国人特别是北方人，在骂人的时候，一般常用“他妈的”或者“你老婆的”之类，别人回骂也概莫如是。骂人与回骂，多局限在一个“骂”字上，图个嘴上痛快，真正越界去实践的人却少之又少，如果实践了，则后果很严重。
熟悉中国历史的读者，应该不会不知道宋太宗和南唐李后主的故事，宋太宗就是一个“你老婆的”实践者，李后主的老婆小周后，被他完完全全、亲力亲为地“实践”了个遍。而本文的主人公，明朝的永乐皇帝朱棣，则把“你老婆的”实践无限扩大化：但凡政敌之妻女，一律送进教坊当“慰安妇”。
发动“靖难之役”的时候，朱棣估计没有骂人，因为他的对手是建文帝，他无法骂。骂“他妈的”，就等于骂自己的嫂子：建文帝的妈，是朱棣大哥朱标的老婆，兄弟感情不错，不能骂;骂“你老婆的”，也不能骂，毕竟建文帝的老婆是朱棣的侄儿媳妇。
朱棣不骂人，并不表示没人骂他，建文帝身边的一帮大臣骂的还是很厉害的。按照朱棣的性格，回骂是一定的，但时机选择应该是在他登上龙椅之后。关于朱棣的回骂，你休想在史书里找到，他是皇帝呀，谁敢写？不过，从朱棣后来把建文帝诸臣的妻女罚去做“慰安妇”的行为来分析，他不光是回骂了，而且骂得很凶，用“咬牙切齿”来形容都不过分。
在《南京法司所记》中有这样的两则记录：“永乐十一年正月十一曰，教坊司于右顺门口奏：齐泰姊及外甥媳妇，又黄子澄妹四个妇人，每一曰一夜，二十馀条汉子看守着，年少的都有身孕，除生子令做小龟子，又有三岁女子，奏请圣旨。奉钦依：由他。不的到长大便是个淫贱材儿！”“铁铉妻杨氏年三十五，送教坊司;茅大芳妻张氏年五十六，送教坊司。张氏病故，教坊司安政于奉天门奏。奉圣旨：吩咐上元县抬出门去，着狗吃了。钦此。”都是以圣旨的形式下达的，也就是说，都是朱棣本人的意见。
鲁迅先生在《病后杂谈》里介绍说：“那时的教坊是怎样的处所？罪人的妻女在那里是并非静候嫖客的，据永乐定法，还要他们‘转营’，这就是每座兵营里都去几天，目的是在使她们为多数男性所凌辱，生出‘小龟子’和‘淫贱材儿’来。”原来如此！
四个女子，一天一夜要让二十个男人折腾，过一阵子还要换地方，继续被折腾，生下孩子还要继续接班，这和“慰安妇”似乎没什么区别。史册上仅仅说齐泰和黄子澄主张削藩，并没写他们如何骂朱棣，这种“你老婆的”实践，在赵炎看来，有些莫须有了。
另一个忠臣铁铉确实骂了朱棣的，而且是“骂不绝口”(《明史》)。从朱棣愤怒到把铁铉一寸一寸地凌迟，然后再投入油锅中煎炸来看，铁铉的骂也是够狠毒的了。所以，朱棣将铁铉的家族全部屠灭的时候，独留下他的三十五岁的妻子和两个女儿，送到“教坊”里当婊子，让一群大兵们代表自己实践去“你老婆的”。
最冤枉的是茅大芳，一介文士而已，根本没有骂人，只是写了一首诗，寄给淮南守将梅殷：“幽燕消息近如何，闻道将军志不磨。纵有火龙翻地轴，莫教铁骑过天河。关中事业萧丞相，塞上功勋马伏波。老我不才无补报，西风一度一悲歌。”希望梅殷像汉丞相萧何、伏波将军马援那样建功立业，凭淮河之险阻遏燕兵南下。连累五十六岁的老妻也被朱棣罚做“慰安妇”，死了都不安生，钦命：“着狗吃了”。
有名气的“罪臣”，史书一般都会写下来，妻女做“慰安妇”的，也会做个交代;那些默默无名的，史书就不会客气了，一组数字罗列了事：朱棣即位后，杀戮、清洗用了十一年的时间，第一批榜示的“奸臣”有四十四人，方孝孺一案即杀死八百七十三人，胡闰一案弃市二百一十七人，坐累死者数千人，被籍没者数百家。所谓“籍没”，代表的意思是，男子世世代代为奴，女子世世代代为娼(你老婆的)，永不翻身。
由于朱棣的极力实践，建文忠臣的妇和女们结局都很惨，以士人之女、名门之后而沦为下贱，那下场要比一般家庭的女子更难承受，她们成为各类男人的性奴隶的结局是无法避免的。唯一载于史册、幸免被玷污的女子，是胡闰的四岁女儿，她被发配于功臣家，渐渐长大，很明大义，每天用灶灰涂脏自己的脸，居然以此维持了清白之身，让朱棣的“你老婆的”实践泡汤了。赵炎认为，这个女子创造了历史奇迹。
朱棣死后，他儿子仁宗即位，当年立即下诏：“建文诸臣家属在教坊司、锦衣卫、浣衣局及习匠、功臣家为奴者，悉宥为民。”这仁政行得太晚，建文诸臣的妻女已经受了二十年的非人凌辱，死的死，老的老，活着的利用价值也不大了，而这时生下的“小龟子”和“淫贱材儿”都已不知多少了，正好继续做“慰安妇”。
作者：赵炎，原题为：被永乐皇帝罚去“慰安”的女人们