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词有穆之一境，静而兼厚、重、大也。淡而穆不易，浓而穆更难。知此，可以读《花间集》。（《蕙风词话》卷二）
解读：此条实讲词之风格。何谓“穆”，蕙风释为“静而兼厚、重、大”，并说词风淡远者做到厚、重、大不易，浓艳者更难。究其原因，淡、浓与厚、重、大难以兼容也，大家尚且难为，遑论一般作手。然上乘词作，无论淡、浓必出之以厚、重、大。明乎此，方可识《花间集》之弊也。
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唐贤为词，往往丽而不流，与其诗不甚相远。刘梦得《忆江南》云：“春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾。独坐亦含颦。”流丽之笔，下开北宋子野、少游一派。唯其出自唐音，故能流而不靡。（《蕙风词话》卷二）
解读：此条提出三个概念：丽、流、靡。丽，典雅庄重也。流，圆转朗畅也。靡，轻佻儇薄也。丽者，太白之《菩萨蛮》是也；丽而流者，梦得之《忆江南》是也；靡者，张泌《浣溪沙》之“晚逐香车进凤城”是也。词可丽、可流、可丽而流，然绝不可靡也。
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李德润《临江仙》云：“强整娇姿临宝镜，小池一朵芙蓉。”是人是花，一而二。二而一。句中绝无曲折，却极形容之妙。昔人名作，此等佳处，读者每易忽之。（《蕙风词话》卷二）
解读：好词如荆山璞玉，必去其璞方得其莹玉，此非慧眼莫辨。读词亦如识荆，具词心、具只眼非常重要。此乃写作的一门基本功，识不得好句，绝难写出好词，这就叫艺术感觉。此感觉有天生就有者，有后天加强学养具备者，有费尽百般蛮力终生不具备者，此种人不当为词。
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《花间集》欧阳烔《浣溪沙》云：“兰麝细香闻喘息。绮罗纤缕见肌肤。此时还恨薄情无？”自有艳词以来，殆莫艳于此矣。半塘僧鹜曰：“奚只艳而已？直是大且重。”苟无花间词笔，孰敢为斯语者？（《蕙风词话》卷二）
解读：以浓艳之笔写露骨的性爱，确是“自有艳词以来，殆莫艳于此”。花间宜其为人垢病矣！不知半塘老人，何以从中见出“大且重”来？常州派论词，好从词中寻寄托，往往深文罗织，穿凿附会，难怪王国唯指责曰：“固哉！皋文之为词也！”皋文，张惠言字。张为常州词派创始人，曾于温庭筠《菩萨蛮》之“小山重叠金明灭”一词中，寻出“离骚初服”也即士之不遇的寄托。
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词境以深静为至，韩持国《胡捣练令》云：“燕子渐归春悄。帘幕垂清晓。”境至静矣，而此中有人，如隔蓬山。思之思之，遂由浅而见深。盖写景与言情，非二事也。善言情者，但写景而情在其中。此等境界，唯北宋人词往往有之。持国此二句，尤妙在一“渐”字。（《蕙风词话》卷二）
解读：“深静”为词之一种风格，是否只有这种风格“为至”？可当别论。不过韩持国这两句词，的确达到了“深静”之境界。蕙风以为此“深静”之境，关键在一“渐”字，颇有见地。若非“渐归”而是群至，贴地争飞，啁啁啾啾，何“深静”可言？“清晓”二字亦不可忽，此种情境唯以“清晓”之景出之，方见“深静”也，而帘内人无言注目，“深静”则更进一层矣！