朱元璋，明朝第一位皇帝，虽然传闻他生性多疑、残暴、憎恶商人，但这样的性格缺陷并不能阻挡他在历史上书写传奇。
他在历史长河中掀起的惊涛骇浪让人为之惊讶，更让人难以忽视，让后人为之瞩目。他的一生极富有传奇色彩，用现代人的观点看，他从一个一无所有的乞丐，到达了当时社会的权利顶峰。历史记住了他，历史在他的手中改写。他生活的方方面面都已成为现代人们研究的话题，其中最热门、最有争议的话题则是：朱元璋何时逝世？下葬何处？
朱元璋的死亡时间究竟如何？可谓是众说纷纭。
有人认为是洪武三十一年闰五月初九，有人则认为是闰五月初五，甚至还有人推翻以前的认识，认为是闰五月十七日。对于一个帝王来说，他的生死是一件大于天的事情，因为一个帝王的离世，意味着皇家的天要变色，死去的帝王，带走了一个政权，新登基的帝王，会带来一个新的政权。那是个集权的时代，一朝天子就有一朝与之相对应的臣子。那为何关于朱元璋这个富有传奇色彩的帝王，他的死亡时间说法竟然如此众多，如此的不确定，没有确定的说明呢？
其中最重要原因则是明史上记载得较模糊，且无从考证。史书，时代的说明书，它是查阅相关历史问题的重要手段之一。它的记载不全问题对后世研究可谓是一大损失。《明史惠帝纪》中记载：三十一年闰五月太祖崩。这一史实只能说明朱元璋于闰五月逝世，却未曾说明是哪一天。幸运的是史书中对朱元璋下葬的时间记载的非常清楚：朱允文于辛卯即皇帝位，以明年为建文元年。是日，葬高祖皇帝于孝陵。从“辛卯”二字可知：朱元璋是在洪武三十一年闰五月十六日下葬的。
一般来说，死者应在死后第七天下葬，由此可推算出：朱元璋的死亡时间应是洪武三十一年闰五月初九。而有的史学家则提出不同的观点。吴朴在《龙飞纪略》中称：朱允文是一个非常讲究礼制的皇帝，祖父逝世后，他遵循礼法，逾七月而葬。
按理说，帝王逝世是举世瞩目的大事，死亡时间应该记载得更明确，为何明朝的史官却反其道而行呢？究其原因应与朱允文速葬朱元璋后，觉得这件事别人一定会抓住不放，说其意图不轨，便想办法故意混淆，借此掩人耳目，不给自己留下污点，也不让对手有机可乘有关。那么，为何朱允文敢冒天下之大不韪，速葬朱元璋呢？
观点一：朱元璋的选择。朱元璋临死之前，担心自己死后，他的儿子们为争夺皇位勾心斗角，无心政事，使得他国坐收渔利，从而断送掉自己辛辛苦苦打下的江山，便留下遗言，嘱咐朱允文在他死后速葬自己，以保国家稳定。
观点二：受气候因素影响。南京素有“火炉”的称号，闰五月刚好是烈日炎炎的夏季，炎热干燥，闷热无比，而南京的热气则更胜一筹，为了使尸体不再发臭，朱允文经过再三考虑决定速葬朱元璋，这样你好，我好，大家好！
观点三：急于即位。当时，各地诸王大都在自己的封地，对南京的情况根本一无所知，而朱允文作为高祖皇帝最为宠爱的孙子，便日日侍疾在侧，正所谓“近水楼台先得月”，为了不让诸王回京城闹事，打乱自己的计划，朱允文决定速葬朱元璋，尽占天时，抢占皇位，等到诸王赶到南京，只能悔之晚矣。
查阅史料记载，仔细分析，毫无疑问观点三更具有说服力。决定下葬后，朱元璋的下葬地点又将安排在何处呢？
那么，朱元璋的葬礼究竟是什么样子的呢？
据记载，下葬当天，朱棣皇帝向天下人摆了一个白色“迷魂阵”，他安排了一个特别的出殡仪式，让当时的南京十三个城门同时出殡送葬，顿时全城一片哀嚎，声势浩大。在当时的社会中，此类现象发生过，不是特别新奇，但那大多数都是当地有钱的大户人家为了防止盗墓贼盗墓而采用的障眼法，以此来混淆视听，以确保去世的亲人们能免于干扰，静静安眠而采取的措施。民间人如此做是可以被理解的，但堂堂一个皇帝也如此做却让人困惑不已。
朱元璋葬后不久，传出这样一个观点：朱元璋不是葬在孝陵，而是独葬在朝天宫。正因如此，许多人都听到：孝陵内每到夜晚便会传出一个女人的啼哭声，后有人说此女便是大脚马皇后，她死后空守一座孤坟，无人倾诉，十分孤寂，悲痛。这一说法恰恰给朱允文速葬朱元璋，大摆迷魂阵以及朱元璋独葬朝天宫作出合理的解释。然而不论此说法如何天衣无缝，有些学者仍不予以认同。
清代文人甘熙在《白下琐言》中称：朱元璋花巨资修建陵墓，不可能是为马皇后一人建造安身之所，而且朱允文是一个注重仁义道德，讲究礼法之人，又怎能忍心将自己的祖父葬在陵园外呢？
总之，关于朱元璋究竟葬在何处，说法各异，至今仍无定论。
自1998年开始，江苏省地震局地震工程研究院的有关专家在宝城内，经探测发现地下有大型建筑，于是随着好奇心的驱使采用先进技术——无损磁测法进行探测，发现宝顶下是明孝陵的地宫，但可望而不可即，陵墓无法进去，无法证实朱元璋就葬在此处。
这一未解之谜现在虽因各种条件的限制而无法解开，但我相信随着科技的发展，谜将不再是谜，一切终将大白于天下。