‘眠’；马扑儿是瓜子合为‘孤’；御厨饭就是官食，合为‘馆’。是‘独眠孤馆’四字。”
６９６、苏轼
【原文】
荆公柄国时，有人题相国寺壁云：“终岁荒芜湖浦焦，贫女戴笠落柘条，阿侬去家京洛遥，惊心寇盗来攻剽。”人皆以为夫出，妇忧乱荒也。及荆公罢相，子瞻召还，诸公饮苏寺中，以此诗问之。苏曰：“于‘贫女’句，可以得其人矣。‘终岁’，十二月也，十二月为‘青’字；‘荒芜’，田有草也，草田为‘苗’字；‘湖浦焦’，水去也，水傍去为‘法’字；‘女戴笠’为‘安’字；‘柘落条’为‘石’字；‘阿侬’乃吴言，合之为‘误’字；‘去家京洛’为‘国’字；寇盗攻剽，为贼民。盖隐‘青苗法安石误国贼民’也。”
６９７、李彪
【原文】
后魏孝文尝宴群臣。举卮言曰：“三三横，两两纵。谁能辨之赐金钟。”御史中尉李彪曰：“沽洒老妪瓮注瓶，屠儿割肉与称同。”尚书左丞甄琛曰：“吴人浮水自云工，技儿掷袖在虚空。”彭城王勰悟曰：“此‘習’字也。”孝文即以金钟赐彪。
６９８、刘瑊
【原文】
辛未会试，一江一 一陰一袁舜臣作谜诗于灯上，云：“六经蕴籍胸中久，一剑十年磨在手。杏花头上一枝横，恐泄天机莫露口。一点累累大如斗，掩却半床 何所有？完名直待挂冠归，本来面目君知否？”诸人不辨，唯刘瑊一见知之。乃“辛未状元”四字。［刘瑊乃辛未榜眼，吴县人。］
６９９、秦观 苏轼 苏小妹
【原文】
秦少游为谜难东坡，云：“我有一间房，半间租与转轮王。有时射出一线光，天下邪魔不敢当。”坡公应声曰：“我有一张琴，琴弦藏在腹。凭君马上弹，弹尽天下曲。”小妹曰：“我有一只船，一人摇橹一人牵；去时牵缆去，来时摇橹还。”三谜皆指木马（墨斗），而后二谜更胜。
７００、拆字
【原文】
谢石，润夫，成都人，宣和间至京师，以拆字言人祸福。求相者但随意书一字，即就其字离析而言，无不奇中，名闻九重，上皇因书一“朝”字，令中贵人持往试之。石见字，即端视中贵人曰：“此非观察所书也。”中贵人愕然曰：“但据字言之。”石以手加额曰：“‘朝’字，离之为‘十月十日’字，非此月此日所生之天人，当谁书也！”一座尽惊。中贵驰奏。翌日，召至后苑，令左右及宫嫔书字示之，论说俱有一精一理，锡赍甚厚，补承信郎。缘此四方求相者，其门如市。
有朝士，其室怀娠过月，手书一“也”字，令其夫持问。是日坐客甚众，石详视，谓朝士曰：“此阁中所书否？”曰：“何以言之？”石曰：“谓语助者，焉、哉、乎、也，固知是公内助所书。”问：“盛年三十一否？”曰：“是也。”“以‘也’字上为‘三十’，下为‘一’字也。”“然吾官寄此，当力谋迁动，还可得否？”曰：“正以此为挠耳。盖‘也’字着‘水’则为‘池’，有‘马’则为‘驰’，今池运则无水，陆驰则无马，是安可动也？又尊阁父母兄弟近身亲人，皆当无一存者。以‘也’字着‘人’，则是‘他’字，今独见‘也’字而不见‘人’故也。又尊阁其家物产亦当荡尽否？以‘也’字着‘土’则为‘地’字，今不见‘土’只见‘也’。俱是否？”曰：“诚如所言。然此皆非所问者。贱室忧怀娠过月，所以问耳？”石曰：“是必十三个月也。以‘也’字中有‘十’字，并两旁二竖下画为十三也。”［边批：或三十一，或十三，数而参之以理。］石熟视朝士曰：“有一事似涉奇怪，固欲不言，则吾官所问，正决此事。可尽言否？”朝士因请其说。石曰：“‘也’字着‘虫’为‘虫也’（蛇）字，今尊阁所娠，殆蛇妖也。然不见虫，则不能为害。谢石亦有薄术，可为吾官以药下验之，无苦也。”朝士大异其说，固请至家，以药投之，果下数百小蛇，都人益共神之，而不知其竟挟何术。
［述评］
后石拆“春”字，谓“秦”头太重，压“日”无光，忤相桧，死于戍。
建炎间，术者周生善相字。车驾至杭，时虏骑惊扰之余，人心危疑，执政呼周生，偶书“杭”字示之，周曰：“惧有警报。”乃拆其字，以右边一点配“木”上即为“兀术”。不旬日，果传兀术南侵。当赵、秦庙谟不协，各欲引退，二公各书“退”字示之，周曰：“赵必去，秦必留。日者君象，赵书‘退’字，‘人’去‘日’远；秦书‘人’字，密附‘日’下，字在左笔下连，而‘人’字左笔斜贯之，踪迹固矣，欲退得乎？”既而皆验。
往年有叩试事者，书“串”字，术者曰：“不特乡闱得隽，南宫亦应高捷。盖以‘串’寓二‘中’字也。”一生在傍，乃亦书“串”字令观，术者曰：“君不独不与宾兴，更当疾。”询其所以，曰：“彼以无心书，故当如字；君以有心书，‘串’下加‘心’，乃‘患’字耳。”已而果然。
相传文皇在燕邸时，尝微行，诣一相字者，写“帛”字令看，其人即跪拜，称“死罪”。王惊问故，对曰：“‘皇’头‘帝’脚，必非常人也。”后有人亦书“帛”字，其人曰：“是为‘白巾’，君必遭丧。”
【译文】
谢石字润夫，成都人，宋徽宗宣和年来到京师后，就以测字言人祸福为生，想算命的人只要随意写一字，谢石能就根据所写的字，算出福祸，灵验无比，因此名震京师。
有一次徽宗写一“朝”字命内臣送去请谢石卜算，谢石凝视内臣说：“这字非先生所写。”
内臣惊问原因，谢石解释说：“朝字拆开是十月十日，若不是此月此日所生的天子，谁会写呢？”在场的客人都惊异不已，内臣立刻回宫禀奏。
第二天，徽宗召谢石至后苑，要大臣们及宫妃以字测运，谢石一一解说，道理非常一精一准贴切，皇帝不但赐予丰厚的赏赐，另封谢石补承信郎的官职。从此声名更盛，门庭若市。
有一官员，其妻已过产期，仍不见胎儿有出生迹象，于是写一“也”字，要丈夫拿去测。当天客人满座，谢石仔细端详官员，说道：“这字是夫人所写。”问其原因，谢石答：“焉、哉、乎、也都是语助词，所以知是夫人所写。”又问：“您夫人三十一岁。”答：“是。”“因为‘也’上为三十下为一。”问：“下官寄居此地，想能有调动，只是不知能否如愿？”谢石答：“正想为官人说明。‘也’字有水成池，有马为驰，现在池远故无水，陆驰则无马。调动不成。另外，府上父母兄弟及亲人都已过世吧？因‘也’字有人则为‘他’，现只见也不见人。还有，府上家用窘困吧？因也有土为地，现不见土只见也。这些话都说对了吗？”官员说：“都说对了，但是这都不是我要问的。贱内的产期已过，她非常担心，所以前来一问。”谢石说：“夫人一定要怀足十三个月，才会分娩。因‘也’字有‘十’二旁二竖下有一画为十三。”接着又凝视官员说：“有一件事我觉得奇怪，本不想说。但因和您所问之事有关，能否容我直言？”官员请谢石明说。谢石说：“也字加虫为蛇字。夫人所怀怕是蛇虫。但幸好不见虫，所以不能害人，谢某略懂医术，可代为配药，以验证所言不假。”官员虽对谢石的说法感到疑惑，仍请谢石至家，夫人吃下所配药后，果然产下数百条小蛇。
人们更加敬重他，但一直不知谢石用什么法术。
［述评译文］
后来谢石因测“春”字，以秦头重压得日头无光，得罪宰相秦桧，被充军，最后死在充军的地方。
南宋高宗时有位周姓术士，善于测字。当时因金人常犯边境，人心惶惶，高宗正驾幸杭州，于是写一“杭”字。周术士说：“怕不久会有战事发生。”因“杭”字如果将右边一点，点在木上就可拆成“兀朮”二字。不到十天，果然传来兀朮南侵的警报。
秦桧、赵鼎二人在朝廷常因意见不合而时有争执，因此二人都萌生退意。一天，秦、赵二人各写了一个“退”字请周术士测，周说：“赵必去，秦必留。日者代表君，赵鼎写‘退’字，人离日远；秦桧写‘退’字，人紧附日下，因此秦桧必不能如愿。”不久果然应验。
某年，有位赴京参加考试的书生写了一个“串”字请相士测，相士说：“先生不仅可中乡试，而且会试也能中。因为‘串’字二‘中’。”
在旁一位书生听了，也写下一“串”字，相士说：“你不仅不能参加地方款待应考者的宾兴宴，恐怕还会生场大病。”问相士原因，相士说：“旁人无心写‘串’，所以是‘二中’，你有心写‘串’，‘串’下加‘心’，可不是‘患’么？”后来也应验了。
相传明成祖朱隶仍为燕王时，有一次单独出巡，来到一测字摊前随意写了一个“帛”字，相士一见立即跪地连称死罪，朱隶问他原因，相士答：“皇头帝脚，必定不是普通百姓。”
旁人也故意写“帛”字，相士却说：“帛，为白巾，你家必会有丧事。”
７０！”、苏黄迁谪
【原文】
苏子瞻谪儋州，以“儋”字与“瞻”相近也；子由谪雷州，以“雷”字下有“田”字也；黄鲁直谪宜州，以“宜”字类“直”字也，此章子厚谐谑之意。当时有术士曰：“‘儋’字从立人，子瞻其尚能北归乎？‘雷’字‘雨’在‘田’上，承天之泽也，子由其未艾乎？‘宜’字有盖棺之义，鲁直其不返乎？”后子瞻归，至毗陵而卒；子由老于颍，十余年乃终；鲁直竟没于宜。
【译文】
章子厚（即章惇）曾开玩笑说：苏子瞻（即苏轼）因瞻与儋字相近，所以谪贬儋州；而苏子由（苏辙）因雷下有田，所以谪贬雷州；黄鲁直（即黄庭坚）因直与宜字相近，所以谪贬宜州。
当时有位相士说：“儋字从人部，子瞻还能有返京之日吗？而‘雷’字是雨在田上，代表承天恩泽，所以子由日后当有变动；至于‘宜’字有盖棺的含意，鲁直可能回不来了。”后来，子瞻在回京途中死于毗陵，子由归隐颍水，十多年后才逝世，而鲁直死在宜州。
７０２、子犯
【原文】
城濮之役，晋文公梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：“吉！我得天，楚伏其罪，我且柔之矣！”
【译文】
春秋时晋、楚城濮之战，晋文公曾梦到与楚王打斗，被楚王压在身下，并且正吸食自己的脑浆。文公非常害怕，以为是不祥之兆，子犯（春秋晋人孤偃字）说：“这梦是大吉的征兆。您向着天，而楚王则趴伏着，意思是楚王伏罪；而脑是柔物，更意味着晋国能够以柔制一服 楚国。”
７０３、刘伯一温一
【原文】
高祖方欲刑人，刘伯一温一 适入，亟语之梦：“以头有血而土傅之，不祥，欲以应之。”公曰：“头上血，‘眾’字也，傅以土，得众且得土也，应在三日。”上为停三日待之，而海宁降。
【译文】
明太祖有一天梦见自己满脸泥土，并且流血不止，认为不是吉兆，想杀死刑犯以应验梦中血兆。碰巧刘伯一温一 （即刘基，通经史，尤一精一天文）入宫，刘伯一温一 说：“头上有血是‘众’字，有泥土表示得土地，能得众心再得土地，在三天内必有好消息传来。”三天后，盘据海宁的张士诚果然投降。
７０４、董伽罗
【原文】
通海节度使段思平，为杨氏所忌，逃之。剖野核桃，有文曰：“青昔”。思平拆之曰：“青乃十二月，昔乃二十一日，吾当以是日举义。”遂借兵东方，及河，欲渡，思平夜梦人斩其首，又梦玉瓶耳缺，又梦镜破，惧不敢进兵。军师董伽罗曰：“三梦皆吉兆也。公为大夫。夫，去首为‘天’，天子兆也；玉瓶去耳为‘王’；镜中有影，如人相敌，镜破影灭，无对矣。”思平乃决。遂逐杨氏而有其国。改蒙曰“大理”。
［述评］
《小说》载，秦王梦日落、山崩、海干、花谢，群臣莫能解者。甘罗年十二，进曰：“日落帝星现，山崩地大平，海干龙献宝，花谢子收成。”事虽不经，亦云善对。
【译文】
五代时，通海节度使段思平（后晋人，曾自立为帝，国号大理）为杨乾真所忌恨，于是亡命天涯。
段思平在逃亡时捡到一枚核桃，核仁中有“青昔”二字，段思平反复思考，认为“青”字拆开是十二月，“昔”字拆开是二十一日，天意要他在十二月二十一日出兵征讨杨乾真，于是向东方借兵。
渡河前一晚，段思平先是梦到有人砍他头，既而梦到玉瓶缺了一耳，又梦到镜子破了，不由得心惊，不敢渡河。军师董伽罗对段思平说：“这三梦都是大吉的征兆。段公本来是‘大夫’，‘夫’去头就是‘天’，是天子的征兆；‘玉’瓶去一耳就是‘王’；镜子中有影就好像与人为敌，而镜子突然碎裂，影像不见，就表示不会再有敌人了。所以伐杨一定成功。”
段思平于是决定渡河，果真将杨乾真逐走，占有他的领土，改国号为大理。
［冯评译文］
《小说》记载，秦王有一次梦到太一陽一陨落，高山崩裂，海水枯干，百花凋零。群臣都无法解释梦境的涵意，甘罗（战国秦人，十二岁随秦相吕不韦出使赵国，赵王割五城献秦，封上卿）这时才十二岁，随口就说：“日落帝星现，山崩地太平，海干龙献宝，花谢子收成。”日后虽未应验，但小小年纪能出口成章，应对得体，也难能可贵了。
７０５、河水干
【原文】
宋王有疾，夜梦河水干，忧形于色。以为君者，龙也；河无水，龙失其居。不祥。值宰辅问疾，以此询之。或曰：“河无水，乃‘可’字；陛下之疾当可矣。”帝欣然，未几疾愈。
７０６、成天子
【原文】
北齐文宣将受禅，梦人以笔点额。王昙哲贺曰：“‘王’上加点，乃‘主’字，位当进矣。”［吴祚《国统志》载熊循占吴大帝之梦同此。］
隋文帝未贵时，尝夜泊一江一 中，梦无左手，觉甚恶之。及登岸，诣一草庵，中有一老僧，道极高，具以梦告之。僧起贺曰：“无左手者，独拳也，当为天子。”后帝兴，建此庵为吉祥寺。
唐太宗与刘文静首谋之夜，高祖梦堕床 下，见遍身为虫蛆所食，甚恶之。询于安乐寺智满禅师，师曰：“公得天下矣！床 下者，陛下也；群蛆食者，所谓群生共仰一人活耳。”高祖嘉其言。
【译文】
北齐文宣帝高洋曾梦到有人用毛笔在他额头上点了一笔，王昙哲听说后立即恭贺，说：“王上加点是‘主’，我‘王’定可成为天下之‘主’。”
隋文帝还没有成为天子前，有一次夜宿一江一 边，在梦中见到自己缺了左手，醒后心情非常不好。上岸后来到一草庵，庵中有一老和尚，道行极高。文帝请老和尚解梦。和尚立即起身贺道：“少了左手就是‘独拳’，先生一定能成为天子。”文帝登帝位后，下令重新整修庵堂，赐名“吉祥寺”。
唐太宗与刘文静在起事前，高祖李渊曾梦到自己翻落床 下，蛆虫不但覆满全身，还不断啃食自己的肉。太宗觉得恶心不已，认为大不吉祥。于是前往安乐寺请教智满禅师。大师说：“先生定能得天下，床 下代表陛下，群蛆啃食先生，表示天下众生全仰先生一人而活。”
７０７、先进场
【原文】
昔一士子将赴试，梦先进场，觉而语妻，喜曰：“今秋必魁多士矣！”妻曰：“非也，子不忆《鲁论》·‘先进第十一’乎？”后果名在十一。
【译文】
从前，有一位即将进京参加考试的书生，梦到自己最先进入试场。醒来后，很高兴的对妻子说：“这是好兆头，今年我一定高中状元。”其妻说：“恐怕未必，难道夫君忘了《鲁论》中‘先进’是第十一章吗？”放榜后，这位书生果然名列十一。
７０８、曹良史
【原文】
河东裴元质初举进士，明朝唱策，夜梦一狗从窦出，挽弓射之，其箭遂撇，以为不祥。曹良史曰：“吾往唱策之夜，亦为此梦，梦神为吾解之曰：‘狗’者，‘第’字头也；‘弓’，‘第’字身也；箭者，‘第’竖也；有撇，为‘第’也。”寻唱策，果如梦焉。
【译文】
南宋时，河东人裴元质第一次参加进士考试，放榜的前夕非常心情紧张，夜晚梦到有一只狗从洞中窜出，自己拿着弓箭射狗，不料箭却撇开了，认为这是落榜的征兆。
曹良史知道后，便安慰他说：“前次我参加考试，放榜前也做过相同的梦。又梦到神明为我解梦，说：狗（苟）像第字的头，弓是第字身，箭代表第字中间那一竖，而断箭撇就是第字那一撇，这是高中的吉兆。”
第二天放榜，裴元质果然高中。
７０９、占状元
【原文】
孙龙光状元及第，前一年，尝梦积木数百，龙光践履往复。既而请一李处士圆之，处士曰：“贺郎君喜，来年必是状元。何者？己居众材之上。”
郭俊应举时，梦见一老僧着屐，于卧榻上蹒跚而行，既寤，甚恶之。占者曰：“老僧，上座也；著屐于卧榻上，行屐高也；君其巍峨矣。”及见榜，乃状元也。
【译文】
孙龙光中状元的前一年，曾梦见自己来回走在数百根木头上。请来李处士（学问高但没有做官的人）替他圆梦，处士说：“恭喜先生，你走在众材之上，来年一定是状元。”
郭俊参加举人考试，曾梦到一位老和尚穿着木屐，在床 上来来回回的走动。醒后觉得怪怪的，于是请人解梦，那人说：“老僧代表高位，穿着木屐在床 上走动代表屐（技）高，先生一定能名列前茅。”等到放榜，郭俊果然高中状元，
７！”０、剃髭剃发
【原文】
宋李迪美须髯，御试日，梦剃削俱尽。占者曰：“剃者，替也，解元是刘滋，今替滋矣。”果状元及第。
曹确判度支，亦有台辅之望，或梦剃发为僧，心甚恶之，有一士善占梦，确召而诘之。此士曰：“前贺侍郎，旦夕必登庸；出家者，剃度也，度、杜同音，必代杜为相矣。”无何，杜相出镇一江一 西，而确大拜。
【译文】
宋朝人李迪蓄有一把漂亮的一胡一 须，殿试那天梦到一胡一 须全被人剃光了。占梦人说：“剃者，替也，今年解元是刘滋（留髭），先生一定能替刘滋之位成为新科状元。”果然应验。
唐朝时曹确为判度支（官名，掌贡赋租税），拜相的呼声甚高。一日，梦到自己剃发为僧，心情很恶劣，请相士解梦，相士说：“贺喜侍郎官，不久必登相位。出家人一定要行剃度礼，‘度’‘杜’二字同音，侍郎一定会代杜审权的相位。”果然杜审权奉命镇守一江一 西，曹确登宰相位。
７！”！”、舌生毛
【原文】
马亮知一江一 陵府，任满当代，梦舌上生毛，僧占曰：“舌上生毛，剃不得，当在任。”果然。
【译文】
宋朝人马亮，字叔明，为一江一 陵知府，官期届满，按往例应调他职，夜里梦见自己舌头长满毛发，感到非常困惑，请来一位和尚解梦，和尚说：“舌上长毛剃（替）不得，知府一定会留任。”果真如此。
７！”２、季毅
【原文】
王濬梦悬三刀于梁上，须臾又益一刀。季毅曰：“三刀为州，又益者，明府其临益州乎？”果迁益州刺史。
【译文】
晋朝时，王濬有一次梦到梁柱上悬着三把刀，一会儿后又添了一把。季毅说：“合三刀就是一个，州，字，又加一刀，加的意思就是‘益’，看来你要去益州。”后来王浚果被任命为益州刺史。
７！”３、郭乔卿
【原文】
后汉蔡茂家居，梦取得一束禾，又复失之。郭乔卿曰：“禾失为秩，君必膺禄秩矣。”旬日内征为司徒。
【译文】
后汉人蔡茂（字子礼）因病辞官在家时，曾梦到自己拿到一把稻禾，一会儿稻禾不见了。郭乔卿说：“禾加失就是‘秩’，恭喜你要再享朝廷奉禄。”十天后果然接获诏命为司徒。
７！”４、李仙药
【原文】
给事陈安平子年满赴选，与乡人李仙药卧，夜梦十一月养蚕。仙药占曰：“十一月养蚕，冬丝也，君必送东司。”数日果送吏部。
饶一陽一李瞿昙勋官番满选，夜梦一母猪极大，李仙药占曰：“母猪，犭屯主也，君必得屯主。”数日，果如其言。
【译文】
陈安平的儿子赴京参加考试，与同乡李仙药同睡一榻，夜晚梦到有人在十一月的大冷天养蚕，李仙药说：“十一月养蚕，所吐的丝就是冬丝。冬丝音同东司，你一定会被分发到东司。”后果然被派至吏部。
李瞿昙（李勋）官期届满，夜梦一条大母猪，请教李仙药，李说：“母猪是豕子之王，你一定会是屯主（屯田官）。”不久果然应验。
７！”５、杨廷式
【原文】
伪吴毛贞辅，累为邑宰，应选之广陵，梦吞日，既寐腹犹热，以问侍御史杨廷式。杨曰：“此梦至大，非君所能当，若以君言，得赤坞场官也。”果如其言。
【译文】
伪吴人（张士诚国号吴，明人称伪吴）毛贞辅以县令派往广陵，一日梦到把太一陽一吞下肚，醒来后还隐隐感到腹部有一股热气，于是请教杨廷式，杨廷式说：“这梦的格局太大，不是你能承担，以我看你的命格，顶多只能当个驿丞。”日后证明所言不假。
７！”６、索紞
【原文】
晋索充梦舅脱去上衣，索紞占曰：“‘舅’字去其上，乃‘男’字也，当生男。”
又，张邈尝奉使，梦狼啖一脚，索紞曰：“‘脚’肉被啖，为‘却’字，子必不行。”后二占俱验。
又，宋捅梦内有人著赤衣，捅把两杖极打之，紞曰：“‘内’有人，‘肉’字；朱衣赤色，乃干肉也；两杖箸象，极打之，必饱食。”亦验。
【译文】
晋朝人索充夜梦舅舅在自己面前脱掉上衣，便请教索紞，索紞说：“舅去上衣就是‘男’字，夫人一定为你生个儿子。”
另外，有个叫张邈的人奉命出使，梦到自己被野狼咬断一条腿，索紞说：“脚去肉就成‘却’，先生一定无法成行。”日后这两件事都应验。
又有个叫宋捅的人，梦到自己拿着两根棍子，追打屋内一位穿红衣的人，索紞说：“内有人是肉，红衣是‘赤’，这象征‘肉干’，两根棍子代表筷子，看来有人要作东请你客了。”果然也立即应验。
７！”７、周宣
【原文】
魏周宣善占梦，有人梦刍狗，询之，宣曰：“当得美食。”已验矣。其人复往，谬曰：“吾夜来复梦刍狗。”宣曰：“宜防倾蹶。”未几因堕车损足，其人怪之，复谬曰：“夜来又梦刍狗。”宣曰：“慎防失火。”俄而家中火起，乃诣宣问曰：“吾梦刍狗，三占不同，而皆验，何也？”宣曰：“刍狗，祭物，故始梦当得食；祭讫则车轹之矣，故堕车伤足也；既经车轹，必且入樵爨，故虞失火。”其人曰：“吾前实梦，后二次妄言耳。”宣曰：“吉凶悔吝生乎动，汝意既动，与真梦同，是以占之皆验。”
【译文】
魏人周宣善于解梦，有人梦见刍狗（结草扎成狗的形状，祭祀用）请他解梦，周宣说：“这是有人要请你吃饭的兆头。”
不久，那人又对周宣说梦到刍狗，周宣说：“驾车时要小心。”那人果真从车上摔下，断了一条腿。
隔了一阵子，那人又说梦到刍狗，周宣说：“这次你要小心家中失火。”几天后，那人又去找周宣，说：“我前后三次告诉你梦到刍狗，三次答案都不一样，但三次都应验，这是什么道理？”
周宣说：“刍狗是祭品，所以第一次梦到时会有人请你吃饭，祭礼完毕刍狗就会被车子辗过，所以你会摔断一条腿，被车子辗过的刍狗，接着就是遭到火焚的命运，所以你家会失火。”
那人说：“可是除了第一次我是真的梦到刍狗外，其余两次都是骗你的。”
周宣说：“吉凶产生在意念中，你意念已动，就和真梦一样真实，所以三次都会应验。”
７！”８、顾琮
【原文】
顾琮为补阙，尝有罪系诏狱，当伏法。琮忧愁，坐而假寐，忽梦见其母下体，琮谓下详之甚，愈惧，形于颜色，时有善解者，贺曰：“子其免乎，太夫人下体，是足下生路也，重见生路，何吉如之？”明日，门下侍郎薛稷奏刑失人，竟得免，琮后至宰相。
【译文】
唐朝人顾琮当补阙时（下级的谏官），有一次因罪下诏入狱，罪当斩首，顾琮非常忧愁，坐在牢房中闭目假睡，恍惚中好像梦到他母亲的下体，顾琮认为不祥而且不敬，更加长吁短叹。
狱中有个会解梦的狱友得知后，贺道：“你或许能被免罪，太夫人下体是你出生之路，再见‘生路’，怎不是大吉的征兆呢？”
第二天门下侍郎薛稷（字嗣通，善写文章，书法更是名满天下）上奏，以为处斩顾琮是不当的，顾琮竟因此而无罪释放，后来更官拜宰相。
７！”９、苻坚
【原文】
苻坚将欲南伐，梦满城出菜，又地东南倾，其占曰：“菜多，难为酱，东南倾，一江一 左不得平也。
【译文】
苻坚（晋时前秦王，在十六国中最强盛，曾与谢玄战于淝水，后被姚草缢杀于新平佛寺）想率兵渡河攻晋，梦到满城的青菜，又梦到东南方地层陷落。
命人占梦，相士说：“菜多就很难掌握调味的酱，难为‘酱’（将）。至于东南方下陷，恐怕是一江一 左的晋国不平，也就是难以讨平的意思。”
７２０、张猷
【原文】
右丞卢藏用、中书令崔湜坐太平一党一 ，被流岭南，至荆州。湜一夜 梦讲坐下听法而照镜。占梦张猷谓卢右丞曰：“崔令公乃大恶。梦坐下听讲，法从上来也；‘镜’字，‘金’旁‘竟’也。其竟于今日乎？”得敕，令湜自尽。
【译文】
唐玄宗时，右丞卢藏用（字子潜，武则天时官尚书右丞。玄宗时流放驩州，迁黔州长史）｜中书令崔湜（字澄澜，武则天时官同中书门下三品，玄宗时以谋逆罪赐死）以连坐太平公主的谋逆罪被流放岭南。行到荆州，崔湜梦到自己坐在讲台下一面照镜，一面听法师讲道。请张猷占梦。张猷对卢右丞说：“这梦对崔公而言大为不祥。台下听人讲道，表示法从上来；‘镜’字是‘金’，金、今同音，旁加竟。难道是性命竟于今日吗？”一会儿，皇帝诏命到，命崔自尽。
７２！”、韩众
【原文】
卫中行为中书舍人时，有故旧子弟赴选，投卫论嘱。卫欣然许之。驳榜将出，其人忽梦乘驴渡水，蹶坠水中，登岸而靴不沾湿。选人与秘书郎韩众有旧，访之。韩被酒半戏曰：“公今年选事不谐矣。据梦，‘卫生相负，足下不沾。’”及榜出，果驳放。
【译文】
卫中行为中书舍人时，有故乡子弟来京城参加选官。拜访卫中行，请他大力帮忙，卫中行欣然答应。公布选官名单前，这名同乡子弟梦到自己骑骡渡河，不小心摔落河中，爬上岸后却发现鞋子并没有湿。这名子弟因和秘书郎韩众是旧识，去拜访他。二人把酒言欢。几杯下肚后，韩众开玩笑的说：“根据你所作的梦，今年选官可能不顺。脚不沾水，表示卫生有负嘱托，足下没有入选。”榜单公布，此子弟果然未中选。
７２２、王戎
【原文】
王戎梦有人以七枚椹子与之，著衣襟中，既觉，得之。占曰：“椹(桑子)，自后男女大小凡七丧。
［评］
梦椹代丧，明用甚雅。
７２３、曾进
【原文】
一江一 西曾迥当大比之秋，梦抱一小儿，忽见此儿右边又生一耳，少顷，见此儿无两手，以为不祥，语其兄进。进曰：“又添一耳，‘耳’与‘又’乃‘取’字；小儿，子也，子无两手，乃‘了’字，尔已取了。卫生已而果然。
７２４、李錡
【原文】
韩皋素与李錡不协，錡一日梦万岁楼上挂冰，因自解曰：“冰者，寒也；楼者，高也。岂韩皋来代我乎？”意甚恶之，皋果移镇浙右（浙西）。
７２５、赵辅和 郭璞
【原文】
有人父官刺史，得书云：“有疾。”是人诣赵辅和馆，别托相知者筮，遇“泰”，筮者云：“甚吉。”是人出后，辅和语筮者云：“‘泰’，乾下坤上，则父已入土矣，岂得言吉？”果凶问至。
顾士群母病，筮得“归妹”之“随”，或以为“男女有家”之卦，必无恙。郭璞曰：“‘归妹’，女之终也，兑主秋，至立秋日终矣。”果然。
【译文】
有人接获家书，得知官拜刺史的父亲罹患重病，于是派人到赵辅和所住的别馆请相士占卜。卜得泰卦，相士说：“这是大吉之卦，令尊定能病愈。”这人道谢离去后，赵辅和对相士说：“泰卦是乾下坤上，乾代表父亲，这分明是他父亲已入土了，怎能说是吉卦呢？”不久果然传来丧讯。
顾士群的母亲生病，卜得归妹的随卦，以为是男女成婚的吉卦（按：归妹即是嫁女。）母亲病体一定能康复。郭璞说：“归妹虽是吉卦，但若是卜妇人生死，出现此卦就是死亡，再说归妹卦象是兑下震上，兑主秋，令堂大限恐在立秋。”日后果然应验。
７２６、占兄弟占子
【原文】
成化甲午，一江一 西乡试，揭晓之期，泰和尹公值在京，命卜者占弟嘉言中否，得“明夷”卦，内离外坤，三爻五爻发，三爻皆兄弟。占者以书云“兄弟雷同，难上榜”，嗫嚅不敢对。公曰：“三为白虎，五为青龙，龙一虎榜动，有中之兆。兄弟发者，以兄问弟，弟当动而来矣。”不数日，喜报果至。
有父占子病者，卦得，父母当头克子孙，凶象，而子孙爻又不上卦，占者断其必死，父泣而归。途遇一友，问得其故，友曰：“父母当头克子孙，使子孙上卦，则受克矣。今之生机，全在不上卦。譬如父持大杖欲击子，不相值则已耳，郎君必无恙。”未几果愈。
【译文】
明宪宗成化甲午年一江一 西举行会试，即将放榜，尹直占卜问其弟能否题名金榜。卜得明夷卦。坤上离下，卦象表示贤者不遇，忧谗畏讥。相书上有云：“兄弟雷同难上榜。”因此相士不敢直言。
尹公自己也略懂卦象，说道：“明夷卦象中有三爻，五爻，三爻代表白虎，五爻代表青龙，龙一虎在榜是中榜的兆头，日内必有喜讯。”不久果然有人前来报喜。
有父亲因儿子生病，前去卜卦，卜得父母当头克子孙的凶卦，而卦象中也不见子孙卦，相士断言其子必死。
这位父亲听了，只有伤心的回家，途中巧遇一位懂得“易经”的友人，友人说：“父母当头克子孙，若子孙在卦上就一定被克，今天生机就全因子孙不在卦上，就好像父亲拿着木棍要打孩子，若孩子不在跟前，就打不到了，所以令郎一定会痊愈。”不久果然康复。